与张志成先生聊聊2 | 当今之世谁是佛教善知识?

王同

学佛的人都知道，今天如果到佛教的发源地去求佛法，一定大失所望，原来真正的佛法被 玄奘大师天竺取经，送到中国去了，这时候的佛教已经逐渐被印度教渗入，最主要的是密教思想取代了佛教，因此佛教在印度失传。

佛教到了中国之后，也是慢慢被密宗渗透而真正佛法逐渐流失。原因是蒙古皇帝崇拜喇嘛教，把喇嘛教当作佛教之后，汉人沙门认为喇嘛教不是佛教，为了区隔辨别，这群佛教比丘不但剃光头还烧戒疤，表示有戒疤的才是佛教出家人。虽然如此，到了清朝，顺治皇帝跟着玉琳国师学佛，所以儿子康熙知道喇嘛不是比丘，他认为称喇嘛教已经太抬举他了，应该叫萨满教比较符合事实。萨满教像台湾神明乩童跳乩可以问事，也颇灵验，只是萨满神不是台湾神明请领玉旨来人间服务，大多是动物修行的灵或山神野怪，种类繁多，所以密宗四大派都有学不完的本尊，奇奇怪怪的都有，面目狰狞的也很多，会感应的也不少，所以学密宗的人不绝，一如养小鬼也不会灭绝一样。密宗上师最懂得人性的弱点，喜欢不劳而获，因此对信徒说:“你过去所做的种种恶业，见不得人的事，上师都替你承担；而上师无量的功德都送给你，让你快速成佛。”弟子当然高兴啦，奉上红包，上师也高兴。达赖喇嘛最受批评的一件事，就是他最爱问跳神，把这些鬼神当佛来问事，他不知道学佛是学智慧，不是一天到晚问鬼神。佛教的修行，跟道教不一样，跟鬼神道更是不一样，但是佛教不会跟这些修行人争短长，毕竟不是同一路的人。

到了雍正皇帝，有眼无珠，公然称喇嘛为国师，然后说喇嘛教就是佛教，于是真正的佛教衰微。他还说有谁敢说喇嘛教不是佛教，可以跟他辩论。可是有谁不要脑袋而去跟皇帝争辩?皇帝一人说了算，如何肯承认错误?密教取代佛教的企图野心，从莲花生时代到达赖喇嘛，可以说基本完成，因为密续经文都进入大藏经变成佛教经典了。清朝用国库编造密续入龙藏，一本书桌面大，宝石作封面，极尽荣华，这种垃圾现在都被称为国宝。

当 平实导师出世弘法，教导学佛的方法，第一个就是要断我见。有智慧的人都非常赞叹!真是天鼓雷音，善知识出现了!元朝到现在，悠悠几百年过去了，有谁说学佛就是要断三缚结，其中第一个就是断我见。当然饱学之士说有啊，经典就有这样讲过。平实导师说他的法不是创见，都是 释迦牟尼说过的法。如此老实人说老实话，密宗被批评不是佛教的法，他出来反对 平实导师是正常的，可是跟他学法的学生竟然也反对?反对 萧平实导师的法就是反对 佛陀的法。当然有的人会说，他只是反对 平实导师把法说错了，而不是反对佛法。如果是这样，那就慢慢听，慢慢学，等到《成唯识论讲义》出书就可以判断有没有解释错误?到时候再回头是岸，就对得起这一生的学佛了。

学生反对老师，如果老师说错了而学生反对，这学生是对的。

如果老师没说错，而学生听不懂，或听错了会错意，因此反对老师，那是学生不对。

经论看不懂的学生，自以为看得懂，容易曲解、误解经论的真实义，再加上我慢贡高，自夸自大，就会出来攻击老师说法错误，误人子弟。他不知道是自己搞错了，误会佛法的意思，以为他讲的才对。这种事太多了，佛陀时代就有记载，一位比丘说他讲的法就是 佛说的。可是 佛并没有这样说啊。于是 佛找他来问，问他是不是有这样对人说?又说这就是 佛说的。他说有这回事。佛再问其他弟子，如来有这样说吗?弟子们回答:“佛没有这样说。” 原来是他误会了，又怕人家不信，所以说是 佛说的。

