（法国华侨黄师兄的习武英姿。黄师兄曾在IBM法国分公司上班，目前任职於法国一家通讯公司负责研发部主管）

旺报的言论部副总主笔陈琴富，在6/20的中时电子报发表一篇文章：《我见我思－谁才是佛教徒》。

末学是以一个住在大巴黎，法籍的海外的华侨的身份来写来回应这篇文章。(回应全文)

法国强调的是言论的自由。还记得不久前，在2015年初的时候，法国一个专门以讽刺政客Charlie hebdo的周报，被恐怖回教徒给屠杀，这件事情引起了法国的幾乎全部的城市举行了大遊行，这场遊行好多好多人，末学巴黎也去参加了这场遊行，出地铁站都没法出去，好多人，是老老少少，爷爷带孙子，奶奶带孙女的全家出动的遊行。 遊行队伍不是只有法国白人，黑人，不少是法国的回教徒，那次在巴黎的的大遊行，很多国家的总统，首长也都一同前来到巴黎参加。 遊行的口号是：【我不同意您的看法，只要您不犯法，我誓死也要保护您的发言的自由】。这是欧洲国家的民主，您的看法我不同意，不过您有您的自由，只要不在犯法的情况下，在法律允许的范围内，您是有发言的自由，这是法国人心中的言论自由，也是参加遊行的很多国家总统，首长认同的。当然这也是跟佛法相应的。

一个国家会进步，就是代表可以允许有不同反对的声音的出现，大家彼此互相督促，这样才能进步， 请问今天的台湾能有民主的空间，是很不容易的一件事情，如今台湾的言论自由，是很可贵的，所以末学第一次乘捷运淡水线，经过圆山站会看到一个广告招牌横立在一栋建築物上，招牌上写著「藏传佛教非佛教，喇嘛非佛门僧人」，我就为亲爱的台湾人感到骄傲，这尊敬的台湾的土地上终于进步到大家有发言的自由的空间了。就觉得这招牌是台北市容上的一块光。藏传佛教已经流传上千年之久，骗了多少世人，而且当今很多国外的学者都承认藏传佛教不是佛教的一支，只有不明白的人还一直以为喇嘛教是佛教，而在号称佛教胜地的台湾，真的能出现而且敢说出口的大市招，对一个宗教自由的社会来说，实是一件好事，终于台湾也趕上了欧洲的脚步了，这是值得讚叹台湾人民，也是自由的社会民主社会的一大光荣。

这招牌是台北市容上民主自由的一块金光，对于这块牌子看不顺的人们，末学想请问他们：『您是否想抹杀了台湾的民主进步呢？您是不是想回到一黨专制的时代，是不是怀念那个不允许有不同反对的声音的时代？ 您是真心的爱台湾吗？』

谁才是佛教徒 ？ 末学认为相信佛陀教诲的就是佛教徒。不相信佛陀教诲的就不是佛教徒，就是那么简单的一件事。如果有人掛佛陀的名号而不相信佛陀的教诲，那这人一定就是佛门的外道。 在我们世间上，如果假他人的名义去非法做假，相信这一定会被起诉，被送上法庭的，这是一定的，比如有人盗用您的名字去骗钱骗色，后来受害人们来起诉您，您是不是一定要在法庭真实的告诉大家，不是您是其他人盗用您的名字，您也一定会想帮助那些被害人，一起找出那个真正的骗子，送警依法办。既然假他人的名义这事在世间法是不许可的，不被法律上接受的，套在出世间法的佛法，也一定是不予许的。所以不依靠佛陀教诲的，而假佛陀名声的人，就不能把他们当作是佛教徒。这点相信是大家都同意的。

请问您今天喇嘛教的教义是真的佛教吗？ 他们只看密宗的经典，认为他们的祖师爷比佛还高明，很多在国外跟台湾的喇嘛的性丑闻，如今请问您这些人是依靠佛陀教诲的修行人吗？他们真的相信佛陀的教诲吗？ 正觉说得难道没有道理吗？

也许有些人认为这样有性丑闻的喇嘛只是喇嘛教中少数的一群害群之马，不能代表真正的喇嘛。 真的是这样吗？ 从国外的网络上大家都可以找到不少喇嘛教的性丑闻，在台湾，欧洲，美国，中南美洲，喇嘛教真的是臭名昭彰，这些网络上都可以找得到的，Google查询一下，就很多资料了。有不少人出书破斥喇嘛教，比如出名西藏生死书的作者Sogyal Rinpoche，在法国MARIANNE报纸就把他在法国的性丑闻给报出来了，加拿大电视台也专门为这位大喇嘛做了一个特別电视影片，专门介绍这位大喇嘛如何假借明心的藉口来对女信徒做性侵犯。

