(人神共愤～)藏传佛教的喇嘛们走出寺庙穿上便装，
上街强抢女人，抢回寺庙先姦后杀，
事后连尸体也找不到......
西藏喇嘛其实都是是"吃肉"的和尚
西藏喇嘛来到台湾才装模作样假装也是吃素的。 还有，西藏喇嘛是不懂金刚经的！！！
（中略）...
喇嘛教的喇嘛们走到现化文明的今天，仍然保留了双修淫乱，这就是所谓＂藏传佛教＂。
在世人面前，藏密喇嘛教并不是每一位信眾和普通人，都能瞭解藏密喇嘛教真实的教义，也不瞭解喇嘛教内部荒淫阴森的实际修持。
在中国歷史上的道教，有所谓的男女房中术、采阴补阳术，但一直被人们认為是邪法，不能登大雅之堂，也遭到了道教正统的摈弃和破斥。而喇嘛教却不一样，将杀人和男女双修邪淫法认為是至高无上的佛法。上师开许食肉、杀人就成了度生成佛生净土的方便，所杀之眾生肉，被苍蝇爬过之后，就可以随意食用了，或者是上师认為你吃素生起了慢心，於是就可以开许其弟子可以食眾生肉。许多上师活佛自称是佛菩萨，让自己成為信眾顶礼膜拜的偶像。
饮酒本来坏人心智，一旦被上师活佛加持一下或者用杨枝沾一下，就可以随意饮用了。此行却被喇嘛教及其信徒当成修功德积资粮的手段。
藏密诸师对淫欲的痴迷程度是前所未有，并且给淫欲罩上了各种光环，处处皆以贪欲为道。 从宗喀 巴的《密宗道次第广论》、陈建民《曲肱斋集》及其补遗、《那洛六法》等藏密论著中，这些修行都以男女双修為终极目的。西藏喇嘛更敦群培翻译传播的《西藏欲 经》，极其细緻的描述性爱房中术以及选智慧女或明妃的细緻要求，也开始和宗喀巴的著作一起流行於世；而且许多娱乐圈的明星在私下里以《西藏欲经》作為性爱 指南。
历代喇嘛在行持男女双修的时候，不惜杀人夺妻、杀人夺女，或者是买女性来作明妃、智慧女，宗喀巴为历代的喇嘛作了大开许。这些进入喇嘛教的女性在实际上只是成了上师活佛及其弟子的性奴。这跟当代由婆罗门教演化而来的印度教内部存在的庙妓、雏妓相类似，这些庙妓成為他们宗教内部修行中使用的性奴。
而藏密喇嘛教的性力淫欲的修持方式，就是直接传承於印度怛特拉密教的教义和修持，宗喀巴為诸弟子纵欲行淫大开方便之门，称以淫欲之行可修成佛，极尽生殖崇拜之能事。
修喇嘛教的眾信徒如果找不到明妃或者勇识(士)，可以用意淫、用观想来满足自己的贪欲心行，．……。喇嘛教这种低级野蛮的原始宗教，把人性的丑恶黑暗带到了无以复加的地步。
世间粗重的的淫欲被喇嘛教翻转成了金刚乘佛法，整个藏传密教都是以欲贪為道、淫贪為道，又以淫欲双修成佛為终极目的。
在喇嘛教里，大恶可以翻转大善，大淫可以翻转成大贞，杀生可以翻转成慈悲，大染可以翻转成大净，大乱可以翻成大治，翻转的理由全部都是上师活佛的意志，从莲花生引入男女双修的怛特拉密教以来，藏密诸师常言佛父、佛母，修行方法又出现父续和母续的修持方法。又常以男女二根為成就佛道之根本，降魔的金刚杵隐指男性生殖器官，清净的莲或铃又密称為女性生殖器官，以瓶表示女性之乳房，等持、等至本是佛法名相又被暗喻為男女淫乐所达到的性高潮。
狂密行者常言藏密诸师死时以粗重垢罪的肉身可以虹化，活佛上师们好观想女性体内所谓的六瓣莲、八瓣莲和海螺脉，因為这样可以证得藏密的空性和大乐。喇嘛教的喇嘛们走到现代文明的今天，仍然保留了双修淫乱。
在四九年之前，西藏每一个藏历新年前的传召节，以讲经传法為名目，各个寺庙的喇嘛可以随意上街抢男霸女，喇嘛们将抢到的女人带回寺庙，任意行淫双修，传召节的三天喇嘛可以随意行淫饮酒食肉。拉萨歷史上的几次骚乱，喇嘛们走出寺庙穿上便装，上街强抢女人，抢回寺庙先姦后杀，事后连尸体也找不到。传召节的淫乱和拉萨的几次骚乱喇嘛们的行径，在藏地几乎是家喻户。
这就是所谓＂藏传佛教＂。
本文摘自《 西藏喇嘛其实都是是"吃肉"的和尚》 http://blog.udn.com/kurich/1808976
(生命电视台的的海涛法师也皈依了西藏密宗,并也在弘扬喇嘛教邪法,
这样的外现显宗,内修藏密的僧人,,或「显密双修」的僧人,
若非从其弘法内容判断,会以為只是纯粹的显教法师,
您若供养护持这样的僧人,如同护持邪淫藏密的喇嘛.
都要背负破坏正法及误导眾生的大因果~~
所以為了避免不慎造下大恶业,
那些显密双修,或与喇嘛走得很近的显教僧人,
儘量不要去供养他们任何财物,以免误植鸦片毒苖於功德田中,那来世就惨了~.)
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