给想学佛者的忠告

原作：a801121 

请学佛人上网查证：藏传佛教男女双修、藏密双身法、《佛教百科》之密宗卷……。其实藏传佛教密宗的上阶层信徒大部分都知道男女双修是其基本教义，只是不可明讲。密宗文物店都有男女双修的雕像，有的能够分开，就可见到男女生殖器可以插在一起，请大众去查看！大部分的人都知道藏密喇嘛教有男女双修是基本常识，网路上连西藏密宗自己都承认了。请上网查阅「藏密双身法」、「破斥藏密喇嘛教」、「喇嘛性侵」、「欢喜佛」…，包君满意！不满意再去买《西藏慾经》这本限制级的书；盛葛仁波切也直接出书告诉你和他人未婚妻双修经验！！！

《菩提道次第广论》是宗喀巴诱导信徒入婬婬相传的恶魔法！表面上好像是要人学他教的伪佛法，实际上暗中却先要人逐渐接受「灌顶」，进一步的修他所著的《密宗道次第广论》邪淫双修法。天底下哪有佛法会伤害众生的！只有冒牌佛教才会利用佛法的名义来伤害众生，所以我们必须如实的揭露其真相，以免将来会有更多人受骗受害。

圣 龙树菩萨所说的的中观，到西元七世纪时分裂而且变质为：以清辨为代表的「中观自续派」（编按：包括藏密红教〔宁玛派rnging ma pa〕、白教〔噶举派bkav brgyud pa〕、花教〔萨迦派sa skya pa〕），及以佛护、月称为代表的「中观应成派」（注：即藏密黄教〔格鲁派dGe lugs pa〕，即寂天、阿底峡、宗喀巴、历代达赖喇嘛一派）。不论自续派或应成派，表面上都说是传承自圣龙树菩萨的中观见，私底下却都错解并否定圣龙树菩萨中观般若之意旨，都是执六识论（主张有情众生只有六识，而非 佛说的八识）的谤佛谤法者。

弘扬《菩提道次第广论》之僧众团体，不瞭解圣 龙树菩萨《中论》之意旨，无拣择慧，所以一味追随阿底峡、宗喀巴、历代达赖喇嘛等所传的外道邪见，否定如来藏的中道体性，离如来藏而说一切法「缘起性空、无常故空」就是佛说的「般若」，成为无因论、断灭见者；由于故意毁谤出生五蕴六入十二处十八界等万法的根本因如 来藏，成就一阐提罪而不自知，而造就命终后下堕三涂的大恶业，真是可怜又可悲！「藏传佛教」密宗本来就带有浓厚的西藏鬼神信仰色彩，在佛教未传入西藏以 前，西藏当地已有民间信仰的「苯教」流传，作法事供养鬼神、妖魔，以祈求降福之类，是西藏本有的民间信仰。到了唐代藏王松赞干布引进所谓的「佛教」，也就 是天竺密教时期的坦特罗佛教──左道密宗──成为西藏正式的国教；为了适应民情，把原有的「苯教」民间崇拜鬼神及妖魔鬼怪的信仰融入藏传「佛教」中，从此变质的藏传「佛教」溢发邪谬而不单只有左道密宗的双身法，也就是男女双修而已了。由后来的阿底峡传入西藏的「佛教」，虽未公然弘传双身法，但也一样有暗中弘传。但是前弘期的莲花生早已正式把印度教性力派的「双身修法」带进西藏，融入密教中公然弘传，因此所谓的「藏传佛教」已完全脱离佛教的法义，甚至最基本的佛教表相也都背离了，所以「藏传佛教」正确的名称应该是「喇嘛教」，也就是左道密宗，其融合了西藏民间信仰，已完全不是佛教了。到了西元一九六○年，达赖十四世流亡印度，於印度北方达兰莎拉成立临时政府，於是中观应成派的魔掌才伸向台湾，透过新竹凤山寺所属的「福智菩提道次第广论」团体来弘扬，於是藏密喇嘛教在台湾开始快速成长。

