2015年10月15日在桃园万能科技大学举办的「第五届桃园文学与历史研习会」年度论文集

作者：杨美桂、张火庆、陈昭利

提要：在平实居士¹及正觉同修会的努力下，桃园大溪正觉祖师堂於2007年4月15日落成，正觉祖师堂以弘扬释迦牟尼佛三乘菩提正法，实证第八识如来藏为宗旨，同于大唐时期玄奘大师所确立融摄中国文化的如来藏妙义佛法；有別於今时台湾四大名山及其他佛教道场以「意识心一念不生的离念灵知」为真心的教义，俨然成了复兴佛陀正法的代表，每年都有大陆学人前来朝圣而成为台湾佛教新地景。正觉同修会精神导师平实居士在此接引无数修行者悟道明心，使大溪正觉祖师堂成为全球唯一的大乘佛法选佛圣殿。本文分別介绍大溪正觉祖师堂的精神导师、成立经过、弘扬的教义、设计与功能、修行的法门、地景的价值，探讨此一台湾佛教新地景的殊胜意义。

关键字:大溪正觉祖师堂，平实居士，平实导师、萧平实导师、正觉讲堂

第一节 台湾一个佛教新地景—大溪正觉祖师堂

「文化地景(culturallandscape)」之为特定名词是在20世纪前叶，由美国Berkeley学派的人文地理学者CarlSauer教授所提倡²。自从1992年的世界遗产公约（WorldHeritageConvention）正式认定「文化地景」是文化资产的一类，并列为保护对像之后，近年来在台湾逐渐成为都市规划、建築、景观建築及人文地理学等空间学的研究主题³。依据我国2010 年修订的＜文化资产保存法施行细则＞，文化景观的种类包括了「宗教景观」、历史名园……⁴。此外，「文化地景」一词也被广泛运用于生活之中，它所指称的是：人们如何运用生活空间来建立身份认同，连接社会关系，取得某种共同意志所追求的文化意义。

台湾解严（1987年7月14日）之后，传统佛教蓬勃发展，汇聚了各种佛教资源而形成俗称的四大名山：南部（星云法师）佛光山、中部（惟觉法师）中台禅寺、北部（圣严法师）法鼓山、东部（证严法师）慈济功德会，在各自发展又互相竞争的硬体建设与信仰活动上，广揽徒众、行销国际，塑造了许多本土特色的佛教景点，一时之间，佛教表相上颇为兴盛与热闹。

相形之下，2007年4月落成的大溪正觉祖师堂⁵，其名气及信众似乎不如四大名山。然而，正觉同修会长期坚定地护持正法，宣扬玄奘菩萨所传承确立「第八识」如来藏为唯一真心的胜妙法义，有別於四大名山以「意识」为真心的教说⁶ ，回归释迦牟尼佛所亲证、宣说的三乘菩提正法，可说是末法时期的一股清流。因此，本文以「台湾一个佛教新地景」为讲题，说明「大溪正觉祖师堂」在桃园地区所标示、彰显的佛教意义。

第二节 平实居士—大溪正觉祖师堂的精神导师

大溪正觉祖师堂的兴建，是来自於正觉同修会的护持，而正觉同修会的精神导师是平实居士，弟子们尊称为萧平实导师、平实导师。以下，略说其生平及求法过程

ㄧ，平实居士，本名萧絜仁

於甲申（1944）年出生于台湾中部小镇农家。世代务农，祖父以耕读持家，父、祖皆为三宝弟子。13岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石、拳术、古文、针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世人之说，不信神能造人。……兵役期满后辞父离乡，於台北市觅职﹔五年后成立事务所，执行业务﹔虽游於世务，而乐于暗助弱小。……历练世间法18年后，於1985年皈依三宝，鼎力护法，勤修福德。⁷

平实居士早年求法期间，归依於圣严法师座下，有感于其所说法，与释迦牟尼佛所传实相法义回异⁸，故闭门自修，成就「无相唸佛」的基本功夫，开始小规模的开讲佛法，并继续参禅进修：

