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致喇嘛教的弟子：「您今天吃屎喝尿了没？」 |
◆ 致喇嘛教的弟子：「您今天吃屎喝尿了没？」  （图：精液经血做成的甘露） 惊讶：喇嘛教长寿灌顶-烧火棍+裹脚布+喝尿 《吃屎喝尿经》 喇嘛教希阿荣博堪布的开示: 在网络上轻率发言，是一件可怕的事情！ 我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。（问：既然你是凡夫，没有能力判断，我们是凡夫，也都没有能力判断，那你下文中所有所谓的成就者，你有什么能力判断其是？我们又有什么能力判断而相信其是？任何一个没有能力判断其是与不是的凡夫，却公然宣称他们就是成就者，还要我们相信，这就是在造大妄语！） 远的不说，仅喇荣（五明佛学院）这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间，以各种方式示现成就的修行者，层出不穷。有些人的事迹，生前为人所知，有些人却终生隐藏自己的功德，甚至故意示现离经叛道的形象，游舞人间。（按：造大妄语，出口成章，不着边际。） …………………… 从前，菩提金刚和如来芽尊者，在卫藏跟随晋美林巴尊者学法。几年后，晋美林巴尊者说：我的法全部交给你们了，你们回去修行和弘法吧，我们师徒今生可能再也无法相见了。 师兄弟二人不得不哭别上师。离开前，上师说：你们去大瑜伽士却旺仁增千波那里，求一个长寿佛灌顶，这对你们会有帮助。 却旺仁增千波是当时藏区公认最伟大的伏藏师，拥有不可思议的神通。菩提金刚、如来芽尊者和另外一位师兄弟晋美俄才，来到瑜伽士的住处。瑜伽士正被自己的一帮小儿女弄得焦头烂额，听说有人求灌顶，便大骂：没看见我有多糟糕吗？你们是不是存心讽刺我？（按：这真是一部滑稽闹剧中最搞笑的画面——所谓“拥有不可思议的神通”的大瑜伽士，却被自己生出来的一帮小儿女弄得焦头烂额，一团糟糕，听说有人来求法还开口大骂，怪别人存心来讽刺他。这真是对喇嘛教满口“大悲心、菩提心、空性见”的最真实的讽刺！） 几人说明，求灌顶是上师晋美林巴尊者的指示后，瑜伽士才同意为他们灌顶。（按：原来喇嘛教育大师传灌顶，既非本着“愿度一切众生”的宏愿，亦非本着上师要观察弟子三年的规矩，靠的是来人亮出来头和背景，人家来头大、背景硬，你就是被自己一帮小儿女弄得焦头烂额，也得硬着焦烂的头皮去为他们灌顶。） 他坐在一堆乱七八糟的杂物中间，一时找不到灌顶用的拂杖，便随手拿起一根拨火棍，又解下自己的绑腿，扎在棍子一头，开始为他们灌顶。（按：喇嘛教一贯标榜其大法的无上稀有尊贵，到这里全被一根拨火棍扎上绑腿布，扫得一点都不剩了。） 进行到一半时，突然想起灌顶还需要宝瓶，就顺手拿来一个尿壶，把里面的尿液当甘露分给三人喝。求灌顶的人，对自己上师的教言和瑜伽士的加持力，没有丝毫疑惑，恭恭敬敬地用手接过尿液喝下去。菩提金刚更是捧过宝瓶，把其中剩下的甘露全部喝掉了。（按：滑稽闹剧最精彩的高潮，就在这里！） 后来，他们果然都得到长寿佛的悉地，活到高寿。菩提金刚常常说：自己本不想活到这么老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！ （按：可怜啊~~真是可怜！） ---------------------------------------- 感慨/惊讶： 喇嘛教的“法”，真的是“世间稀有”之法啊！！！ 想笑，但笑的时候，却发现自己只有苦笑、苦笑 那些盲从喇嘛教而被洗脑的愚痴人啊 何时能够醒悟？？？？？？？ 喇嘛教吃屎喝尿求加持的典故（续）（转载-1） 典故一： 那若巴祖师吃污秽之物 《那若巴传》有一段真实的记述： “那若巴完整领受了这些教法后，就到了师利卡马拉寺去。 在当地，他打败了所有传布教法的班智达。帝洛巴内心不悦的说：‘那若巴，书中所说的都只是字而已，那些就和小店里卖的渗水牛奶一样差劲。’