谈天格、人格、畜生格、鬼格
 

 
凡是有相的法，都会有很多相。譬如意识心有很多相，在人间，意识心的行為全部都像人；如果某人的行為开始不像人了，下一世就不能再当人了，他就去当畜生。

 
譬如说，人讲究的是五伦——天地君亲师；所以，一般的父亲、母亲都疼爱儿子、女儿，都当作是宝；不管子女长得多麼丑，或者病歪歪地，也都是宝；照顾唯恐不及，这就是人伦。

 
可是如果有父亲把女儿也拿来修双身法，母亲把儿子也拿来修双身法，或者把女儿送给男喇嘛修双身法，把儿子送给女喇嘛修双身法（这种事例确实存在，当女儿受不了时只好自杀，自杀的原因当然会被迷信喇嘛的母亲隐瞒下来），这就是失去人伦了。

 
但是西藏密宗所谓藏传佛教的三昧耶戒中是可以这样的，他们也认為应该是这样的；所以也有密宗的大师把舅妈当作双身法的明妃来合修双身法，也有父女合修双身法的，也有母女共事一位喇嘛的，这是不是人类应该有的作法呢？当然不是，这样作的人就失去了未来世继续当人的格。既然失去了人伦了，就是没有人类应有的格了，所以下辈子当然不能继续当人，於是捨报后就生到畜生道去，……。

 
如果他是离欲的，总是住在初禪中而都厌恶与欲界的六尘接触，不想再出生於人间，也不想再有人类眷属了，那他也同样失去了人伦和人格，他只有色界天的格，捨报后就生到初禪天去，不再受生於人间当人。

 
当人的格失掉以后，下辈子只能去当畜生而拥有畜生的格，没有人格了。下辈子的畜生格，跟这辈子的人格是两种相，并不是一种相。

 
如果下辈子牠连畜生的格也保不住，因為牠在畜生道裡面无恶不作，见了人就咬，咬死了好多人（这个“人”是指同类或他类的畜生），目的只是爱杀生而不是為了食物，牠的福德丧失殆尽，只好下堕饿鬼道了。在饿鬼道裡面的格，跟畜生道的格又不一样，因此心裡所想的又不一样了。畜生道眾生心裡想的是有什麼食物可以吃饱，但畜生道裡最坏的阿修罗，心裡想的是：“我今天想要咬多少“人”来显示我的凶猛。”

 
后来沦落到饿鬼道裡面，他想的是：“我要怎麼样才能吃到一口浓痰？”因為他肚子饿坏了，同时也渴死了；如果他能够保住鬼格，倒也是好的；但是他如果心地不善良而成為鬼道中的阿修罗，常常以不正当的手段去迫害许多其他的鬼道眾生，又当厉鬼在人间作恶；那麼他再下辈子，连鬼格也保不住了，只好堕落地狱去了。
 

堕落到地狱以后，他的心相跟饿鬼道又不同了，他的意识心中想的只是：“怎麼样逃避痛苦？”因為他一天到晚都在逃避痛苦，都在逃命。

 
如果地狱道的苦受完了，终於知道去恶修善，或者遇到 地藏王菩萨告诉他：“你会受这个苦，就是往世怎麼样行恶而来的。”也把具体的因缘告诉他，他听了以后极力懺悔，於是离开地狱，一 一经歷过饿鬼道、畜生道以后终於回到人间，重新获得人类的格；

 
然后他广行善事，他那时不但跟地狱道的意识心相不同。甚至又跟人类的意识心相不一样了，因為他持五戒、行十善，具有欲界天人的格了，於是死后就往生到欲界天当天人或天神去了，那他就有天格、神格了。

 
……。会生起大瞋心而用大火、大水来惩罚人类的都是鬼神，不是天神，所有欲界天的天神都不会对眾生厌烦或厌恶，更不会藉故处罚人类。……。

以上文章摘自《金刚经宗通》