多数都认为不是坏事--凤凰岭惊梦 （12、13、14）

清风：本篇内容里，最让我震惊的是：当贤菜问其他尼师时，多数都认为贤菜被侵犯不是坏事。
昨天有人说，希望我一次性发出来，其实真没这个必要，一点点看，把重点标出来，再看一下网友的留言，印象会更深刻，
我到现在也只看到这里，后面没看。

往期连载：
凤凰岭惊梦 连载一（清风重新排版）

凤凰岭惊梦 连载二、三（事关学诚） 

凤凰岭惊梦 连载四五六七（事关学诚）

凤凰岭惊梦 连载8.9（事关学诚）

凤凰岭惊梦 （10）,（ 11）

十二、贤启法师经历了什么贤启法师是我们这些后学们公认的老师，清华博士，核能专业，他对师父向来是忠心耿耿，是弟子中当之无愧的楷模，师父一句话，他就能拼命的那种。他对体系里的后学们，影响非常的大。早期送往福建师父老家极乐寺的女众，基本上都是贤启法师一手教育和培养出来的，在那里出家。但是，多年以后，历经种种的风雨，回头看，贤启法师虽然人高高大大的，但内心却淳朴得依然像个小孩子。他也没有在社会上工作过，也没有经历过什么事情，父母都是知识分子，他博士毕业就遇到了宗教，天真烂漫地全身心投入了。他和很多年轻的高知出家人一样，内心里都存有报国、爱国、教化民众的心，所以，一旦认定宗教可行，他们就全力以赴。在龙泉寺的十多年里，确实可以说是师父的左膀右臂，没日没夜地干，投入师父的各项事业，比如，带着居士竟然为师父整理编辑出了一百本博客书。
恰恰是这份赤忱和单纯，为日后的悲剧埋下了种子。当然，这是我个人这些年来的观察和解读。 贤启法师从北京的龙泉寺被派往福建的普济寺，在那里开展他的宗教救世的事业。他很崇拜弘一大师，那里也是弘一大师闭过关的地方。在普济寺，贤启法师得到了当地信众的爱护和支持，一切都井然有序地进行中。忽然，贤启法师接到了贤鱼尼师的信息。 贤鱼，出家前我就认识她，也一起共过事，她的家教非常严格，父母是基层领导，从小对她的教育很传统，她本人的性格也很强，讲原则，认准的事情，就会坚持到底。她出家后，先是在极乐寺，后来和很多尼众一样，被派出去，住在精舍，学习外语，准备出国。所谓的精舍，就是民宅，居民楼里的单元房。师父认为，寺院里人多，不利于专心学习，就让居士们供养和提供了很多居民楼，各地都有，然后让尼师们悄悄住在里面，一般一个精舍住十个八个人，或者三五个人。她们不和外界联系，只在屋里学习，吃饭等生活用品都由当地的居士护持。就在这个时期，贤鱼收到了师父的短信。这些短信的内容，网络上到处都是，现在大致总结一下，应该算是一种利用宗教进行的逼迫和精神控制。先通过宗教团体的力量，利用佛教的教理教义，让我们认同师父是善知识，然后全身心地依止他，接受他的教育和所有的安排。如果离开他，我们就会堕落，他是佛，是菩萨，是一切功德的体现。由于弟子众多，大家都争先恐后想要获得师父的肯定和青睐，这就形成了新的氛围和巨大的精神控制力量。 之后，师父向弟子们提出的任何要求，都所向披靡，有钱的会把钱彻底捐出来，有力气的把力气彻底使出来。总之，一切，交给师父，才是对的。
