(图：达赖喇嘛办公室要员——帕立仁波切性犯罪第二位受害者察姬发声)

受害女性察姬的youtube视讯文字档

嗨，大家好！我的名字是察姬，我的藏语名字是昆桑。我制作这个有关帕立仁波切问题的视频是因为我没有脸书帐户，而这是我知道如何将它公诸於世的唯一方式。在此，我想向我另一个YouTube频道上的觉醒计划的追随者说声抱歉，因为我自几个月前就欠大家一个视频，而我却先发布了这个视频，但我相信你会体谅为什麽。我为自己偶尔必须念稿说声抱歉，我有太多的话要说了，因为我不想这个视频显得太长，所以我只会针对重点说明。

我会制作这个视频，因为我10年前也曾经被帕立仁波切性侵过，那是我在达兰萨拉当僧尼的时候。好，我不想在视频内详细讨论事发经过，因为那会很长，而且十分痛苦。因此，如果你想知道他具体对我做了些什麽，你可以阅读我在坎格拉警局做出的法定声明书，共有四页长，我也会跟大家分享。你若有兴趣，可以阅读它。你会知道发生了什麽事，他对我上下其手，企图除去我的衣服，太长了，整整四页，你有兴趣的话可以阅读它。

後来，在我做出这项声明之後……我用了很长一段时间才有足够的勇气那麽做，因为在一年多的时间里，人们试图说服我这件事并没有发生，或说那是他出於慈悲给我按摩，以及一切你所能想像的事。我肯定你能想像，加上我是一个佛教僧尼，那是一个充满压力的情况。而且每次被性侵或非礼之後，当事人会感到内疚，感到困惑，会责备自己：“我为什麽留下来？”，“我为什麽让他靠近我？”，“我为什麽让他抚摸？” 等等。这事情持续了超过一年，这是很正常的，因为在经历性侵之後，你需要许多年，有时甚至是一辈子……去开始，甚至只是开始去面对它，但有些支持我的人，他们说服我去做声明，而我做了。

我在公证处取得了两份认证副本，我将一份寄给达赖喇嘛办公室，另一份寄给护持大乘法脉联合会（FPMT）办公室，然後我可以说什麽呢，什麽都没发生。

我的意思是，达赖喇嘛办公室要跟我和帕立仁波切来一场会议，那是他想要避免的。他企图，帕立仁波切企图避免这项会议的发生，所以他们设了一项会议。我尝试用我的MP3录音机录音那场会议，他们告诉我不能那麽做。基於安全考量，我必须关闭录音机，所以我只能关闭它。我没有那次会议的录音，很不幸的。在那场会议中，帕立仁波切向我道歉。他说，他所做的一切都出於慈悲，而他将不会再那麽做。他将会在西方女性面前更警惕自己的行为。那都是，你知道的，那都是一堆藉口。所以，我接受了他的道歉，没有向警方报案。

那之後，有些FPMT中心传出说，帕立仁波切到处说，那场会议是让我向他道歉，说我哭泣和恳求他的原谅。我无法相信，那简直是疯狂的。那是一个谎言。因此，那意味着帕立仁波切除了是个变态，还是一个大骗子，因为我从不曾道歉。我没有什麽好向他道歉的，他才是那个需要对他一生中侵犯过的女人做出道歉的人。所以，他在达赖喇嘛的会议上道歉，但他否定了这件事，结果就是他们到後来什麽都没做。至於在FPMT那里，我基本上什麽都没得到，就像“哦，他没事，他是出於慈悲给你按摩”，如此而已。他们坚持这个版本。我尝试联系许多人，有些人给予支持，但那个组织却是什麽都不做。

不只是我之後，在我之前，许多女孩和妇女，女在家众、僧尼、西方人、藏人、印度人，都曾被帕立仁波切性侵过。我不知道我们还应该如何反复去解释这件事。就我的个案，我已经说了不下十年。许多生命被摧毁了，许多佛教徒的信念严重被这种事情破坏了。许多人的慧命已经严重受到影响，而许多受害者依然无法走出被帕立仁波切性侵的创伤。我说的特别是针对年轻的西方僧尼，那些我知道的年轻西方僧尼，而其他人也知道的。但她们依然没有勇气站出来。

这一切发生之後，情况变得更加恶劣。因为我一站出来说话，我就成了那个坏人。我站出来说话，人们就告诉我，我疯了，我反应过激，我想引起注意。说真的，认真点，看着我。你看过帕立仁波切的照片吗？我为什麽要吸引他，干嘛要引起这个男人的注意？得了，说真的！许多人维护他，到现在他们依然在维护他，我想这简直是疯了。然而，我也想说，我明白，尤其是那些让他授戒出家的僧人和僧尼们。我明白。而且，我想请求公众原谅他们和体谅他们。因为你无法想像，若想到自己的一生竟然是个谎言，会是个什麽样的情况。

