与张志成先生聊聊 62 | 【筛】谈琅琊阁 张志成 张晋荣这些人为何会退转?

王同

社会是一个大筛子，人生都会遇到筛，被筛下来的或当细沙，或当小石头，如果你够大就不怕筛，若是盘石想筛也筛不了，可以立碑。飓风筛大树，但遇到坚松也摧不倒，只能任它在千仞厓壁上招风摇，这就是说根基厚植的人是不怕筛的，尤其在正法道场，有了邪心思很快就会被淘汰而摔下来，因此正知见非常重要。我们看到很多看来也是社会菁英人士，但是到正觉学法却会被筛下来，令人奇怪，其实也没有什么奇怪，就是想歪了想错了而已，而会想歪想错就是正知正见不足所导致，不然就是起了我慢高傲心因此而退转。筛台语念胎，找国语辞海只有胎苔两字。

大部分退转的人都有一个自以为是自己更上进的假象，因为他会认为善知识讲错了，他讲的才对，结果是他想错了才会被筛下来。台湾有句俗话很有意思，说戏棚下站久的人赢。为什么戏棚下站久的人赢?因为一出戏从头看到尾才知道被委屈的最后得以伸张，岳飞父子被害死了，但老百姓千万年替他的正义伸张，秦桧以为把他筛下了，其实筛的是自己，岳飞的忠义是不会被淘汰的。学佛的忍辱度其实就是长远不退的心，所以台湾人说戏棚下要能站得久，自然能学到佛法。学佛的长远心要多久?不是三五十年，而是三大阿僧祇劫，总之，找到正法道场，有真正善知识在教导，那就终其一生不退，自然会有好结果，这是可以预期的。

由于佛教所说的正法失传很久，所以今天很多道场也都认为他有正法，乃至附佛外道也都说他有正法，但是真正的正法是什么他们是讲不清楚的。就像卖古玉商人一样，说他卖的是古玉，其实不是假玉就不错了，古玉是什么他自己都还没摸过呢。这就是说佛教的正法是有其定义的，不是老王卖瓜，自唱自夸。

正觉还没有出来的时候，佛教界一片祥和，你赞我，我赞你，大家都是佛教，歌颂每年赚多少?但是有没有真正的佛法?不知道。因为没有正法做比较，大家讲的都一样，结果正法是什么大家都不知道。其实也不是大家都不知道，只是知道的人太少，又无力破斥，众人皆醉我独醒的时候，正法是隐没不彰的。印顺法师的邪说，当时就有慈航法师看出来，但是慈航法师当时还没有开悟，无法破斥印顺的邪见，只能放话说将来会有人出来收拾印顺的邪见，这个人果然被他说中了，就是 平实导师。所以我们要知道今天有能力，又有勇气，敢于破斥这个被捧为《看见佛陀在人间》的印顺，当然他就是善知识才有此能力，如果对这一点还怀疑，我们可以说此人将找不到真正的善知识，这是可以断言的，有眼无珠是找不到善知识的。

到正觉读两年半的禅净班就是对正法的认识，这个非常重要，如果禅净班读完了还会退转，那表示他对正法的法义还没有了解才会退转。禅净班的根基一定要站稳，如此遇到飓风海啸都不会被筛下来，这样才有正法的威德力。

很多人心中的疑问是为什么好不容易到正觉学习又明心开悟了怎么还会退转?其实这是正常会发生的现象，因为很多人都还不是三果圣人，都还在继续努力的阶段，因此退退进进是常有的事，不足为怪。退转了又回来在正觉道场里面也是常有的事，只是没张扬，少人知。与人相处是一大磨炼，多少都会有摩擦，气愤不平不会障碍修行，气消就好了，但是嫉妒、记恨、傲慢、见不得人家比我好、曲解误会法义等等这些往世的习气没有消除就会形成性障而障碍修行，于是就被筛下来了。对治的方法就是《瑜伽师地论》所说的要柔和忍辱，其中能否成功在于无我的观行，佛法中极重要的【诸法无我】不是一件简单容易的事，知道是知道了却不一定能做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相；佛法是真实法，做不到就会退转而被筛下来也是真实的。佛法的真实义不容易懂，也是不容易做到的，所以《金刚经》说【须菩提，若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，是人解我所说义否?不也，世尊!是人不解如来所说义。何以故?佛说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，即非法相，是名法相。】修行路上都要三复斯言，于正法誓不退转，多看普贤行愿，多念楞严咒、大悲咒等护念自己初发心的行愿，才不会被筛下来。至于学生不要看老师退了，自己也跟着退，那就是根本没有学到佛法，只会拿香跟着对拜，没有自己的正知见才会看到人家退转自己也跟着退转。这种人最好再去读禅净班，把正知见具足，否则有一天还是会被筛下来。

对那些看到有人退转而自己不退的人，这是善根深厚，福德智慧具足，诸天礼敬，鬼神也赞叹，腊月三十到来，他会心无恐惧，这样过年当然会快乐。

判断是不是正法就用正觉总持咒来印证，三法印也可以，但你要会用。一般道场都会讲诸行无常，诸法为什么无我就比较难，到了涅盘寂静就讲不清楚了。不信的话可以去问问看，到印度大陆去问也可以，保证你找不到答案，除非他有看正觉的书，否则很难讲清楚。这里面的大问题就是离开了如来藏妙法就会找不到正法。看来很简单，但是要承认很不容易。如果所说的法是现象界中的做好人好事，而没有实相法界的如来藏，那就没有佛法可说，当然更没有正法可言。当您到正觉学法听法的时候，一定会找到正法，那您新年就会快乐，这个叫法乐，是世间最顶级的乐，叫法乐无穷，天天学一点佛法，天天快乐，这比过年更快乐!如是祝福诸位菩萨道业日进千里法乐无穷!

自2018年以来有名为“琅琊阁”者，屡在大陆知乎网络平台发文攻击正觉同修会，直至2020年六月，复有前正觉同修会助教老师张志成于琅琊阁发表公开忏悔声明，引发会内议论纷纷。尔后琅琊阁发文批判正觉更趋肆无忌惮，内容含括种种事相、“法义辨证”，对于正觉内部之管理、法义乃至平实导师，提出强烈的批判，且聚集一些附随者彼此唱和，意欲藉此兴风作浪，鼓动正觉学员退出同修会，司马昭之心，路人皆知。

正法威德犹如雄狮，不可侮之，正法之灭亦不由外道，唯有狮子身中虫，佛教中之退堕者、坏戒法者，方能使佛法覆灭，这是琅琊阁等人所须警惕的。琅琊阁等人的手法是把听说谣传的情事加以渲染扭曲夸大，并妄加论断，煞有介事地以正义之名行栽赃、破法之实，对会内种种人事、制度以及平实导师等，无情地加以抹黑攻击，已毫不念及师恩与同修之情谊。尊师重道是每位想上求佛道者所须具备的基本心态，琅琊阁等人倨傲不逊的恶意攻击正觉及平实导师，实有负师恩。

                                                                    ——摘自《琅琊阁之乱》