1988年，平实导师应邀在某居士家中佛堂开始讲说基本佛法，先讲五蕴、十八界法之缘起性空、四圣谛、十二因缘等阿含基本佛法，以《阿含经》中所说佛法为说法的主要内容。1989年初，平实导师转进而改修体究唸佛──参禅。从此开始常常住於见山不是山的境界中。十月初随圣严法师前往天竺，作为期15天的朝礼圣地之旅，而中断说法度众之事。返国后，鉴于长时处於参禅状态之「见山非山」境界中，不便继续说法而暂停讲课﹔并立即结束事务所业务，……中止了原来在某道场的许多义工事务，於家中开始闭关，摒绝一切外缘，专心苦参19天后，在第19天下午，终于骊龙颔下得珠──明心並且眼见佛性──发明智慧﹔因为无人可以印证故，嗣即深入经藏，以三乘法义印证无讹﹔不久又经佛之召见，说明此世、往世因缘，给与印证⁹。

正如佛经传记中所叙述的大德高僧，平实居士在学佛过程也有一段摸索、参究，而终于明心见性的经历。

第三节 正觉同修会—大溪正觉祖师堂的催生者

兹据依＜正觉同修会的创办缘起＞¹⁰简述如下：

本会早期之建立团体名称，纯粹只为流通书籍之需要，乃因当时宣扬念佛法门之故，并因本会学人都以念佛法门而入禅门、终得证悟，乃於1995年名之为「唸佛三昧印经会」，以印书流通为主，并未思及成立永久性之共修团体，亦未思及建立道场，故平实导师唯以客座讲席之心态，随应度众因缘而每週各在他人所有之三处场所中宣讲佛法。当时的心态是:只要有人能明证真心，並且能眼见佛性，而有能力可以弘法延续时，便欲退隐家中进修禅定三昧﹔若有般若境界更高的行者出现时，则随时準备下座求教进修。

但众同修不願结束共修闻法，以及欲求书籍流通的永续性，乃有“佛教内明共修会”名称之施设，以印书流通及会内同修之共修指导为主，…….复因平实导师同时另於三处宣讲佛法，六年不辍，同修渐渐众多，但平实导师并未注意保养色身，导致声带、气管严重受损﹔同修们为令胜妙法门之弘扬不致中断，并为平实导师色身著想，遂在未先告知的状况下，积极另觅共修道场，然后强烈请求平实导师应允另行成立“佛教正觉同修会”，将四处学员集中於正觉同修会中合并共修，……1997年7月6日，佛教正觉同修会会员大会召开，并申请登记为“社团法人佛教正觉同修会”﹔设立之初，承租台北市士林区中山北路6段小巷中的公寓40坪地下室作为讲堂。后因学员日增，乃於2000年迁至大同区承德路现址的第一讲堂。

正觉同修会成立之后，为了指导学员从基础佛法到具备明心开悟的条件，开设了「禅净班」，以二年半的时间熏习佛法基础知见、锻练参禅功夫并启发菩萨种性，结业之后，随即升入进阶班，修学更深的法义，循序渐进、次第修学，若因缘成熟，则可报名「精进禅三」，希冀於平实居士的指导下悟道明心。证悟者可以转入增上班继续进修成佛之道。

由于正觉同修会各地的讲堂，主要供作开班授课、讲经法会的用途；而每半年两梯次的禅三活动，皆须向外借用场地，殊为不便；且经过多年发展，已於台北、新竹、台中、台南、高雄、美国洛杉矶等地设有共修处 ，开讲初、中、高级的佛法课程，历年结业的学员累计有数千人之多，为了让更多学员有更适当的参究环境，因此催生了桃园大溪正觉祖师堂。