想像那些接受帕立仁波切传授出家戒的人。想像一下，根据佛教传统，根据寺院传统，从一名戒律清净的僧人那里接受比丘戒是很重要的。想像你出家了，而若干年後，你才发现也许，只是也许，你甚至根本都没有受过戒，你根本都不曾是个僧人或僧尼，因为你不曾从一个戒律清净的格隆（受具足戒的僧人）那里接受过出家戒。我不确定如果你不是一名佛教徒或佛教僧人，你是否会明白那是多麽恶劣或将构成多大伤害的一回事。这并不只是别解脱戒而已，还包括那些从他那儿接受菩萨戒和密续灌顶的人。他们无法面对现实，那太痛苦了。所以，原谅他们吧，如果他们维护他。毕竟要面对真相实在太痛苦了。

即使是现在，在那件事之後，我从FPMT那里听来的版本是他们认同仁波切的版本，即他只是对着那个飞机上的女人微笑，而她却因他对她的微笑而动怒了。得了，你以为我们有那麽愚蠢吗？说真的，有那麽愚蠢吗？你认为全世界的人都那麽愚蠢吗？那些被性侵的女人，你认为她们还能忍受多久？

他已经65岁了。你能想像他这一辈子性侵过多少个女人吗？就只因为他总能脱罪，因为他是个仁波切？这是不公平的。因此，我只想对那位在飞机上被帕立仁波切性侵的女人说，谢谢你。十分感谢你举报他。你做了我们许多人没有做，或不能做，或没有勇气去做的事。非常感谢你，因为你不是一名佛教徒，你不是一名西方人，你不曾见过他，所以你没有理由会捏造这件事。谢谢你。对你所经历的事，我感到遗憾。我知道你经历了什麽，如果你在法庭指控帕立仁波切这事上需要帮忙，请联系我，我会寄给你我手中所有的资料。我目前不在印度，但这都可以被安排，如果你想要的话。我也想要告诉坎格拉警方，我一直尝试联系写这篇稿的记者、加戈警方和坎格拉警方，至今还没成功，不过如果你要，这里有一份我的法定声明书。如果这一切有助於指控帕立仁波切，我会做一切该做的。

我也想对其他女人说，对所有曾被仁波切性侵的女人说，我知道你被他性侵过，而你也知道我知道这件事。我知道你在看着这个视频，而我知道你也知道你曾被性侵，却没有说过一句话。你知道，那些知道我正说着谁的，求求你。我尊重你的隐私，每个人都尊重你的隐私，在过去十年或更长的时间里，但现在是开口的时候了。你看，他现在被公诸於世了，你不再需要感到愧疚，不再需要感到羞耻了，好吗？说出来，做些什麽，录制视频，发表声明，到你的佛法中心去，写信给喇嘛梭巴，开始写博客，给达赖喇嘛办公室写信；拒绝让帕立仁波切到你的中心去；拒绝出席，如果他在你的佛法中心，你就拒绝出席。做些什麽，不要感到羞耻。

别以为说出事实将对佛法构成破坏，佛法追求的是真相，所以说出事实决不可能会破坏佛法。道明真相，做些什麽，即便那是15年前，或是10年前的事，像我那样，那也无所谓。这并不会太迟，因为他对你构成的伤害，还没有消失。好吗？做吧，做点什麽！而我要对FPMT说一些话。你现在打算怎麽做？你现在打算怎麽做？你是打算让他再次逃脱吗？还要让多少人成为受害者？所有被仁波切性侵，或因仁波切的行为而对佛法和佛法生活失去信心的每一个弟子们的一切痛苦，所有人的所有痛苦，都算在你头上。因为即便你已经知道他的所为，你还不断邀请他到佛法中心弘法，而不相信这些女人。所以，这些弟子们，这些修持者们，以及这些女人们的所有痛苦，如果你现在还不做些什麽去阻止他的话，FPMT，这一切痛苦都会算在你的头上。

（MeTooGuru:达赖喇嘛办公室要员帕立仁波切性侵受害者指出：

   喇嘛梭巴领导的FPMT是藏传佛教性侵女性的共犯。）

受害女性的書面證詞，詳細回溯性侵未遂的經過

       我，Jakaira Perez Valdivia；26岁；Juan Perez先生的女儿；护照号：XD549842；西班牙；

声明以下内容皆为事实：

      大约在2008年10月，在达赖喇嘛传法期间，我在Tushita Meditation Center暂住，因为从Thosamling来回对我而言很吃力，尤其因为我的腰部有毛病。由於我听闻帕立仁波切也在达兰萨拉，我决定拜见他。我曾在意大利见过他一次，另一次见面，是在我抵达印度的不久後。在我的上师——格西强巴嘉措於2007年圆寂後，其多位弟子都前去向帕立仁波切求法。有人建议我向他请求加持，或是向他请示我的健康问题。

