平实导师无求名闻利养、恭敬礼拜，真末法万年一圣僧

 平实导师唯有侧边照片与模糊描摹影像行于世间，盖 平实导师不欲世人知悉面貌；且著书弘法自隐本名，唯以笔名行世。又著书所得全都捐输不取纤毫之利，非但不受金钱供养，更大力布施己财以弘扬正教，如是于名闻利养从无用心。又其生平不受人恭敬礼拜（唯选佛场依法道庄严受证悟弟子礼拜，亦藉此摄受弟子捐除慢心），总是深深期盼世间有上地菩萨证量过于自身，己可成为其弟子恭听教诲；所以如果此地现今真的有人证量超越 平实导师，平实导师非常乐意恭迎他上座说法并主持教团，这就是菩萨的风范与人品；但若有冒充贤圣欺于 平实导师者，亦不免被依道种智拆穿而无地自容。平实导师如是不求世间恭敬，于法主身分亦无恋栈24，何况其他？ 因此今日若有人证量轻微，乃至退转而无证量，却自诩知法，随意对 平实导师所说如来藏妙法横加批评，乃至指言 平实导师所说毁谤圣教，损及 平实导师人格；当知说时快意，然与一阐提断尽善根之人实无纤毫之隔。

 平实导师本不欲多言，然出于无尽的慈悲，怜悯大众受诸蛊惑失却正理、乃至毁谤三宝造极重罪，所以在琅文持续上网刊行将近两年后，责成弟子行文匡正法道，令谤者有缘见之得以改正，亦令大众由此救护而免受恶说荼毒，于正法生起护持之正念，以为将来亲证大乘佛菩提道殊胜功德之增上缘。

 辨正之第一篇（下分章节）是依琅琊阁所论述的三篇关于大乘见道之质疑处来作回覆；从第二篇起，则依琅琊阁于网络上之其他谤文来回覆，以分类、编号制表呈现，方便检阅。琅琊阁所论事相已如上述，原则上无须回应，然若其说有影响学人信心甚深之处，则略述数言以行救护。

 当知 平实导师著述之《灯影》及《涅槃》等巨作，文辞优美，义理清晰深远，实已尽答此世至未来九千年诸邪见者对第八阿赖耶识之谬解，亦已解答未来九千年中末法学人，对于大乘见道次第及内涵产生误会者之谬见，琅琊阁主及其写手都无出其外；是以在此诚挚劝请四众当恭阅平实导师巨著，熏闻正见。当知 平实师父所说法义正真，本无淆讹，一切谬见、谬解皆破尽无遗；退转者所谓正觉错说法义之事，只是彼等误解经论后之妄说，无干 平实导师。

 唯是在此依 平实师父甚深教授、教诫、教示，以此文为佛事，庶几可报答诸佛菩萨及恩师 平实导师之深恩于万一。当知此文所言实无可比 平实师父之圣言量，若有所说皆来自 师父常年的教诲，实无出于 师父说法之外；故读者若有所得，当知皆在师父 平实导师广大摄受中，亦得 释尊如来护念！愿大众发起深信，令此如来藏正法于九千年中永得无坠！皆随 月光菩萨上生兜率陀天，于一生补处圣 弥勒菩萨座下闻熏甚深八识心王唯识种智妙义，于 平实导师率领下坚定护持贤劫千佛，于当来下生 弥勒尊佛龙华三会时，皆证无生法忍，迈入圣位！（待续）

注：

1.释惟护，《我的菩提路—从「正觉同修会」的旗手到「叛徒」》（卷五）：【声闻戒是释迦世尊制定的。僧衣也是佛制定的，僧衣就是佛教的「国旗」。所以维摩大士见了凡夫僧人都要顶礼。也表示对佛教「国旗」（教旗）的尊重。】（卷一～卷七）http://www.mzhy.org/20190812-07/

2.《梵网经》〈卢舍那佛说菩萨心地戒品 第10〉卷下，《大正藏》册24，页1005。

3.「调和鼎鼐」意指处理国家大事，就如同在鼎鼐中调味。多用以指宰相的职责。（参见《教育部重编国语辞典修订本》）此处借以譬喻弟子众辅佐 法主共同荷担复兴佛法之大业。

4.《大般若波罗蜜多经》卷181〈谤般若品 第33〉，《大正藏》册5，页976，中28-页978，上2。

5.《大般若波罗蜜多经》卷181〈谤般若品 第33〉：「彼匮法业最极麁重，不可以比五无间业。」《大正藏》册5，页978，上5-6。

《瑜伽师地论》卷9：「五无间业者：一、害母，二、害父，三、害阿罗汉，四、破僧，五、于如来所恶心出血。」《大正藏》册30，页318，中19- 20。

6.《大般若波罗蜜多经》卷181〈谤般若品 第33〉：「谓彼闻说甚深般若波罗蜜多，即便不信诽谤毁呰言：『如是法，非诸如来、应、正等觉之所演说，非法、非律、非大师教，我等于此不应修学。』是谤法人自谤般若波罗蜜多，亦教无量有情毁谤。」《大正藏》册5，页978，上6-10。

7.《大般若波罗蜜多经》卷181〈谤般若品 第33〉，《大正藏》册5，页978，上19-22。

8.《大般若波罗蜜多经》卷181〈谤般若品 第33〉：「若我具说破正法者当来所受恶趣形量，彼闻惊怖当吐热血，便致命终或近死苦，心顿忧恼如中毒箭，身渐枯顇如被截苗。恐彼闻说谤正法者当受如是大丑苦身，徒自惊惶丧失身命，我愍彼故，不为汝说破正法罪形貌身量。」《大正藏》册5，页978，上29-中6。

