好戏正式上演啰（揭露藏传佛教灌顶秘密下集）

灌顶之法主要有五种：一者因灌，二者瓶灌，三者密灌，四者慧灌，五者第四灌。密宗之《结合经》则说唯有四灌，故云：

「灌顶有四种，初谓瓶灌顶，密灌顶第二，第三谓智慧，第四亦如是。」 ⁶

因为藏传佛教有四大派，所以灌顶內容有些许不同，但是结果都相同。

灌顶东西知多少？

藏传佛教的灌顶，因为各教派有各教派的说法，所以说法不能一致，什么样的方法是标准？什么样的方法为不标准？并没有定论。

是故究应与明妃合作而取得「菩提心种」？或唯上师自身之「白菩提心种」即可灌顶？或应与多位明妃共同合作而取得「红白菩提心种」，方能为弟子传秘密灌顶之法？各派对此并无一致之定论，宗喀巴（黄教祖师爷）则认为应与九位明妃同入「等至」（谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃，一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二，而后一一射精于明妃下体中而收集之），然后取得「俱种」（具备九明之红白菩提-上师与明妃溷合后之淫液-俱有男女双方之种子），而灌入弟子之口，引生弟子舌嚐之淫乐，方是如法清淨之灌顶。 ⁷

由此段之所说，儘管各派的看法不一致，总说一句，要为弟子们「灌顶」的，不外就是男人所流出的「那个东西」，或男女行淫后的「那些东西」。

求授灌顶奉妻女

如何请求金刚上师 传授此秘密灌顶？……如是随于自己之财力高下所能成办，以胜妙绝色之年轻少女，或以相貌稍劣之年轻少女，或以已经年届二十之女人，供养上师令悦。乃至财力微少，不足以募得他女，而以未逾二十之自妻、姊妹，或以家中年少之女儿，用来供养上师，取悦于上师，然后方可获得上师传此秘密灌顶之传授。此即是宗喀巴所说请求上师传与密灌之请白之法。 ⁸

这 是骗死人不赔命的骗人技俩，如果学密者将自己的妻子、女儿供养了上师 之后；一旦进入檀场，知道密灌原来是「好东西与好朋友共嚐」，「天下女子与好朋友共享」这种一档事，是后悔呢？还是很爽？现代的上师们，也都在沿用此种密灌之法而都不会感到疲倦，理由无他：「你们流出我来嚐，我们流出你也来嚐嚐；你丢我来捡，轮到我丢你也来捡。」平等平等，无有高下，谁多？谁少？

众家喇嘛的种种事蹟

藏传佛教的上师乃至达赖喇嘛，都必須修过「无上瑜伽」，并且都服食过「五甘露」（尿、屎、骨髓、男精、女血），及「五肉」（狗、牛、羊、象、人等肉）才能有今日「看似尊贵」的地位。有些秘密灌顶要受灌弟子，跪在上师面前，然后上师将其金刚杵放在弟子头顶，并要弟子嚐男女之淫液－红白菩提心；然后再将其享受过的明妃授于这位受灌弟子。

男女双身修的「无上瑜伽」是四大教派所必修课程，透过灌顶方式「呷好斗相报」，一个传一个，基于「吃人家的嘴软」，那就「你吃我也吃」，彼此「心照不宣」；僧服穿起来个个人模人样，其实在内心的角落裡，都存在着一把明亮的探照灯，时时刻刻在找寻修「无上瑜伽」的「猎物」。看倌您说他是在修行呢？还是在作「性探」？

小结
藏传佛教所说的灌顶五花八门，令人眼花撩乱，但是总归一句话，不过就是男女身行「翻云又覆雨」，口行「长吽又短吽」，意念观想「长长又久久」。这是房中的秘密事，若假藉宗教之名，行骗财又骗色的勾当，此乃有失厚道，也是种下未来无量世的殃事。
　　　学灌顶若学到要奉献妻女，还要亲嚐一些从未嚐过的「流体液」，这显然已经是偏离常轨，也是在对您的好奇心挑战。西藏密宗（藏传佛教）的灌顶是学密法者必经之途。不管事先教什么「观想」、修什么「明点」的许许多多的花样，最后终不离「无上瑜伽」男女双身修法。

而在正式步入「無上瑜伽」的灌頂之前，還要嚐一些「流體液」，所得到的是上師所「恩賜」的明妃。也許您認為這是在修「忍辱行」，反正日後就「以其人之道還治其人」。不過您日後在傳灌頂時，不妨深思，此種行徑乃犯了淫罪與妄語罪，果報不可思議，此點必須列入考慮。