女众，很不容易能逃脱得掉。贤鱼，是个例外。 经过了一段时间和师父的淫秽短信的互动，贤鱼和贤菜一样，身心受到了巨大的伤害，内心根本无法消化这样的信息。 从网络上公开的部分短信内容上来看，收到短信的尼众，绝不止贤菜和贤鱼，其她人的内心状况，也无法了解。 可能，有的人欣然接受；有的人怀疑后，接受；有的人一直怀疑，并且导致精神崩溃；而有的人则不甘受辱，采取了自救措施。贤菜和贤鱼都属于性格很要强的那种，尝试自救。
贤菜事后告诉我，那时候她就开始悄悄地联系体系内其他有可能受到伤害的尼师，和她们进行交流，避免更坏的结果。但多数都回馈以：这不是坏事。
贤鱼开始向外界寻求帮助，但是又不敢明说，就开始一点点地向贤启法师透露，贤启法师依然是像以前一样劝说贤鱼好好安住，好好学习。经过一段时间之后，贤鱼开始更多地向贤启法师透露自己的经历。
贤启法师这才意识到：遇到麻烦了。但是，万万没有想到，遇到的是这样的大麻烦。
 十三、这种事到底能不能好好商量 2018年初，贤启法师开始认真面对贤鱼的倾诉，了解了她接收到的短信，为了验证事情的真假，从国家有关部门那里获取了师父的手机短信记录。清风评：这是最关键的一点，如果没有贤启法师从电信部门那里直接调取短信记录，很可能告不了学诚，真佩服贤启法师。也许有人会疑问，个人怎么有权调取短信记录？这一点我也有疑问，但此书没有详细讲。我想很可能是贤启配合贤鱼报案了，通过公安机关调取的。
读完信息后，贤启法师非常震惊，据他自己的表达，内心非常的崩溃。
从这些短信中，发现了师父和很多尼师进行同样的交流互动，内容一致，手法相同。其中，发现了贤菜和师父的交流更让人震惊，从内容上看，师父对两位比丘尼同时进行了实质上的侵害。
贤启法师开始和远在澳洲的贤菜沟通，希望得到贤菜的配合，了解更多的真相。贤菜作为当时少数理解贤启法师并和他保持沟通的人，对贤启法师的行为表示了支持，但是坚决不同意这个事情扩散出去，只同意内部解决，而且拒绝了贤启法师当时想要为她提供的经济支持和安全保护措施。 为了更多地了解真相，解决问题，贤启法师与北京龙泉寺体系的管理层沟通，遭到了拒绝，不得已，开始进行独自调查。 过程据说很艰难，因为，体系里除了贤菜、贤鱼以外，没有人肯相信贤启法师，师父又在不同的场合说贤启法师着魔了。 
同时，也在内部声称，贤菜得了神经病，贤鱼则是抑郁症。
因为体系内无人理睬贤启法师的表达，不得已，他开始将一些材料举报到有关部门那里，希望得到支持。
据贤启法师自己讲，他认为自己有生命危险，以至于不敢和体系内的人会面，联系时也会格外地小心。体系内刚开始不理睬他，但由于贤启法师的举报，有了来自上级管理部门的压力，不得已，约见他，贤启法师同意见面，但是多次更改会面地点，最终也不敢见面。
那一段时间很少有人知道四处躲藏的贤启法师的行踪。我们都比较了解贤启法师的性格，他是个很纯粹的理科男，没啥心计，凡事只认一个理，什么都豁得出去。他出家也是，啥都放下。修依师法，也是，彻底拼命。当他发现自己走错了路，立刻掉头，啥也不顾。当他觉得自己送出去出家的那些女众有危险的时候，立刻就奋不顾身。

