简评：「我很庆幸没有生活在西藏—由欢喜佛说开去」上集

子题：以历史学、心理学来分析藏传佛教、藏密「男女双身像」的来龙去脉

（作者／枯草） （蓝字版按内容為kc版主评论）


五一假期到承德旅游。在80年代初曾经去过一次，那时候离文革结束不久，由於意识形态原因，欢喜佛（双身佛）属於保密物件，不给公开展览。这次的情况大不一样，外八庙修缮一新，欢喜佛大量展览，而且都被油漆成五顏六色，十分醒目。说它醒目，是看到了以前看不清楚的东西。比如看到欢喜佛脚踩两组塑像，一组是牛从背后位姦（淫）人，另外一组是鸟从背后位姦（淫）人。还看到小布达拉宫裡面的三个双身佛，每个手捧一个人颅骨，裡面的人脑红白分明，很符合解剖学。各位男佛阳具坚挺，正面抱一女佛，正在交构。
　　
　　藏密对欢喜佛的解释，大致如下：
　　
　　当喇嘛修行到一定的程度，就应该和女性一起修炼。一来是可以解决自己的欲火，二来是可以引诱女性，使她们也加入修炼。要想达到“四大皆空”的境地，最简单的办法就是把欲火放出来。而女性是释放欲火的工具。所以在藏密教义裡面，人们不但应该向喇嘛供奉财物，还应该供奉女性，最好是处女。也就是“莲花女”。应為这种女性对於喇嘛的修炼，最有帮助。

但是并不是喇嘛都能有资格用女性修炼，只有高级喇嘛，也就是接受过更高级喇嘛认可的喇嘛，才能有这个资格。授予这个资格的仪式，就叫作“慧灌顶”。这灌顶的意思，就是洗礼。或是自地中海地区，或是西藏本地土產。洗礼在地中海地区的意义，是洗涤罪恶。后来发展為入教仪式：受一次洗礼，算是入了教。藏密的灌顶分若干级别。慧灌顶是比较高的一种。这仪式就是和一个女性性交。这仪式之所以叫作慧灌顶，是因為藏密认為那男佛代表“悲”。也就是同情、慈悲，那女性代表著智慧。慧灌顶的意思是“用智慧给你洗礼”。从此之后，你进入一个新的阶段，可以用女性作為修炼工具了。

　　供喇嘛修行的女人，叫作明妃。是喇嘛的徒弟的师母。这喇嘛当然就是他们的师父。密宗的特点，就是说释迦牟尼当年没把所有的教义告诉世人。他把最关键的一部分教义，秘密地教给了他认為“根性”最强的人。密宗的创始人说自己就得到了这部分秘密的教义。一般人信奉公开教义，几十辈子也修不成佛。如果用这秘密教义，如同走后门，用不了一辈子就能修成「佛」。

（版按：佛陀说法四十九年，唯「解脱道」与「佛菩提道」，除此之外别无佛法，那些西藏密宗的「秘密」之法或「金刚乘」皆非真正佛法，不仅是印度教「性力派」外道法，亦是有违世间道德、法律，因為秘法见不得人，所以要暗中传授以免被官府捉姦在床；至於密宗自称能「即身（生）成佛」，皆是骗财骗色的「大妄语」手段，以透过欺骗无知者的手段，骗取女人心甘情愿跟喇嘛上床，并称呼女人為「佛母、明妃、空行母」，让她们听到好听又「神圣」的头衔，就倍感到心安就「撩落去～」，於是一个女人应有的道德、矜持，从此沦丧～）

但是这秘密教义是秘密传授的，其中大部分是秘密咒语，只有密教的创始人知道，别人不知道，他们看中了谁，就把这密咒传给谁。谁想得到这些密咒，必须接受大喇嘛的长期考察，如果大喇嘛确信此人根性足够，才能教授给他。慧灌顶仪式就是认定某人有根性，有资格得到一部分秘密教义的仪式。如果你不被某个高僧活佛认定有资格，你就别想知道那成佛的捷径教义，或后门教义。所以你能不能有女性作修炼工具，还是要看秘密教义的所有者，是否看得中你。如果看不中，你就只能自己炼自己了。致於这吃人脑子，藏密教义中说是像征著幸福生活。这人脑子取自敌人的脑袋。
（版按：正统佛教是没有敌人的，若说有敌人，那只有自己的「心魔」才是最大的敌人，所以密宗好对人起瞋又好杀眾生，又对对治自己的心魔，不杀自己的烦恼贼，却要滥杀无辜的女人小孩，把她们当作密宗的献祭，如此「牺牲别人成就自己」的思想，是违反佛教的慈悲宗旨，讲白一点，密宗根本就不是佛教嘛～）