在此之前，则只有印顺法师等人独力弘传应成派中观断灭邪见，不太被台湾佛教界接受；但在长期弘传以后，由于星云、证严势力坐大以后公开支持，再加上圣严法师的暗中支持，印顺的女弟子昭慧才渐渐有传法的空间。但印顺的思想全部承袭自藏密黄教（格鲁派）的应成派中观思想，他的师父太虚大师一直反对他的思想与说法，说他把佛法拆解的支离破碎了；他在台湾的初弘期，也曾遭遇到佛教界的强烈批评，甚至慈航法师还公开烧燬印顺书籍的事件，并且公开的预言说：将来自然会有人来收拾印顺。如今印顺推广藏密喇嘛教格鲁派主张的应成派中观「一切法空」邪见，已被佛教界证明全属断见外道的境界，又以有生有灭的意识心作为持业种轮回的根本识来解释佛教的般若中道，於是堕入主张「意识心不灭」的常见外道邪见，所以同时具足了断、常二种外道见。【注：藏密喇嘛教格鲁派就是达赖喇嘛的教派，又称「黄教」】

 八世纪中业（约唐朝代宗时），由赤松德贞主政，聘请印度人静命（西元七○五～七六二）入藏建庙立僧；再聘请莲花生入藏，弘扬天竺坦特罗（Tantra）佛教的密法，即是佛教研究者所说的左道密宗； 这就是藏人所谓的前弘时期，已由佛教转变成外道本质的密教了。传入西藏时的天竺佛教早已被密教所取代，当时的天竺密教后期已融合了佛教、婆罗门教及印度教性力派双身法，成为印度佛教的主轴，真正之佛教在当时的印度可以说是已被移花接木、李代桃僵而消灭了。在前弘期，莲花生把左道密教传入后，藏地才有宁玛派的出现，俗称「红教」，以宣扬莲花生的左道密法为主，所以宁玛派为西藏密教最早的派別。在后弘期，阿底峡入藏，再度完整的把左道密法与中观应成派的邪见传入西藏，於是噶当派形成。因为左道密法的修习，稀奇古怪、荒诞不经，是污秽行淫的邪道，本与大乘佛法不能相容，但阿底峡却很巧妙的用佛法的名相来包装淫秽的左道密法，於是在藏地的密教就成为大乘佛教外表的代表者。宗喀巴所属的中观应成派，把欲界最低层次师徒乱伦合修、有时也是五伦乱伦合修的邪淫之法当成佛法来教导众生，令众生堕爱见坑，失菩提路。又藏密喇嘛不禁止食肉，说食肉可以得到菩提路，说食肉才是佛弟子；又因为双身法的合修，需要增强喇嘛的性能力，所以必须食用红肉与酒，主张出家人可以肉食；如是等邪见，令追随学法的极多众生堕於鬼神道中，失菩提路。以上违背佛戒的情形，只是略述一二而已，学人如有兴趣，可自行翻阅宗喀巴所造《密宗道次第广论》的详说。【注：但是必须先知道其中的隐语密意，才能读懂宗喀巴所说的双身法的行门与内涵意思；其中的隐语密意，详见平实导师所著《狂密与真密》的说明。〕　　

后来达赖十四世流亡印度，更把中观应成派邪说，散布於世界各地，让世人误以为：佛教就是西藏密教，西藏密教等于佛教全体。於此五浊恶世之际，魔子魔孙遍满人间；面对这样的情形，凡是於世尊正法之正信者，应当认清这个事实，审慎选择真善知识，远离恶知识与邪见，务必勤求证悟三乘菩提，如此才能真正趣入 佛世尊正法大门，真正开始修学佛陀正法，才不会被藏密外道等魔子魔孙所惑，这才算是学佛，这才算是佛弟子。

参考资料：http://hk.geocities.com/freedom20113tw/

我的朋友在新加坡被密宗骗了所有家产，硕士毕业也弄到连工作都丟了，身上揹了一堆死人骨做的法器，精神常常崩溃。劝君多了解佛法，勿上密宗的当！！！

http://blog.yam.com/a801121/category/1609130

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一智 注： 

藏密喇嘛教格鲁派（黄教）祖师宗喀巴在千年以前所著的《菩提道次第广论》一书中，早就安排藏密信徒在读完《菩提道次第广论》以后，就要开始修炼喇嘛教的「无上密」：「无上瑜伽」。用与多个空行母（女性）杂交而不洩精时，观想一切法空、一切都不分別，来完成其所谓的「即身成佛」；难怪喇嘛教中自古以来，一向都有这么多「活佛」、「法王」！