那若巴遂请示心灵修持之力所成就的无染利益，以及自己是否应到东方卡马鲁巴寒林修行禅定。帝洛巴就拿出一个天灵盖，里面盛满了不净秽臭之物，说：‘吃掉！’ 那若巴只好照办，结果看似难以下咽的秽物，竟然十分美味。 他心里就想：‘有心灵支持力的时候，这堆秽物也具有涅槃八法味，没有心灵支持力的时候， 它就似乎秽恶不堪。同样，不修（无漏）禅定的话，烦恼就是轮回之根，但若能禅修的话， 它又成为涅槃妙乐。因此上师的意思，就是要我为自利利他之故，修习禅定。’ 此时帝洛巴说：‘你想的没错！’然后就给予那若巴一般除障法以及转诸行为道的教法。 帝洛巴与那若巴师徒心意乃成无二无别。” ——————说明： 那若巴因为敢于吃非常污秽肮髒的东西，所以得到了最高级喇嘛教法的传承。 后来，那若巴的弟子包括玛尔巴、阿底峡， 玛尔巴是密拉日巴的上师。 感想之一： 大家不要否定那若巴祖师吃屎尿等秽物，如果你否定吃屎之法，就等于否定喇嘛教。因为几乎整个高级喇嘛教的法的传承都是由吃屎的那若巴祖师传下来的！！！ 感想之二： 如今的喇嘛上师活佛，已经没有什么人敢吃屎喝尿了。 所以喇嘛教气数也差不多了。  （图：屎尿做成的甘露） 喇嘛教吃屎喝尿求加持的典故（续）（转载-2） 典故之二：喝完尿才能当喇嘛教弟子 雪歌仁波切开示第一： 听了瑜伽士的叙述，雪歌寺的人就带他到洛确格西的住处。 见到洛确格西，瑜伽士更是喜极而泣，因为正是绿度母现给他看的老师。 不过即使知道是绿度母送来的学生，洛确格西却一点也不卖绿度母的帐。 他告诉瑜伽士：「我不收你做我的学生！」 瑜伽士百般拜托请求，最后洛确格西勉强开出条件： 「除非你喝我尿壶里的尿！」 喝了一个多月，他终于收瑜伽士为学生。 以上故事出自雪歌仁波切的叙述，仁波切还说，当时的瑜伽士现在也转世了， 因前世的这个因缘，这一世瑜伽士转为黄教，现今在上密院任教 感叹： 现在的喇嘛教上师活佛，居然放弃了先喝一个月的尿才能当弟子的优良传统 所以现在喇嘛教如江河日下， 拿不出几个像样的人物（包括上师或者弟子） 猜想： 如果哪一天，喇嘛教弟子在某网络举办公开发扬喇嘛教祖师优良传统，当众表演吃屎喝尿，并将视频在网络论坛上公开于世，那么该网络论坛一定会成为网络佛教第一论坛！ 阿弥陀佛！ 喇嘛教吃屎喝尿求加持的典故（续）（转载-3） 典故之三： 喇嘛教以屎尿供“佛”，快速成“佛” 金刚上师诺那呼图克图法语开示录 诺那上师言道： 从前西藏有两弟兄，兄则富有学显教，弟则贫苦学密宗，将到过年时，其兄罗列无数珍宝供佛，且诩于人曰：“今年供品之珍，多莫我若矣。”弟则一无所备，临到除夕，乃将尿粪等物供佛，并祝告曰：“诸佛是无差别心者，我因贫，无力办供，只得以此表敬心。”诸佛菩萨均在空中，同声赞叹为佛子。其兄闻之，始知弟已成佛，乃大发惭愧心。》 感叹： 以前只知道喇嘛教有修男女——性交双身来即身迅速成“佛”的法门， 没想到喇嘛教还有用尿粪等供“佛”来即身迅速成佛的法门。 真是“震撼” 猜想： 为何不见喇嘛教弟子以如此珍贵之尿粪来供养上师活佛，却要使用金钱等世间俗物来供养喇嘛教上师活佛呢？ 继续猜想： 如果哪一天，一位喇嘛教上师活佛通过网络论坛向整个佛教界宣称自己今后收徒和接受供养时，只接受屎尿供养。 那么，这位喇嘛教上师活佛一定是真正的喇嘛教的“佛”。 顺便，该论坛也一定会人气爆满，成为全球佛教第一论坛了！ 继续补充： 喇嘛教吃屎喝尿法门揭秘： 如何是五甘露与五肉 什么是五甘露与五肉？ 根敦群培的<中观精要>,民族出版社出版2003年10月出版,藏汉对照,白玛旺杰翻译. 第26页注释,(1)五肉:密宗内供养甘露品五种肉类:像肉,人肉,马肉,狗肉,黄牛肉或孔雀肉. (2)五甘露:大便,小便,人血,人肉和精液,为密法内供养品. 密宗黄教上师杨坚葛威洛觉、衮谦滇贝尼玛合着的《生起次第论集》所说的甘露： “（供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺故，应尽力採办。…… ‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，‘渣即’及‘芒沙’为肉， ‘展摩’为香菰，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永间’蒜， ‘阿魅’大肉，‘昆准’像肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬肉等。 综之，即药材果物等饮食诸类均尽力筹备。 ……吉美林巴云：‘以其表示，总体而言：洒药血于食子等， 净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。” （《生起次第论集》法护译，南天书局1998年出版 339~349页）  （图：尸水做成的甘露） 五甘露 甘露通常用来供养「佛、菩萨」及护法神，然而密宗之甘露，种类繁多，乃至有诸「极不可思议」之甘露者； 喇嘛教以上师之粪便尿液为甘露，名为大香小香。如陈健民上师所言： 《昔在卢山，大雪数日，盈膝难行，收粪人不来亦数日，上师特具之粪桶已满，上师之侍者喇嘛相率怨言；余闻而奋勇直前，力捧其桶、踏雪而行，直至平日倾倒地带而倾之、洗之，置回原处。上师奖励有加，余则禀告上师曰：「假令上师令我尝粪，我亦不辞。」上师大粪即是大香，于我无所不乐闻者。昔在汉藏教理苑时，严定法师以札假古学之丸药见赐，立即吞服。严师问有何感觉？余答曰：「感觉一阵香气耳。」又问亦知此丸原料否？答曰：「当系香料溷合于糌粑。」严师曰：「糌粑固为一般丸药通用之原料，但其中最重要之加持物，乃札假古学自身之小香。」小香者即其小便也。余才报告贡师，待作赞叹之辞，贡师乃急奖励我曰：「汝信心好，余见汝尝我小便，面无难色，可以知矣。」此等小事，在古人极为平常；在西藏、西康之今人，亦常有之。当余闭关西康炉霍县关帝庙时，亦时有人索小便者，坚拒亦不得（不能拒绝）也。》（曲肱斋全集（三）（陈健民著，徐芹庭编，普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本），页732~733） 甘露通常于供曼达（聚宝盆）时用之：《普通者，盆中供上廿七物，如「须弥」、四洲并日 月，再加上八小洲、轮王七宝、及宝瓶、宝山、树、牛、米等。多者则供上卅七物，如前廿七物再加香、花、灯、涂、嬉、鬘、歌、舞、八供养女，及大小宝 盖。……其三身曼达则多于其它派别者。五层即供法、报、化三身。法身即供全法界，超出须弥四洲远矣，其中以常寂光明为主。报身则供五智、五大、五肉、五甘 露及红白胜义菩提。…。》（曲肱斋全集（一）（陈健民著，徐芹庭编，普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本），页32-1034）。此中所言 甘露者，即前所述之甘露，自亦包括溷合大香小香之甘露也。 五甘露别有用途：譬如以不净物供喇嘛教密//宗之「佛菩萨」或施食时，可用五甘露作为 「清净」不净物之用，是故宗喀巴作是说：《…广者修甘露食之器，《结合经》说莲花器谓颅器（人之头骨所制成之供器，又名嘎巴拉。实物详见封面）；《教授 穗》说盘等亦可，《红大威德经》说于台或于铜盘，《鬘论》说瓦杯盘亦可行施，故可随宜。食物：《鬘论》与《教授穗论》说：用面、豆、肉、鱼、粥、饼、酒、 水、葱、蒜、牛乳等。若不具者，唯面与水亦可。陈设供物法，《结合经》云：「阏伽等供物，鱼肉诸食品，酒为左（佐）所需，能醉品亦可。右侧设水器，阏伽器 陈前，此一切供物，以五甘露净。」第三句文释论作「酒能令欢喜」。若有肉与鱼肉所作食物，分陈左右。以五甘露净者，《教授穗》说或放甘露丸，或修（观想本 尊父母交合受乐而降下淫液「甘露」）为甘露而净。》（密宗道次第广论（宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986.6.20.精装版），页 531~532） 然而五甘露之本身，即是极秽物，何能以之而清净余诸不净物？非是正理之言也。