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◆海涛法师主张：服剧毒而不中毒者 方有资格男女双修！ |
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（图：海涛法师拜了大宝法王为师后，成了海涛仁波切，如今接受了男女双修，并主张服剧毒而不中毒者 方有资格男女双修！海涛的信徒啊，跟了这样一个大邪师，你们将何去何从？）
(连载十三)
真正修学佛法的人，念念清净，而修学密宗、谭崔密教的人却是刚好相反，他们不愿信受 如来的「清净明诲」，反而主张念念婬欲、念念污秽，心里便会越是痛快。喇嘛们还宣称：在享受淫触的领受过程中，是修学密宗成佛之道必经的体验。执意要从婬乐中去证悟不在六尘境界中的实相境界。人家真挚的修行是精勤无休，所证是不在六尘境界中的实相境界；证得以后进修，尚且需要久远劫才能成就佛道，而喇嘛教这些大谎言者却要大家继续追求最强烈、最持久的淫触，追求欲界里的六尘境界，谎称如此可以超过三界而即身成佛。 （中略）
罔顾如来必定身心远离婬欲之教诲的谭崔密教禁行，为此间修习谭崔密教之出家法师大力称颂 对于违反 如来教诲的婬欲行本来无庸简择，便能瞭解其中有误，然而，台湾却有已受声闻出家戒的出家法师仍然大力颂扬；此类人对于「戒行精严」虽然说得头头是道，然而骨子里却是喜乐于谭崔密教的婬欲行，并且已经身体力行多年；如是法师对于自身所受的比丘戒毫不在意，如是对于声闻戒、菩萨戒的正义又如何能产生向往之心而得以受持？
福智法人团体的日常法师醉心於弘扬谭崔密教，他在生前於著作中讚叹密教祖师阿底峡，认为其持守很好的是「明禁行」[4]。何谓是日常法师所喜乐讚叹的「明禁行」呢？当然摆脱不了这婬欲法，在三禁行中最负盛名的就是「明妃禁行」，就是要与女人一起共淫而永不舍离 [5]。
喇嘛教中的宗喀巴说，在谭崔密教的婬欲灌顶（慧灌顶）后，得要每天继续持守婬欲行，不能够舍离女人，所以要宣示「应该明白清楚地违反三世诸佛菩萨所告诫的出家僧禁忌之行」，却是出家僧在正统佛教中绝对不能犯下的恶法恶律仪，其中特別指出的就是婬欲行。日常法师这样喜欢密宗的「明禁行」而特別讚叹之，甚至认为这就是「疯沾行」[6]；世尊对出家人是明确禁止的邪淫恶行，日常法师却说佛教的出家人要特別去违犯，他的佛法智慧何在？
海涛法师则直接以「服毒而没有事情，才可以行持禁行」这样的话语，来闪躲外界对婬欲法的抨击 [7]，完全不相信 如 来所说「身心上有婬欲行，就绝对没有三摩地」的诚挚圣教。谭崔密教如是者以不持守戒律为尚，以最触犯邪淫戒律为最庄严、最究竟的成佛境界，以不守清规而为 修行；这样明白地作出「禁行」，还要婬欲灌顶后的谭崔密教弟子好好遵行。这样的谭崔密教还有任何存在于出世间法中的价值吗？
[4]日常法师：「除了这个以外，还有修一种法门叫『明禁行』，明禁行是一种使三摩地（也就是定）坚固不动的特別的方便，尊者专门修这个三年或六年，修得很有成就。」（《菩提道次第广论浅释》，第一册，页80）此处的尊者指的是阿底峡外道。所谓的「特別的方便」就是违背佛教的戒律而与女人共淫，这就是三种明禁行中的「明妃禁行」，努力修持这样「明禁行」三年或是六年。根据《菩提道次第广论》，宗喀巴：【此复三年或六年中，修明禁行，尔时遥闻飞行国中诸空行母讴歌之声，心中亦有所忆持者。】（佛陀教育基金会印赠，页5）这所谓的「空行母」就是尊者所热爱的「母夜叉」，如是以听到鬼物的歌声来作为所证，这就是谭崔密教的格调。
[5]宗喀巴：【此中授三禁行，授「明妃禁行」者，谓第四灌顶后，将明妃手置弟子手，以自左手执彼二手，以右手持金刚置弟子顶，教云：「诸佛为此证，我将伊授汝。」谓以诸佛作证。「非他法成佛，此能净三趣，是故汝与伊，终不应舍离。此是一切佛，无上明禁行，若愚者违越，不得上悉地。」】（宗喀巴大士著，法尊法师译，《密宗道次第广论》卷14，妙吉祥（台北），1986.6初版，页403） 这就是要秉持谭崔之教理，一直要假借「诸佛」来欺骗学人，要密教学人永远地臣服在婬欲法之中，更说这是谭崔密教伪佛的最为无上的明禁行，还说除此之外，不 能成佛。这样的谭崔密教将破戒视作是理所当然，把如来所制定的出家弟子所应受的不婬欲戒当作是儿戏，这样无法无天的人，还有台湾佛教出家众要来信受？真是 末法啊！
[6]日常法师：「所以密教里面讲明禁行，叫做疯沾行，密法一定是密传的，那时候高人也是一样，到了他那个每一个境界以后，他行那个明禁行，疯沾行，就是说本来这个是禁止的，但是到那个时候，对你来说的话那不错，怎么办呢？你现出来疯，疯子一样，那个疯疯颠颠那个样子。」（《菩提道次第广论讲记》，录音带第120卷A面）日常法师所喜欢的密传之密法就是「明妃禁行」、「诸佛禁行」与「行禁行」。其中最重要的就是「明妃禁行」，和女人共淫的事情对法界一切出家人都是禁止的，然而日常法师这里还要说：「对你来说的话那不错，怎么办呢？你现出来疯」，装疯来破戒？和女人共淫的出家人哪里还能装什么疯？出家人破如是戒，地狱不远。
[7]海涛法师：「门朗大师根据续部而言：『於吃毒不致中毒时，方可行持密宗禁行。』」（http://www.lifetv.org.tw/search/view.asp?RecordNo=99&KEY =，菩提道次第广论讲记(一)-6，2013/6/20撷取）
那根据宗喀巴的说法是受完灌顶之后，就要受三明禁行，请问海涛法师你信受的大宝法王自然是受过灌顶了，你是想要他「中毒身亡」吗？还有谭崔密教这么多受完灌顶的「假法王」，从达赖一直算下来也不在少数，他们有谁是吃过毒药而不会死亡的人？而他们又有谁是未曾实修双身法的人？请问海涛法师：你是要将这些人都予以「清空殆尽」吗？或是为他们而作遮掩呢？你怎么会随便相信「中剧烈之毒而不死」的话呢？如来甚至嘱咐阿罗汉来此世间都不得显露本迹因地，而这些谭崔密教法王还要大张旗鼓地持受他的「明禁行」，哪里有谁相信这「吃毒不致中毒」的傻话！唯有海涛法师你信受这样的话语，却从来不找一位谭崔密教精修双身法的「法王」、「上师」来「以身试毒」，请问你下次还要信受、引用这样东拉西扯的笑话来说法吗？
以上文章摘自《正觉电子报》第98期第3篇
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