第四节 克勤圜悟—正觉祖师堂的命名由来

祖师堂本是禅门用语¹²，大溪正觉祖师禅堂的正殿供奉本师释迦牟尼佛、观世音菩萨及弥勒菩萨之圣像，正前方靠近禅堂大门处供奉韦陀菩萨；然而，与一般佛寺不同的是，面对佛龛的右侧供奉东山禅祖师克勤圜悟大师之圣像，这就是「祖师堂」的名称由来。据〈正觉祖师堂安座大典〉记载：

禅堂是迥异一般佛龛的高广明亮法座，供奉著本师释迦牟尼佛、观世音菩萨及弥勒菩萨之圣像；正前方靠近禅堂大门处供奉著韦陀菩萨，冥护著正法之弘扬及选佛场内之佛弟子四众；面对佛龛的右侧则供奉著东山禅祖师爷克勤圜悟大师之圣像，这也就是禅三道场之所以称为「正觉祖师堂」的缘由之一。平实导师常常忆唸著克勤大师往世教导的恩德，所以依记忆所及而彫刻了克勤祖师圣像，供奉在禅三道场中，让想要亲证正法的四众禅子们因此可以亲炙克勤祖师，於禅三时也可以祈请祂的帮助。¹³

圜悟克勤生于北宋仁宗嘉祐8年(1063)，圆寂於南宋高宗绍兴5年(1135)，四川彭县人，俗姓骆，名克勤，字无著，是北宋临济杨岐派的禅师。幼年时智慧过人，能日记千言。因游妙寂寺，读佛经，有所感悟而出家。及长，从文照、敏行两位法师研习经典。后至成都玉泉承皓、黄龙祖心东林常聪处参学问道。最後在杨岐派白雲守端的法嗣五祖法演禅师会下大悟，得传心印，成为北宋临济杨岐派的禅师。圜悟克勤得法后，先后在曹溪六祖寺和成都昭觉寺开堂出世。与五祖门下的佛鉴慧勤和佛眼清远，并称为「三佛」。其后，深得高宗、徽宗尊崇，曾召克勤入宫问法，赞赏其修为，赐号「圜悟」。建炎二年(1128)奉诏往江西云居山真如院住持，翌年因老迈而隐退，归隐故乡成都昭觉寺。绍兴5年(1135)8月，於昭觉寺圆寂，享年73岁。火化后，有舍利子无数存世。諡号真觉禅师。圜悟克勤以华严玄旨和禅宗心要，圆融说法，闻名於朝野内外。被后世誉为禅门第一书的《碧巖录》十捲即出自其手。

平实居士於禅堂特別安立克勤圜悟大师之圣像，是因为夙昔於其座下明心见性，为感念师恩，并表彰法脉传承之意涵，故此禅三道场即称为「祖师堂」。在其著作中，多处提及此事，《宗通与说通》云：

然胎昧不障修道，若遇法缘，便能自行悟入，往世所修所证般若智慧，又复现行，继续修证，转更超胜前世。如余往昔出家於印度，虽得明心，未能见性；复於九百餘年前，於先师克勤大师座下破参，又见佛性；¹⁴

由于有这样的实修体验，因此，将克勤圜悟大师之圣像置于正殿，并於2007年4月15日安座大典后，於当天下午的会员大会开示：

克勤大师对我之恩，甚深难报，即使今世为弘扬正法的所有作为，以及现在的造像供奉，都不足以表达我对其景仰感恩之意。至今只要一思及此，我的头发仍旧会因感动而竖起，虽然不知克勤大师目前发愿投生到何处护法弘法？但为报佛菩萨与祖师恩德，同修会就需要有更多的证悟者，来扩大同修会正法的威德力。千年以前克勤祖师就嘱咐要有更多证悟者，正法才有力量。

综上所述，可知大溪正觉祖师堂的名称由来，所谓「正觉」乃因其根据如来经教圣言量及个人实证之现量，弘阐释尊三转法轮的如来藏妙法；「祖师」则是传续北宋克勤禅师之禅门心法，并以培养更多宗门悟道者为报答师恩；因此，正觉祖师堂又名「禅三道场」。