公开呼吁：「达赖喇嘛你要检点啊」！

附图中有一张是达赖触摩孕妇的肚子，头顶在孕妇的乳房上，假装在听肚子里的胎动。在这麽吵杂的环境下，能听到肚子里的胎动吗？还是在听孕妇的乳房有没有胎动？简直在骗鬼啊。就是要吃孕妇的豆腐啦～摆明的在占别人老婆的便宜啊～

即然达赖喇嘛身为西藏密宗领袖，以密宗僧相示众，是否应该检点一些，以作为喇嘛僧众之表率？如今却不知检点，与别人的老婆公开「亲热」，此已违犯比丘戒之「不触摩异性」戒。世俗人讲「上梁不正下梁歪」，达赖喇嘛这个上梁不正，乃至有诸多下梁的喇嘛牵着女人在大众前大摇大摆的行走，或与女人在床上亲热，这些相片在网络上随便都能搜到见到，甚至媒体揭露被喇嘛性侵事件也为数不少。今为何痴迷喇嘛教的学人至今不能醒悟呢？

圣严法师开示：

　　「摩触女人是比丘所戒，受男人摩触是比丘尼所戒。摩触异性的危险性特别大，由於摩触的感受，能使情绪兴奋，能够触发生理的不良反应。据研究：人体最敏感的部位是嘴部丶乳部丶腋部丶腰部丶阴部；迟钝的部位是背部；毛丶发丶爪丶齿，乃是最迟钝的部位；其他如腿部丶臀部丶腹部丶臂部丶脸部等，则属於次敏感的部位，如果是感情脆弱的女人，最敏感的部位，一旦受到异性的抚摩时，往往会兴奋得失去一切反抗的能力。因为凡夫未能离欲，对於异性，总有一种与生俱来的渴慕欲，一旦彼此的肉体接触在一起时，就有一种异样的感受。显然，这是属於心理的分别作用，女人与女人相触，感受是平常的，男人与男人相触，感受也是平常的。如将眼睛蒙起时，或在无意之中时，受到异性的摩触而又不知是受异性摩触之际，感受也是平常的。如果我是男人而明知对方是一个我所日夜爱慕的美女，摩触之时的心理反应，便会特别的强烈，乃至仅仅摩触一只衣角，也会产生遐思绮想的；同样的，如果我是女人而遇到私心恋慕的一个美男子，接受摩触之时的心理反应，也会特别的强烈。

　　出家人禁止淫欲，禁止淫欲的目的，是为了解脱此一由於淫欲而来的长夜（久远）生死的束缚，禁止淫欲是断欲离欲的训练工作，从禁止淫欲，渐渐与淫事疏远，进一步再渐渐与淫念疏远，最後便可远离淫欲所构成的生死迷惘了。同时，出家人与异性相触，纵然心无邪念，也是最易招受外人讥谤的事。」

以上内容摘自《戒律学纲要》／圣严法师着

从以上开示而知，为了要更进一步了解为何这支不正的上梁（达赖喇嘛），为何总是要公开在媒体前面去「触摩异性」？或许有人藏迷会不服气地说：「这是显示达赖喇嘛亲民爱民的作风啊～」

　个人以为若要显示亲民爱民作风，应该要扶老携弱等残疾人士，甚至去爱滋病院或麻疯病院，为病患服务，如此才是真正的显示亲民爱民的作风，达赖你身为一个出家众，怎麽可以专门挑选年轻貌美的女性或是贵妇下手，而显示「亲民爱民」啊。显然主张「亲民爱民的作风」，这根本就是一种藉口丶脱辞。

或许我们可以从他的思想或着作中略知一二：

※证据（１）「而为了使达到最究竟的目的，所以他必须产生大乐才有辨法，为了能永恒的保持这个大乐，所以他的精液绝对不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法运用这个精液！假使他在行双身法时，将精液射出来，那他必须要有辨法一滴不漏的收回，否则就是违背了梵行，就是犯了大罪。

至於如何使精液不会流出来呢？主要是以气来控制，是以气流的运转来把精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必须要有空性的智慧，第三要有很强的毅力。什麽毅力？就是绝对不流一滴精液的这种毅力。这种毅力要很强之後，才可教授这样的法门，不是没有能力就要你去做！假使一个比丘去做这件事的话，那是根本大罪，除此之外没有其他的了。」