以下就是摘自《菩提道次第略论》的译者法尊法师的几段记载，做为证据：

1、《菩提道次第略论》（止观）辛二：

「別於金刚乘修学之法者，如是於诸显密共道净修之后，不应犹豫当入密乘，此道较余法特为宝贵，以能速疾圆满二资粮故。若入彼者，当如《道炬论》所说：於初令师欢喜，较前所说尤须增上，此亦须於彼中所说最下之性相全者，而如是作也。次应先以密部根据所说之灌顶，成熟自己之身心；次于尔时听闻所受之三昧耶及律仪（藏密戒律）等了知守护。…」、「…於无上瑜伽之经中，亦说不护三昧耶，及灌顶下劣（的人），不了（知）真性；以此三者，虽行修习，任何亦无成就。若不守护三昧耶及律仪（藏密戒律）而言修道者，是漂流於密法之外。…」（福智之声出版社、第583、584页）

【一智 注：如何能令藏密金刚上师欢喜？宗喀巴说：「次如论《光穗论》云：『应受弟子供，彼皆当敬献，珍宝可爱妻，自身（女性）及田地，总以如是事，令师长欢喜』。（摘自《密宗道次第广论》第348页、新文丰出版或参照《密宗道次第广论》摘要：注5）】

2、宗喀巴大师的《菩提道次第论》：

「…（宗喀巴）在惹真寺著《菩提道次第广论》，后又著《密宗道次第（广）论》，详释四大密部修行次第。…」（福智之声出版社、第594页）

【一智 注：有关《密宗道次第广论》中教导藏密行者修炼男女杂交的无上密法摘要，就在本部落格的专栏←请点击进入阅读。】

3、本论（《菩提道次第广论》）的结构：

「…为欲迅速圆满福智资粮，在已能修诸共同道的基础上，应进修密乘诸道，即先依善知识受大灌顶，严守三昧耶戒及诸戒律。若学下三部密（藏密密法共分四大部：事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部），当修有相瑜伽，后修无相瑜伽，有此能得密乘所说的各种悉地（成就）。若学无上瑜伽部密法，当先学生起次第（以修炼气功来準备在性交时，不漏明点精液），后修圆满次第（入坛与女性杂交而不洩精），最后证得大金刚持果（因与多个女人杂交而不射精，令淫乐遍身时，观一切法空、不分別而「即身成佛」）。这就是本论结构大意。」（福智之声出版社、第597页）

4、本论（《菩提道次第广论》）的特点：

「…第一说以为：修空就是修诸法真理，诸法真理离是绝非，所以只要摄心不散，不起任何思念，无分別住，就与真理自然契合；不须学空见，然后学空。…」（福智之声出版社、第604页）

【一智 注：这正是常见外道的邪论，以为把有生有灭的意识心修成一念不生就是真心；但是这个一念不生的意识心在睡眠无梦、昏迷及死亡时都断灭不存了，所以绝对不是永远不生不灭的真心。】

以上所说藏密喇嘛教的密行者都必须受「三昧耶密戒」的内容，在宗喀巴所著《密宗道次第广论》（摘要）中早就说得很清楚：「杀生等前后，清净不生罪。」、「此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：『汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。』」（第301、324页、新文丰出版公司出版）这就是所谓「三昧耶戒」的真相。此外，法尊法师也明确的指出：藏密喇嘛教四大派都在修炼「无上瑜伽」密法，来证得「大金刚持果」。能够先找出修炼「无上瑜伽」的秘密，就自然会懂得「大金刚持果」所隐藏的意思了。「无上瑜伽」密法是喇嘛教的最高秘密，绝不传给外人；但是这个「无上瑜伽」修炼的秘密方法，就贴在这里：

1、http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-2-3.htm

2、耶律大石所译编《西藏文化谈：藏密真相之研究》中的「采阴术」及「时轮大法」 （←请点击进入阅读，就会发现真相。）

净空法师的师父是章嘉活佛大喇嘛，因此对藏密喇嘛教的「无上密法」知道得很多，也深信可以用男女双身杂交来「即身成佛」，所以特別在所著《认识密宗》一文中说：「《菩提道次第广论》是密宗的前方便，这部论典是宗喀巴大师作的，是属于宗经论。」由此证明，宗喀巴早就设计：先用假佛法《菩提道次第广论》把不明真相的佛教学人骗入喇嘛教洗脑，然后再用《密宗道次第广论》教他们修气脉、修明点…等，然后再教导与女人性交、杂交而不洩精（不漏明点）的「无上瑜伽」，来「即身成佛」。这就是千年以前宗喀巴设下的大骗局！请学佛人在修学「藏传佛教」密宗以前，必须先要找出喇嘛修炼密法的真相，才不会上大当！否则必定求升反堕，此生以后，不知道何时才能得回人身！关系自己的未来，请自己多加小心！（一智 合十）

本文来源：http://blog.xuite.net/photha1109/truth/185232146