（清风评：贤启法师的这个性格，我觉得是很令人赞叹的，佛教界就应该重用这样的法师。）

 
其实，他可以选择一条看起来比较温和的路，比如，好好做他的普济寺方丈，私下里和当事人商量沟通，达成某种默契和条件，不必搞到你死我活。但是，这不是他的性格。师父也在不同场合表达，凡事好商量。
贤启法师是个不好商量的人，他先把自己置于死地，然后拼了。什么教内的前途，什么个人安危，什么周围人的利益，全都不考虑，只考虑他认为的理。世界上就是有这种性格的人。 就在贤启法师默默挣扎和拼命的时候，贤菜出现在了龙泉寺，给事情带来了转机。但是给师父带来了大麻烦，她不停地提出她的诉求，师父就是不答应，她就继续提，师父依然不答应。师父太难了。我也比较同情师父，因为这种事情，不是那么容易了断的。我私下里劝过师父：“算了，就答应她吧，不就是换个极乐寺的当家师吗？不就是让她安心在澳洲待着别给您再找麻烦了吗？”师父立刻坚决拒绝。原话是：“那怎么行，她想怎样就怎样吗？”
我当时觉得这可能是师父个人的性格使然，可是，事实上，远比我想象的要复杂的多。贤一和我以及师父之间，也进入了某种微妙的关系，师父应该知道我们知道了些什么，但不确定知道了多少。就从那次安排我和贤菜和他见面开始，我明确地感受到，师父希望我帮助他摆脱困境。可是，这种事情，对我来说，也太难了。怎么做都不合适。 十四、清华大学成了讲出真相的理由禅无是清华博士，流体力学专业，一毕业就出家了，非常善良，很受师父的器重，体系内的大大小小的事情，大多是通过他来传达和执行的。贤菜在澳洲想回北京讨说法，也是事先汇报给禅无，但是禅无做梦也想不到，其中还有这样的隐情，对贤菜的种种诉求全都解读成“神经病”，敷衍了事。
贤菜到达北京没几天，就在师父的会客室里见了禅无。客套了几句，贤菜忽然问：“你怎么没有回答我短信的事情呢？”禅无把头扭开，说了几句无关紧要的话，岔开了。 禅无此时也是体系内部处理应对师父短信和贤启法师举报工作小组的核心成员，成员中，除了贤一已经开始知道此事属实，其他人都还被师父蒙蔽着努力做证伪的工作。
随着调查的深入，以及贤菜提供的各种证据，这个事情已经没有办法再否定了。期间，我接到一位其他寺院住持的电话，他听说师父被举报，认为这绝不可能是事实，他和师父共事多年，了解他的为人。我回复这位住持，师父的事情，我们正在证伪，希望它是假的。 一年半之后，这位住持通过各种渠道了解了事实真相的时候，叹息道：“一个人，怎么内心能扭曲到这种程度。”事实上，我们确实做了足够的证伪的工作，但都失败了。
贤菜到北京好些日子了，真正了解实情的只有贤一和我。贤一和我觉得，这个事情应该不能只是我们两个人知道，那还让谁知道呢？为此，我们做了细致的探讨，因为这个时候告诉任何人，都很难说结果，万一人家马上就告诉师父，我们会不会有生命安全问题？请不要嘲笑我们的胆怯，因为，一个朝夕相处了十年的“圣人”，忽然间你看到了他骇人的另一面，不得不为此时自己的处境捏一把汗。我们想过，就此算了，跑路吧。但又不甘心，想来想去，就觉得禅无最合适，因为他是清华毕业的。在征得了贤菜的同意后，促成了禅无和贤菜交流。之前，为了安抚贤菜，禅无曾经答应有机会请贤菜吃饭。我们决定在吃饭的时候，冒险说出实情。
我们权衡了风险。禅无是师父最信任的人，依师法修得最好的人，好到什么程度呢？当年，禅无曾经做过师父的秘书，在师父的引导下，主修依师法。所谓的依师法，就是看到、听到任何东西，师父都是没错的，都是自己的业障深，自己错了。比如，师父的福建方言，我们听不太懂，要思维成：师父的语言是没有问题的，是清净完满的，听不懂，是我们的业障，我们要忏悔自己的业障。师父的开示，我们听不懂，不是师父讲得有问题，是我们的业障，要忏悔自己的业障。 禅无曾经教导我们：有一次，师父送给一位领导一本书，书的扉页上签名时有个错字，禅无把书拿给这位领导时，发现了这个错字，就想让师父重签一本，因为，这样送给领导不合适。可是，转念一想：师父不可能写错字，师父是圆满的，清净的，错字，是因为自己的业障，所以要忏悔自己的业障。可是，明明这就是个错字呢？怎么办呢？又要修依师法，又要解决现实问题。禅无最后想出的办法是：内心里坚决认为师父没有错，是自己的业障而看到了错字，所以不能回去找师父重签。想来想去，禅无说他灵机一动，用一个小刀片，轻轻地把错字中多了的一个笔画刮掉。 禅无用这样的一个公案教育我们这些后学，我们都很赞叹：禅无的依师法修得好，是我们的好前辈，是我们的好老师！请不要嘲笑我们当时的思维方式，因为，你没有在其中。我相信，历史还会重演，因为人心，就是有这样的短板。从过去的历史来看，这不是新鲜事，宗教很容易导致集体意识的错觉，而丧失理性。

（清风评：这句话说得很严重，事实也确实如此，尤其是在“依师法”教导下，表现得尤为明显。）

当然，从宗教修行的角度上来讲，我没有资格评价这到底是怎么回事，也许这就是一个甚深的高级法门，实践者可以依此获得很高的证悟，我们凡夫没有能力揣测。更深的分析和总结留给后人以及专业心理学和宗教研究的学者去探讨吧，这本书，尽量只讲事实。后人也许可以在实践佛法的道路上多一些参考，多一些角度。
经过反复的抉择，最终还是觉得禅无不会伤害我们。我们列出了很多很多理由和可能，最终说服我们下定决心冒险向禅无讲出真相而不会遭到伤害的理由是：他是清华大学毕业的。