以上内容摘录自《达赖喇嘛有关「无上瑜伽」「男女双修法」「喝酒吃肉」之问答》(达赖喇嘛和中国佛教访问团之问答－ 记录 ／ 理成)

※证据（２）要不然再看一篇六世达赖喇嘛说：

---当我在布达拉宫，

---人们都称我爲"纯洁海洋"大师；

---当我在城里街头游荡，

---人们都称我爲娼妓王子；

(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus，Bern， 1993)

我们再来看达赖六世－仓央加错的"爱情生活"：

---即使我每夜都和女人交合，

---我也从来不丢失一滴精液。

(参见John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus，Bern， 1993)

仓央加错在这里要表明什麽？哪位藏迷能给个解释？据称仓央加错曾在布达拉宫的顶上给他的手下做过如下表演：他将尿撒出去後再用阳具将尿液吸收回来。(参看Guenther Schulemann：Die Geschichte der Dalai Lamas，Leipzig 1958)谁知道仓央加错练的是什麽功？

再来看六世达赖－仓央加错的诗：

---将清澈的雪山水

---和魔蛇的金刚(Vajra)滴露混合，

---再加上一点仙液。

---让女飞天(Dakini)作甜酒女郎。

---如果你怀着纯净的愿望饮下，

---你就不会再有危险去品尝地狱的滋味。。。

(参见Per K. Sorensen: Divinity secularized. An inquiry into the nature and form of songs ascribed to the sixth Dalai Lama， Wien 1990)

---只要那一轮苍白的月亮还在东山之上

---我就仍在从姑娘的体中

---抽取喜悦和力量

(参见Erwin Erasmus Koch: Auf dem Dach der Welt. Tibet.Die Geschichte der Dalai Lamas， Frankfurt 1960)

比起前一首来，这两首诗算是隐讳多了，不加解释，常人看了不知所云，如同《离骚》中的美人香草。仓央加错的诗中是有所指的，我在这里先不做深入解释。仓央加错还在布达拉宫里建了一个 "蛇房"，将拉萨城里的娼妓酒女找来 "作法" 。根据Sorensen所说，仓央加错和这些女子的交合仪式是有象征意义的。

写了这麽一段与常人印象迥异的仓央加错，想使大家明白，如果不了解喇嘛教的本质，光靠现代人自以爲是的天真幻想去解释西藏是多麽的荒诞可笑。不光是仓央加错，整个喇嘛教都躲藏在虚假的外壳里，我希望通过我的文章能使大家对喇嘛教的本质有所了解。

文章来源自《西藏文化谈》

http://www.a202.net/zjdz/xzwht/xzwht01.htm

※证据（３）今时的十四世达赖喇嘛本人亲口在书中说：

　　　「就算是两性相交或一般所谓的性交，也不会减损这个人的纯净行为。在修行道上已达到很高程度的瑜伽行者，是完全有资格进行双修，而具有这样能力的出家人是可以维持住他的戒律。」

在达赖的心中，只要是出家人与明妃合修双身法时，可以修到不泄精者，即不违犯戒律；与其是否出家身份无关！也就是说，不论你出家或在家，凡是你修双身法会泄精者，即犯了大罪。所以达赖主张出家人不可搞男女双修言论，其实是妄语。且看他的文章内容：

《达赖喇嘛和中国佛教访问团之问答》「为了使达到最究竟的目的，所以他必须产生大乐才有辨法，为了能永恒的保持这个大乐，所以他的精液绝对不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法运用这个精液！假使他在行双身法时，将精液射出来，那他必须要有辨法一滴不漏的收回，否则就是违背了梵行，就是犯了大罪。」

所以，从达赖的思想言论足以证明，西藏密宗的金刚乘教法，实非正统佛法，是外道法尔。其密宗出家人喝酒吃肉娶妻生子，乃至性侵未成年少女，在这些喇嘛活佛的心里，早就不认为有犯戒或谤法过失，因为这些人早已被双身法的邪见所洗脑成功，而失去生而为人的基本人伦人格，即然没了人性了，认为自己只要能不泄精，而性侵任何妇女都不算是犯戒，这样的观念在密宗行者心里面，其实也不是什麽稀奇的新闻大事；唯有大众不知这淫乱的外道喇嘛教，其实并非正统佛教，却要我等清净佛教弟子，为彼等邪淫师徒背上黑锅，还在我佛教内大肆敛财敛色，岂有此理？