佛教正觉同修会和媒体分享学禅智慧

2014-08-03 10:33:07   来源：阳光网-阳光报   评论：0 点击：3500

 阳光讯（记者 秦农）

     佛教正觉同修会（台湾）暨正觉基金会媒体座谈会， 昨天在西安大雁塔北广场慈恩镇华严兰若茶馆举行。台湾正觉教育基本会董事长张公仆先生、佛教正觉同修会理事长廖宙和媒体朋友共同分享了学禅智慧，开释佛法精义。
       

    佛法，统分为三乘佛法，以及在三乘佛法之前的人、天乘二法。也就是説当一个弟子来问佛陀，第一次见到佛陀，然后问説我要如何修行？佛陀首先会告诉他的是人乘之法，也就是説要怎么样做一个人，怎么样做一个善人，怎么样做一个好人，怎么样为你的社会、为你的国家尽到你奉献的那一分义务，怎么样让这个社会变得更好，怎么样让这个世界变成一个清凈的国土，也就是必须要持守五戒：不杀、不盗、不妄语、不邪淫，以及不酗酒等等，有这样的修养的一个人可以称之为善人，他的未来就可以继续保有这个人身，然后用这样的人身来修道。

         从古代以来，禅门的文化它已经不单单只是一个宗教的想法，而是成为我们中国传统文化的一部分，所有的士大夫，乃至于贩夫走卒，大家都会以説几句禅语，唸得“阿弥陀佛”，以此为荣。也就是説在印度的佛教灭亡了之后，这样的一个佛法的精髓，它只存在于我们的中华文化当中了，而且与我们每一位中国人都紧密地结合在一起，即使到了今天，达摩祖师説现在是潜符密证，千万有余。也就是説虽然是工业社会的现在，能够证悟真实如来藏的这样的一个佛弟子，千万有余，这可以説是我们中华文化精髓中的精髓。这个精髓有趣的是，它不只出现在我们中国的汉文化里面，在真的藏传佛教十四到十七世纪的觉囊派，也就是从笃布巴到多罗那他，这一段时期它一样出现在藏传佛教当中。如果要説在精髓中的精髓，也就是即使是在证悟真如、如来藏，也就是大乘见道位之后，从见道位开始的修道位，叫作悟后起修。这一段的修行也只存在于我们中华文化当中，从唐朝的玄奘法师，也就是一般人所叫的唐三藏法师，又例如像是到了宋朝克勤圆悟大师，乃至于在西藏真的藏传佛教里面觉囊派当中，我们会很赫然地发现这些祖师们，虽然他们口中可能是操着不同的方言，但是同样的教法却在这些祖师悟后起修的教法当中是共同一体显现的。也就是説如同玄奘法师所説，大乘的修行人第一个目标是能够见道，也就是到达真见道位，此后悟后起修，进入相见道位，歷经三贤位，歷经十地的境界，等等，然后圆满了自己的一切种智，最后终于能够成佛。中国佛教的特色一向是实修、实证，每一样成就的内容统统都是可以自我验证；也可以这样子讲，这样子一个完整的佛法的修学次第，它一直保存在我们中华文化当中，不仅是我们中华民族，也是整个全世界人类的瑰宝。

        正觉教育基本会董事长张公仆先生接受媒体记者采访时说，同修会是我们共修的一个地方，要跟众生结缘，要协助众生。所以它是大乘法，佛陀教我们是要积极的、入世的，你这样才能跟众生结缘，才能帮助他们。基于这样的理念，我们基金会定位一个宗旨，就是在怎么样跟众生结缘，其实我们除了财施、法施，还有无畏施，让众生不再受到这样的一些伤害，所以我们积极地宣扬正法应该是怎么做，另外就是针对一些需要帮助的人，包括穷苦的人，包括很多社会上的弱势的族群，所以基金会做了非常非常多这方面的事情。
       

    尤其对清贫的孩子们，我们不会特别要求他的学业，因为很多清贫的孩子，因为他的家庭没有给他很好的环境，他没有办法接触很好的学习环境；但是不能扼杀了他未来的发展，所以我们就提供这样的一些，协助，很多奖学金，希望让这些孩子们将来因为这样的激励，能够找到他们在社会上他们能够做有价值的事情。

        张公僕在接受中国网记者专访时曾说过，正觉同修会跟正觉教育基金会，平实导师就是想要把这么好的法重新回到我们中国在唐宋时期的这样的一个荣景，其实那个时代民心是很安定的，因为有正法驻世，而且文化的发展非常蓬勃，我们也希望我们正觉同修会的法能够在我们中国这个广大的地方，让广大的我们的同胞们都能够接触到正法，这是我们的正觉的梦。也希望是中国的梦。
       编辑：马雨含

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