　 　如果不考虑藏密教义，只用文化分析的方法，考察这些双身佛像，也还是有点意思。它们脚下踩著的两组塑像，应该是受希腊文化的影响。是宙斯（希腊大神）变牛姦（淫）某女，和变天鹅姦（淫）丽达的故事。我们知道，公元前三世纪亚歷山大征服印度河地区，把希腊文化传到印度。希腊的雕塑艺术最為高超，在解剖学方面最為发达。对印度的雕塑有很大影响。古代雕塑中以印度女神雕塑最為性感。一方面是得益於希腊技术，另一方面是印度有性崇拜或生殖崇拜的传统。他们作出的很多性交塑像。读者应该都看过。这些佛像的姿态，也是男佛站立，正面抱女佛交构。和藏密佛像的姿势一样，所以这藏密的双身佛像，也是从印度引进的。

　　应该说明，这欢喜佛只是诸多双身佛中的一个。实际上所有的藏密佛，都有双身（性交）像。而且几乎都在性交的同时吃人脑子。有的塑像是男佛自己捧颅骨，有的是女佛给男佛捧上。（一面交构，一面捧上）。这组动作，可分解成三部分：

1，我们已经说的性力崇拜。

2，受希腊塑像的影响。希腊塑像最出名的，是某英雄（赫克勒斯）一手举著人头（蛇发怪的
头），一手持剑的塑像。双身佛手中的人头也是从敌人身上砍下来的。

3, 希腊人虽然砍下了人头，却不曾有吃脑的内容。这吃脑的内容，应该是喜马拉雅山地区的古代文化的表现。按藏密教义，吃人脑像征幸福生活。古代有吃人的习惯，而人的脑必然被认為是最有好处的部位。中国西南地区至今有吃猴脑的习惯，并认為有大补的作用。估计这习惯来自以前吃人脑的风俗。而且吃猴脑和双身佛吃人脑的方式几乎一样，就是生吃。


　我们再看看这雕塑的风格。希腊雕塑和希腊宗教密切相关。希腊宗教的中心，是战斗力崇拜。和当时希腊周围地区战乱极多有关。战斗力强的生存，弱者死亡。因此就认為神喜欢战斗力最强者。每年的奥林匹克比赛，就是战斗力比赛。胜者為神所喜爱者。神自己的战斗力当然超过人类。最厉害的神也就是最高的神，就是宙斯先生。这种对战斗力的崇拜，和希腊艺术的关系很密切。首先是艺术家给战斗英雄或比赛冠军塑像，供世人崇拜。希腊人很聪明并喜欢研究事物，雕塑家们必然研究这些胜利者的身体特征，不然的话，你作出来的塑像，让人一看不像强者而像弱者，你的塑像就失败了。如果让人看了，觉得比真人更强，就成功了。

从而发展出了“强者解剖学”。也就是强者的身体及动作，应该有什麼特征的学问。希腊雕塑的发展歷史，就是强者解剖学发展的歷史。强者总有母亲，这母亲的身体特征也被研究。因為这种女人能生出强者，了解这种女性的特征，对找太太和媳妇有大用处。大家都很愿意自己有强壮敏捷，能战胜对手的后代。所以希腊女性塑像，多是成熟妇女。也就是生育过的，已经三十多岁的女性。这时候他的孩子也能在赛场或战场上获胜。一旦获胜，这些美丽的母亲，也就被人崇拜，她们的身体，就成了雕塑者研究的对像。当然，英雄的女儿或妹妹的身体也一定被人研究。所以其少女塑像，也很健壮健康。