9.《大般若波罗蜜多经》卷181〈谤般若品 第33〉，《大正藏》册5，页978，中11-12。

10.琅琊阁，〈琅琊随笔（12）：萧导师的洗脑为何如此成功？〉：「礼拜二听经又听一次类似的话，每个礼拜上课你的亲教师再重复一次，做义工的时候大家聚在一起再复习很多遍，结果会是什么？」https://zhuanlan.zhihu.com/p/82972888（撷取日期：2020/4/22）

11.《大宝积经》卷98：「菩萨成就四法所言人信，何等为四？一者发言修行常使相应，二者于善友所不覆诸恶，三者于所闻法不求过失，四者于说法者不生恶心。」《大正藏》册11，页548，上20-23。

12.《瑜伽师地论》卷38：「谓听法时应时而听、慇重而听、恭敬而听，不为损害、不为随顺、不求过失。」《大正藏》册30，页502，下18-20。

13.琅琊阁，〈琅琊随笔（17）：大陆学员你们心性不好！〉：【记得前两年有一次讲经，萧导师讲「滥竽充数」的典故，把其中的「竽」解释成芋头。】https://zhuanlan.zhihu.com/p/86102223（撷取日期：2020/4/22）

14.琅琊阁，〈琅琊随笔（12）：萧导师的洗脑为何如此成功？〉：「我无论如何都无法相信，萧导师那一套独断、教条的正觉思想，真的是佛陀的教导。」https://zhuanlan.zhihu.com/p/82972888（撷取日期：2020/4/22）

15.《大乘本生心地观经》卷2〈报恩品 第2〉：「善男子！世出世间有三种僧：一、菩萨僧，二、声闻僧，三、凡夫僧。文殊师利及弥勒等，是菩萨僧。如舍利弗、目犍连等，是声闻僧。若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧；虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获无量福。如是三种名真福田僧。复有一类名福田僧，于佛舍利及佛形像，并诸法、僧、圣所制戒深生敬信，自无邪见令他亦然，能宣正法赞叹一乘，深信因果常发善愿，随其过犯悔除业障。当知是人信三宝力，胜诸外道百千万倍，亦胜四种转轮圣王，何况余类一切众生？如郁金华虽然萎悴，犹胜一切诸杂类华。正见比丘亦复如是，胜余众生百千万倍，虽毁禁戒不坏正见，以是因缘名福田僧。若善男子、善女人等，供养如是福田僧者，所得福德无有穷尽，供养前三真实僧宝，所获功德正等无异。如是四类圣凡僧宝，利乐有情恒无暂舍，是名僧宝不思议恩。」《大正藏》册3，页299，下25-页300，上16。

16.《佛藏经》卷1：「譬如黄门非男非女，破戒比丘亦复如是，不名在家、不名出家，命终之后直入地狱。舍利弗！譬如蝙蝠欲捕鸟时则入穴为鼠，欲捕鼠时则飞空为鸟，而实无有鼠鸟之用，其身臭秽，但乐闇冥。舍利弗！破戒比丘亦复如是。」《大正藏》册15，页788，下12-17。

《佛藏经》卷2：「舍利弗！是人则是我见、众生见、有见、无见、常见、断见，皆是魔民，非佛弟子。……如是恶人亦复皆共读诵是经，为他人说，而心贪着我见人见，如是痴人名为造作苦因，名为反覆两端，名为鬪乱破僧，名为污染道法，名为沙门中浊，名为丑陋秽恶，名为但有言说，名为假伪沙门，名为沙门中贫，名为担重担者，名为欺诳诸佛，名为得逆罪者。舍利弗！是人名为大恶逆贼，名为恶知识，名为破戒，名为邪见，名为外道，……名为无解脱者，名为忧恼缚者；名为非沙门、形像沙门、沙门旃陀罗、沙门臭秽、沙门糟粕……名为痴者。」《大正藏》册15，页791，上29-中27。

17.《无门关》，《大正藏》册48，页297，中14-15。

18.《佛说华手经》卷7〈毁坏品 第26〉，《大正藏》册16，页184，上9-16。

19.《佛说华手经》卷7〈毁坏品 第26〉，《大正藏》册16，页184，上17-22。

20.《佛说大阿弥陀经》卷上：「第二十九愿，我作佛时，十方无央数世界诸天人民，至心信乐欲生我剎，十声念我名号必遂来生；惟除五逆、诽谤正法。不得是愿终不作佛。」《大正藏》册12，页329，下1-4。

21.《持世经》卷4〈嘱累品 第12〉，《大正藏》册14，页666，中8-18。

22.平实导师，《楞严经讲记》第十三辑：【所以在人间学佛以后，清心寡欲而且有了正知正见，都不谤法、谤贤圣，并且还要修定而「一切时静」，具足这四个条件才能生到弥勒内院中，并不是学佛持戒和发愿求生就能如愿往生的，所以弥勒内院是没有男女欲存在的。】正智出版社（台北），2011年12月初版二刷。

23.平实导师，《法华经讲义》第五辑：【我来人间就只怕犯错，因为上一辈子有些乡愿而作错了事情，被 佛陀责备；这一辈子我想，我只要舍报的时候 佛陀来接引时说：「你这辈子作得不错。」这就够了，什么辛苦都值得了。只要这么一句话：「你这一辈子没有犯错，作得很好！」这样就够了。】正智出版社（台北），2016年1月初版首刷。

 24.平实导师，《法华经讲义》第五辑：【因为菩萨不管证量多么高，都有一个心理准备：「什么时候可能突然会出现一位证量比我高的菩萨，我就拜他为师。」证量高的菩萨们都有这样的心理准备，所以没有一位菩萨是高傲的，只有凡夫才会高傲。】正智出版社（台北），2016年1月初版首刷。