＊只许喇嘛到处淫人妻女、侵门踏户，却不许正觉在自家门口掛招牌，救大众免於被喇嘛性侵？！

末学本来不太想回应这样的文章，整篇文章(我见我思－谁才是佛教徒 陈琴富)充满太多逻辑错误 !

以下每段，逐一破斥：

第一段中说：藏传佛教已经流传上千年之久，而且当今全世界都承认藏传佛教是佛教的一支。

评：这言下之意是：流传久的、公认的就都是对的，就符合公理。如果是这样，那鸦片和毒品也流传千年以上了，那也是好的、对的吗？神棍藉著做法术改运骗女生上床也是自古就有的，那也是对的吗？顶新黑心油大厂牌，大家公认的，也流传很久了，怎么不继续吃下去？

如果公认都是对的，那么哥白尼、布鲁诺在大家主张地球是方的时候，却因为追求真理而被烧死，在现代社会进步后看会很荒谬。

第二段中说：佛教传承二千多年到如今有三支：一是南传小乘佛教，二是北传大乘佛教，三是藏传金刚乘佛教。尽管修行方法略有差异，但三支的教义和教法都是佛陀所传承。

评：这段看起来最有欺骗性，似乎很合理。然而佛法只有三乘菩提，声闻、缘觉、佛菩提，不存在实际意义上的小乘和藏传佛教。因为佛法本身是根本一体，全部基於如来藏的基础上是方便分成深浅不同的三乘菩提，如果把佛法教义扭曲，打着佛法的旗号，也不算是佛法。

这就像是一个人，您把他的手臂切了拿走，那还是这个人吗？另外一个人把他的腿切了拿走，还是这个人吗？再有人把他肠子都取出拿走，这肠子是那个人吗？如果没有传承佛法的灵魂，所谓三乘菩提，全部都是貌似佛法、相似佛法，而非真正佛法。

第三、四段中说：「藏传佛教非佛教」其实是一个伪命题。

评：看到这句话就知道发文者本身一定是资深的藏传佛教的信徒，在心底已经认定所谓藏传佛教是佛教了。这完全不符合科学探索的精神。当我们做为研究者，做为从来没有接觸过佛教的人，碰到任何一个我们从来没有接觸过的命题，我们都会保持著合理怀疑的态度，来尝试瞭解它和认识它，来逐步确认它的正确性和虚假性。作者却完全没有探索精神，直接认定藏传佛教是正确的，是公理，完全是一付人云亦云的、盲从心态。藏传佛教信徒多，就是因为太多人保持这种盲从的心态。

请参考末学对于第一段的破斥，以作为互相补充。

第五段中说：什么是四法印？诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、寂静涅槃。

评：没有接觸过佛法的人，看到这么高深的语句完全可以被骗住。然而，只要浏览过真正佛法书籍，就会知道，四法印刚好是用来拆穿假藏传佛教的利器。虽然佛法深奥，但是这四句的每一句，都可以依照字面意思，来做个大概的叙述：

每个有情的身口意行都是无常的，可是藏密的人却偏偏喜欢打坐，以为打坐时候的微细心行为真实，这是违背了诸行无常的法印；诸漏皆苦，佛法中认为人的种种受其实都是苦的，因为无常，即便乐受，也是不会长久。然而，密宗双修这却喜欢男女交合的时候，持续不断地体验那种性交的快乐。明明贪爱得很，早忘记佛陀教导的诸漏皆苦；诸法无我，明明所有法中都没有真实我可说，假藏传佛教却贪爱打坐中和男女双修中的自己不肯舍弃，又违背了圣教；寂静涅槃，这是四法印的重点，前面三个基础性的都已经错到离谱了，后边这个重点更不可能证得。

第六段中说：《六祖坛经》有偈曰：「此宗本无诤，诤即失道意。执逆诤法门，自性入生死。」如果言下相应，就共论佛义；如果两不相应，合掌令欢喜。没什么好坚持的，执著的心反而是轮回的根本；更何况佛法八万四千法门，不同根器众生各取所需。

评：作者居然把祖师都请出来帮自己的邪见助阵了。如果所有的众生自己选择的各种信仰，不打着佛法的旗号，那就是众生各自的因缘，不需要特別去浪费心力。然而，如果是以佛法的名义，却专门教人与佛法背道而驰，那就是在毁谤三宝，这是佛弟子所无法容忍的。我们视佛陀为生我、养我的父母，请问您的父母如果被人泼粪水，您也要在旁边说不执著吗？您的父母被人乱刀砍杀的时候，您在旁边也要装做完全没看见吗？佛陀是这样子教您的吗？

大家都在宣说佛陀慈悲，可是佛陀的智慧却被很多人忽略了。佛陀以他一切智的智慧，破斥外道，从来都不留情面的！邪见不破，只会令众生更苦。

第七段中说：捷运列车过圆山，观赏无限美好的夕阳，这块招牌却有如乌云蔽日。如果別人也在另一栋大楼上贴出「正觉会非佛教，正觉会众非佛教徒」的招牌看板，请问正觉会的会众以为然否？

评：喇嘛四处遊走，到处散发他们的传单的时候，我们做为旁观者，也不曾起过烦恼。在您指责正觉没有包容力的时候，您包容正觉了吗？不过就是立了一块看板嘛，不过就是些文字嘛，何必执著，何必烦恼呢？可见您对于外在的境界，还是太容易被幹扰了！

以上文章为常思惟菩萨回应新闻来源

http://www.chinatimes.com/newspapers/20150620000340-260109