禅修不是禅!涅盘本来而有 非从外得！

有网友说：「（你们正觉）把正法禅修说成不重要, 又把涅盘说成不用修已经有了, 这些教义已经明显歪曲了佛正法。 越修越危险。」

kc简答：

一般禅修只是修学禅定功夫，他的作用只是定而非生起智慧；如果教学者本身没有真正的禅定功夫，不知初禅的五种「善根发相」，亦不知每一个善根发相的内涵者，那这个所谓的「禅修」也只是与欲界相应的定力，仍谈不上「禅定」，何以故？因为没有真正的初禅乃至二丶三丶四禅的功夫故。例如网上常见大妄语者，动辄说自己有四禅，除此之外，彼等无法述及修证四禅的方便善巧次第，以及证入四禅的善根发相者，这基本上都是误会一场，未证言证的大妄语；例如有些人读了南怀谨老师的着作，他把「无想定」之开示解释成在打坐时的一念不生中，把意识的无语言文字形象境界，说为是第四禅的无想定....。事实上这是南老师不懂四禅的修证内涵，才会把欲界定视为四禅。

彼网友又云「...又把涅盘说成不用修已经有了, 这些教义已经明显歪曲了佛正法。 越修越危险。」

kc简答：

涅盘者非因修得，非不修而得。非因修得者，乃谓本来而有，非从外来而有，是故涅盘本来而有，不必修既有，然众生无明障故，不能见自身涅盘，要透过善知识教导建立知见，复加实修观行丶愿力等，方能於一念相应慧而打破无明，见自本来面目涅盘。若不能次第建立般若知见复加实修观行等法，乃不能破除无明而见自涅盘者，故谓涅盘非不修而得。是以涅盘不从外得，是本来就有，法尔如是！若主张涅盘唯因修而得者，非本来而有者，此是堕常见外道之邪见。如是常见者方是明显歪曲佛法，越修越危险。轻者精神异常，重则下堕三涂。此乃如实语，非为诳惑之言也。

《法华经玄赞要集》卷2：「言成就甚深等者。未曾有法。即涅盘也。问涅盘本来而有。何故言成就也。答虽本来有。此人未曾证得。今日得故。名成就也。」