　　可是印度人把希腊的解剖学，為性崇拜服务。所出的塑像，最重视女性皮光肉滑，臀丰乳重。以及脖子和腰肢的弯曲。目的是显示女性的性感。而非如希腊人表现人的力度和敏捷。所以印度也发展出自己的一套“性感解剖学”：研究性感女性的身体特征的学问，藏密的佛像虽然受这两种文化的影响，却只学了他们的外形，也就是採用了印度的男女交构的双身像，和拿著敌人的头（希腊）的胜利者形像，却没学到其中的艺术成份。　 　男性身体没有英武的特性，女佛的性感特性，也比印度佛像差得远。据说有好的女佛塑像，性感水平接近印度的，但是我没看见。藏密发展出自己的一套“狰狞解剖学”。不但佛像面目狰狞，藏戏的面具也都很狰狞。这狰狞的风格是从哪裡传来的，笔者不知道。笔者只知道，狰狞艺术应属於远古自然崇拜，狰狞的形像实际上并不表现人，而是表现自然力，其灵感多来自野兽（或鬼神）。西藏的佛像的面目狰狞，藏戏的面具也面目狰狞。

　　这或许是因為，西藏地区的自然环境过於严酷，神是环境（天地风雨雪山）的代表，严酷的环境，必然由狰狞的神代表。所以应该说这狰狞的艺术风格，应出自西藏本地的苯教。那是在佛教传入之前的西藏本土宗教。而这苯教的特征就是自然崇拜。认為万物有灵。天、地、日月山川草木都有神。这些神都十分严厉可怕。神十分贪婪，每次祭天，要杀大批牲畜，甚至人。据说歷史上有二十六代藏王用苯教治国。苯教据说是撒满教的一枝。如果是这样，它也应该和蒙古、西伯利亚、和东北的萨满教有相当的关系。所以也不能说这苯教為100%西藏土產。但是西藏的苯教有特殊的地方，就是他為了和印度和中土的佛教斗争，模仿佛教编制了大量经典，其教义也非常复杂。一些印度教和佛教的经典，也被改写成苯教的经典，经典的数量，也有三百多卷。实际上苯教和撒满教一样，有咒无经。因為在撒满教最兴盛的时候，这些地区还没有文字。


　　总而言之，欢喜佛一个塑像身上，至少有四种文化的成份，那就是印度希腊和西藏本地。还有一个我们没说的佛教。实际上佛教的成份在欢喜佛身上表现最少、只出现在对它的解释中。佛教的塑像的特点是“慈祥安静”。作出来的塑像，应该慈眉善目，端庄安静，不然不是好佛像。如果这佛教既慈祥安静，又有当地人的面貌特征，就是艺术水平相当高的佛像了。作佛像的艺术家们因此发展出“慈祥解剖学”。佛像最初传到西藏，应该是文成公主和尼泊尔公主带来的，必然慈眉善目。但是西藏人的思想和艺术也要借助这些佛得到体现，他们就给这些慈祥安静的佛，作了一些交构著的，吃著人脑的塑像。（版按：其实也就是要把慈祥安静的佛像，改造成印度教「崇拜鬼神」及「生殖崇拜」的狰狞面貌，这样子才能彻彻底底的把真正的佛教给同化掉，也就是灭掉！可是总是有一堆的密宗信徒顽冥不灵，硬要说这些附佛外道邪淫法是源自《华严经》婆须蜜多菩萨的教义，為密宗的来源安立一个「出生证明」事实上，密宗只是藉由佛经中的某些天界大菩萨的大神通度眾生的方便法，来合理解释其追求男女交欢的性力派外道法！将信徒们彻底洗脑后，信徒就能抛开一切道德朿缚而纵情地沉溺在男女欲望深坑裡，终将无法自拔！来世必然沦堕於三恶道中，求出无期！）



藏密的佛像，和其他宗教的佛像一样，每个都有自己的故事。比如欢喜佛据说是印度教大神湿婆的儿子，被印度的密教降伏。变成密教的护法神。也就是变成给密教打天下的神。说起这藏密，就是印度密教和苯教混合而成的东西。而印度密教又是印度教和佛教的混合物。比如 密教的经典叫作“怛特罗“，这怛特罗本是印度教大神湿婆和他的妻子的对话。内容多涉及性问题。这部经典也是印度教”性力派“（性和生殖崇拜）的经典。藏密中也有大量苯教的內容。藏密的神很多是苯教的鬼神。但是藏密中中土佛教的成份很少。因为中土佛教被印度佛教赶出了西藏。

　（未完待续.....）