反对 萧平实的人，都认为他把佛经讲错了。于是引经据典来证明 平实导师的错误。经文具在，大家都可以拿来检验自己的说法对或错。如果 平实导师说错了，那他只有修正回归正法一条路，没有第二条。如果反对者错了，同样只有回头是岸，没有第二条路可走。佛法是非常严谨而不能出差错的，毕竟成佛不是密宗讲的他这一生就可以完成，没那么简单。

中国佛教的经文常常是浓缩品，背后有很多内涵没有表明，如果不是通达位菩萨，很容易解释错误。不懂的地方可以存疑，没有十分把握就不要出来破斥，否则很容易伤到自己。如果要破斥，也要留给自己余地，日后要回头是岸就容易。

宋朝时代，一些禅师明心之后，就觉得大事已毕，等着六祖说的开悟明心即是成佛。六祖这句话现在听来是有语病的，也就是说没有讲清楚。可是有人就说:评论六祖就是谤佛谤祖。开悟明心之后还有三贤位、十地等要学，最后才能成佛，不是明心了就叫佛，这样讲就很清楚了。唐朝时 玄奘大师就发现传到中国的佛法，能够明心已经不得了，可是明心之后要怎样才能入地，直到成佛?中国的经典还没有完备，因此他觉得要去印度把这一部分取经回来。从这里我们就可以发现，玄奘大师的眼光看得很远，也很清楚，学佛不是明心了就大事已毕，明心才踏入内门开始广修六度万行呢。

平实导师讲断三缚结，断身见断我见之后，还有四加行、三三昧，无相念佛的未到地定功夫等，才能从初果向到证初果、二果、三果乃至阿罗汉果，然后入地，直至成佛，这样整个五十二个阶位，菩萨道成佛的过程，跟 玄奘大师一样，都讲清楚了，因此大家赞叹，果然是大善知识!

学佛不是一件简单的事，如果自己看书就能修，经文具在，应该知道怎样学佛了吧?其实没办法，你把密教的续文当作佛法来修而想要成佛，这叫煮沙想成饭，根本无法成佛。最简单的方法，是 佛派一位大善知识来人间，然后大家跟着学习，这是最轻松的方法。有人说 佛死了，要派谁来?楞严经不是说若有人讲他是某某菩萨来的，这都是魔来骗人的。世间的事就是有真有假，《楞严经》是说，如果他讲他是大菩萨再来的，比如观音、势至，文殊、普贤再来，台湾还有人自称是 释迦牟尼再来的，这都不可靠，这才是《楞严经》的所说。如果是古贤再来，那是很有可能的，不能一概否认，我们应该要有这个认识。

有人被尊崇为看见佛陀在人间的导师，他说修行成佛只是个偶然，佛死后也是飞灰烟灭。遇到相信这种话的人，可以问他佛死了没有?他会说佛也是跟人一样的身体，当然死了。那么死了就是什么都没有了吗?他会说【灭相不灭】以此垄罩人，表示他很有学问。灭相不灭就是死了就是死了，不会再死。但是这种说法是错误的，成佛即是不生不灭，根本没有生死，连这个道理都不懂，还以为佛死了飞灰湮灭，今天如果不是大善知识出来教导，佛有没有死亡都还在那边瞎争论。所以说善知识对学佛人来说很重要。

误导众生的假导师，假善知识，不去破斥；弘扬正法的真导师，真善知识，却要被人推翻，这就是五浊恶世众生的颠倒。正义的人当然要出来说几句话，有人护持正法众生才不会被颠倒，这也是有正见的学佛人应该做的事，网络广传，快乐而为!