◎佛陀允许弟子吃肉吗？佛陀衪自己也在吃肉吗？

 有网友举示净空法师关於出家人吃肉的开示：

【 释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉，而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。梁武帝发心吃长素是读《楞伽经》时，佛讲：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉’，梁武帝非常感动，所以就自动素食。他是佛门的大护法，他吃素食，当然出家人就响应，以后在家人也响应，这是中国佛教素食之始。 佛教人不杀生，戒律上没有说不吃肉。佛陀在世是托钵，佛家是‘慈悲为本，方便为门’，托钵时人家给什么吃什么，这是方便、慈悲。如果你素食，去托钵还要让人一定给你做素食供养你，这不是找人麻烦吗？所以，佛与弟子没有分别心，人家给什么就吃什么。现在泰国、缅甸小乘国家还是托钵，这个道理要懂】

http://wenku.baidu.com/view/600175fec8d376eeaeaa3132.html

kc敬答：

此乃净空邪师受到南传佛教的邪见所影向。其实阿含经就已经开示诸佛不食肉。这已证明如来在阿含时期就已经开始破除弟子对肉食的執着。只是南传佛教的诸邪师魔比丘，为了要继续贪着众生肉，但最重要的目的是要破坏比丘律仪，提倡「大乘非佛说」令佛法尽早消灭，故密宗要提倡淫欲（淫），南传提倡杀生食肉（杀），然後各自成就即身成佛丶成就阿罗汉果，大妄语也。

即然诸佛不食肉，当然就是吃素，甚至无所食。然若佛不食肉，十大弟子又怎敢背着佛陀吃肉耶？既然佛陀已於阿含时期就已公开说诸佛不食众生肉，那又怎会允许弟子吃众生肉耶？

证据如下：

《央掘魔罗经》卷4：

「文殊师利白佛言：世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？

佛言如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。

复次！文殊师利！一切众生界丶我界即是一界，所宅之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉！」

有人会引经四分律说声闻律中佛陀允许「吃种种鱼丶种种肉」啊！话是没错！但是佛陀最早所允许弟子吃的是「三净肉」，这个三净肉「本无命根」，并不是取自杀生而得的「众生肉」喔。三净肉是如来以大神力（定果色）所化现的无情假肉！但或许有人会问：「为什麽如来要化现三净肉给弟子食用呢？」　如来有大智慧丶大方便力，并不是没事找事做，只是凡夫众生顿根障重，不能知如来大慈大悲， 因为当时的环境因素使然，食物缺乏的缘故。此楞严经中早有说明，又楞严经云：「奈何如来灭度之後，食众生肉名为释子？」这又明说如来灭度之後，一切声闻丶菩萨僧丶菩萨戒子们不得食肉！

证据如下：

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷6：

「「阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生本无命根，汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味，奈何如来灭度之後，食众生肉名为释子？汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子，如是之人相杀相吞相食未已，云何是人得出三界？汝教世人，修三摩地次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。」

所以接着《大般涅盘经》对三净肉该不该吃的问题开示如下：

「迦叶又言：『如来何故先听比丘食三种净肉？』

（略释：迦叶尊者言：如来为什麽以前准许比丘食三净肉而现在不准许呢？）

（佛云：）『迦叶！是三种净肉随事渐制。』

（略释：如来说：迦叶啊！三净肉是随顺当时的事相所需，而逐渐施设的方便制度。）

迦叶菩萨复白佛言：『世尊！何因缘故，十种不净乃至九种清净而复不听？』

（略释：迦叶又向佛禀白言：世尊！是什麽缘故，十种不净肉及至九种净肉又不准许食用？）（注：十种净肉及九种净肉请看［名相解释］）

佛告迦叶：『亦是因事渐次而制，当知即是现断肉义。』

（略释：佛告迦叶：这也是因事渐次而制定的戒律，当知现在就是要断除一切肉食，一切肉皆不准食！）

（中略）

（佛云：）『迦叶！我从今日制诸弟子，不得复食一切肉也。』」

（略释：迦叶！我从今日开始制定所有弟子，不得再食一切肉也。）

所以佛陀一旦入灭後，则一切三净肉五净肉悉皆不能受用。如是佛陀於大般涅盘经中的最後告诫，凡所有声闻弟子及菩萨们皆应尊守，不能再依旧制戒律死抓着不放。但会有人说：出家人托钵，受限於人，施主供什麽吃什麽，哪里能挑惕呢？关於这个问题，佛陀早已开示如下：

「尔时迦叶复白佛言：世尊！诸比丘丶比丘尼丶优婆塞丶优婆夷，因他而活。若乞食时，得杂肉食，云何得食应清净法。佛言迦叶：当以水洗，令与肉别，然後乃食。若其食器，为肉所污，但使无味，听用无罪。若见食中，多有肉者，则不应受。一切现肉，悉不应食，食者得罪，我今唱是断肉之制。若广说者，则不可尽。涅盘时到，是故略说。」

以上是世尊於将般涅盘时，最终正式制定禁止弟子食一切肉。此段经文看起来是没有任何商量的馀地。