有智之人，自可知之。 《密宗道次第广论》里的描述： 〈鬘论〉、〈教授穗论〉说五甘露以及五灯，虽作如是次第（先说甘露后说五肉），然〈教授穗〉又云：「胜解如是行相五智体性，即五如来，谓五灯与五钩。」此 说五灯、五钩为五如来。(532)又云：「不动毗卢宝生弥陀不空，是为五钩。」次第又如此说（先说中央后说四方）。故前五种子字生为五肉，从中央起右绕乃 至四方，吽等五字如其次第生大肉等，彼字庄严。从火（东南）乃至自在（东北）仲等四字如其次第生大香等，彼字庄严。大肉共（通肉与甘露），故仅说四种，亦 有说五甘露为五佛者，如〈大印点经〉云：「宝生说为血，液为无量光，不空为大肉，不动即香水，毗卢为大香，此是五甘露。」铃论师之〈胜乐修法〉亦如是说。如云：「吽嗡康鄂掌，小大香大肉，菩提心妙华，又朗芒邦当，牛犬象马肉， 皆有种子严。」毳衣大师亦如是说。此说四方左绕，四隅右绕，种子颜色，中央与四方蓝白黄赤绿，是毳衣大师说。又说风上有幡，火上有焰庄严。颅器为整块者 （颅有一块两块等别）内为红色。此二师说，甘露为如来，诸肉为佛母，由种子即可知。梵本之〈修食法〉多从五佛佛母种子出生十物。〈扎拏释宝炬论〉、阿底峡 所造、罗伊跋〈释论〉、并[口*(灾-火+夕)]耶茜那说十物各从自名第一字生。[口*(灾-火+夕)]耶茜那更说从东南隅右绕乃至中央，从白蓝红绿黄 色，从廊姑答哈那五字，生为牛犬象马大肉，彼字庄严。从东方左绕乃至中央，从白绿红黄四色，(533)从毗穆摩惹阿五字，生大小香大肉血液，彼字庄严。前 二论师亦于彼物安立五佛种子。从自名第一字出生之规，此为最善。总之施食器用颅器，食物生为十种物品。就种子论，有从五佛佛母种子字生，及从各物自名第一 字生两派。约生处辨，如〈扎拏疏宝炬论〉说：唯于中央四方五处安布十物五佛种子庄严，及于方隅皆安布之两派。后派又有中央四方安布五肉，四隅出生甘露及与 彼相反之两派。又有肉为佛体，甘露为佛母体，及 与上相反之两派。然彼皆是不动佛居中央之规。五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋[口*缚]跋札、〈四座经释 说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。五肉亦名五钩五灯，以能钩召及光显悉地故。次想食物有诃贺什，如其次第，净除寻常之 色香力，变成胜妙色等。〈教授穗〉与〈鬘论〉于修食法，未说生为三佛。〈结合经〉与〈四座经〉说修诃字为弥陀，贺为毗卢，什为不动。〈四座释〉说诵阿诃货 什三遍，净除过失，色香味三生为三佛。 -------------------------------------------------- 从上面资料可以看出：喇嘛教吃屎喝尿乃是常事，并且以此为荣。 “贡师乃急奖励我曰：「汝信心好，余见汝尝我小便，面无难色，可以知矣。」此等小事，在古人极为平常；在西藏、西康之今人，亦常有之。当余闭关西康炉霍县关帝庙时，亦时有人索小便者，坚拒亦不得（不能拒绝）也” 另外，喇嘛教除了吃屎喝尿之外，还有令人震撼的“东东” 见这一段：“五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋[口*缚]跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品” 所谓“痰涕”“肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜”等，也是喇嘛教之“甘露”， 连鼻涕、口痰在喇嘛教里也成为“甘露”？？？？！！！！ 真的是惊世骇俗！ http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=167260&extra=page%3D1&page=1 |
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