法国人类学博士Marion Dapsance也在她的博士论文裡面提出西藏的造神运动下的出名的大喇嘛，其实是很不適合西方社会的。末学认为其实喇嘛教不仅不適合西方，喇嘛教同样的也不適合东方。

我们再来看看带着诺贝尔的光圈的十四世达赖喇嘛的行为。美国人RT电视台 CROSSTALK记者甚至直接爆料出当今的十四世的达赖喇嘛是美国中央情报局CIA所供养的一名政治和尚，法国的前情报局局长也出来当面指出达赖就是一个国际上骗人的大神棍。

我们再来看看达赖喇嘛真的很和平，也很民主的对待自己的同胞吗？ 不少多杰雄登信仰的喇嘛跟信徒，也被达赖喇嘛跟驱逐他们的团队。根据资料显示大约有七百多名信仰多杰雄登的喇嘛被达赖在印度被驱逐， 当然还包括他们的信徒出去，法国电视台甚至也有报导这事，您认为这是假的吗？ 我们看看民主国家的自由是：【我不同意您的看法，只要您不犯法，我誓死也要保护您的发言的自由】。而达赖喇嘛的自由是：【当我不同意您的看法，您就是不犯法，也犯法了。所以我誓死也会将您驱逐出去，来保障我自身的自由】。 这多杰雄登信事件对这位拿到诺贝尔和平奖的十四世达赖喇嘛真的是一大讽刺。当然还有更多的达赖破坏人权的证据，末学也就不一一的举证出来。

这些国际上的证据都不是台湾正觉举证出来的，正觉同修会目前是在台湾一个小小几千多人的佛教团体，是没有政治上的影响力，请问这样证据难道都是假的吗？ 如果正觉的证据是假的，为什么世界各地可以在国际上发出跟正觉不约而同的同样的声明？

陈琴富副总主笔先生，您提到：【此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死】。 末学认为您误会了六祖的意思了，末学认为您应该看六祖说的全文，不应该就取其中一段来谈，全文如下：
汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰真假动静偈。汝等诵取此偈，与吾意同。依此修行，不失宗旨。众僧作礼，请师作偈。偈曰：
一切无有真，不以见於真，若见於真者，是见尽非真。
若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真？
有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。
若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。
能善分別相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。
报诸学道人，努力须用意，莫於大乘门，却执生死智。
若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。
此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死。

末学认为这段经文是六祖指出如来藏的体性跟其真如妙用，末学认为当今除了正觉讲堂之外，也许再也没有人能得真的懂这段经文了。 如果您不服气，末学知道正觉的法义辩证的擂台到现在还没有人报名，欢迎您来回应。

当然否定如来藏正法的喇嘛教徒是不会认同的这偈文，想抹杀了台湾的民主进步的人是很难相应的这段偈文。所以末学不知您请出六祖这句偈是何意思呢？如果您想说：『此宗本无诤，诤即失道意。 就是不要跟人吵架，佛教教义中不赞成与他人争论』。

末学也把六祖请出来，六祖说：『执空之人，有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云直道不立文字，即此不立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言著文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经。不要谤经。罪障无数 。… 如是之人，累劫不可见性。』

看看六祖如何说道的：『执著一切法都是空的，就是缘起性空，就是毁谤佛经。执著空的人就如此说：「什么都不要，不需要学经典，因一切都是空的，不用文字啦！文字是著相的。」既然说不用文字，那人也不应该讲话，因语言就是文字的相，文字就是语害。这些人又说：「直心是道场，不要立文字。」要知不立文字此「不立」这两个字，还是文字，还没有离开文字啊！ 若见人就毁谤人，说这人著住到文字上了。你们应该知道，自己迷了还不算，因自己迷了，那是自己的事，这可是又毁谤了佛经的事，所造的罪业是无有穷尽！… 如是这样的人，累劫之后也不可能证悟。』。

我们可以看到六祖也是说不对的，就是不对的。六祖也是说一切法都是空的人，所造的罪业是无有穷尽，如是这样的人，累劫之后也不可能证悟。六祖可没有说【佛教教义中不赞成与他人争论】。这里可以看到六祖是黑白分明的禅宗大师。

末学劝您好好读佛陀的经典，再来看看喇嘛教的身口意的教诲。不要为了面子而继续持有邪见，面子还是假我的。

如六祖说的：『若实不相应，合掌令欢喜』。末学还是在这里合掌祝您色身安泰，早日放弃喇嘛教的邪见。

阿弥陀佛。

末学合十敬上