      那一年年初我被诊断出患有腰椎间盘突出症。当时的我承受无比巨痛，也尝试用尽一切办法避免进行手术。在上午快结束前，我在他侍者（已记不住其名）的带领下抵达他位於尊圣寺後方的房子。那时候我通晓藏语，於是会见他时无需翻译员陪同。我给帕立仁波切供养一份小礼，并向他解释我的健康问题。他问及我的生活和学业。当时也是午膳的时候，他请我留下进餐，之後随他到达拉姆科特山进行火供法会。他的侍者给我们端上肉饺子和汤。

     进餐後侍者前来收拾餐桌，随後仁波切请他离开该房，我本以为我们也要离开的，但在侍者离开後，他叫我躺在地上，并把衣物脱下。我问他为什麽，他说他必须对我做点事。

     於是我脱下（出家众的）披肩和上服，但保留住我的（出家众的）里衣和下服。这是因为我以为他想修法替我治愈病痛，而涉及的部位理应只有腰部。

     然後我坐在地上，帕立仁波切走到另一个小房间，那里是他的佛坛。随後他走出小房间，手中拿着玻璃瓶的东西。他说这东西极为殊胜，然後将瓶中液体倒入瓶盖并喝下，再倒出，要我一口气喝完。当我这麽做的时候，我发现该液体像是烈酒。随後他开始喝得更多，在整个“环节”持续不断的喝。他再一次要我脱下衣服躺下。我没有再脱下任何衣物，只是面部朝下平躺。他开始一边念诵经文和心咒，一边触碰我的腰部，并且将刚刚的酒精洒满我的腰部。他说我应该松开我的下服，因为下服穿得太高遮住了我的尾腰（我腰椎间盘突出的部位）。

     於是我稍微松开下服，但在我一松开之後，他就把手伸入我的僧服内，触碰我的腰部下方，一个快到我臀部的部位。我马上抓紧下服，告诉他我感觉很不舒服。他说：“不要担心，没事的，我们是兄弟”。接着他念诵更多经文，然後按摩我的腰，在我的腰上擦酒精。我必须说在那整个过程，他在触碰接近我私处的部位之後，还非常善於伪装，装出慎重的态度（大声念诵经文和心咒）。随後他蹲下，把脚放在我身体的一侧，之後再坐上我的臀部，并且好几次用他的身体压在我身上。後来他要我翻过身子来。他开始以酒精触碰和按摩我的腹部和周围，还尝试触碰我的胸部和阴部，但他未能做到，因为我一只手紧抓着覆盖我胸部的上衣，另一只手紧抓着我的下服。他看见这一幕，开始对我笑说：“你是一个好僧尼，心很纯”。

      那时我的身上已是满满的酒精，然後他叫我坐起。我以为结束了，然後正当我要整理衣物时，他要我等一等。我面墙坐着，他就在我身後念诵什麽的。突然，他从後面将我抱住，企图以手触碰我的胸部。然後我一只手将他的手和我的胸部隔开，另一只手则紧抓下服。这时，我才发现他用阳具触碰我的腰。

     当他放开我之後，他叫我到他个人的洗浴间洗澡。由於我全身都是酒味，就这样离开实在不合适，因此我走进洗浴间，他还给我递了他的浴巾擦拭身体。我快速洗好澡，走出洗浴间後看见他坐在房里的法床（像一张床的法座）上。他叫我在他颂经时坐在他身旁，然後他将（出家众的）坐垫的右边拉向他，好让我能坐在床的另一边。之後他要我碰他的右臂，叫我按摩它。我说我不会按摩。我没照他的话做，然後他便用他的手臂在我的手臂和脚上搓揉（当时我以跏趺坐坐在床上）。然後他要我念一些咒，接着他会加持我的脉轮，於是便开始触碰我的额头，然後喉间。由於我双臂交叉挡在胸前和腹部，他便没加持“下半身的脉轮”。

     随後他吩咐我到房间的另一边，那里有好几张椅子，他要我在那稍等。他在念完咒後致电给侍者，吩咐侍者现在可以回来了，但不需要赶着回来。然後他走到房间的另一边，我站起，他向我走近，将脸颊贴在我的颈部和脸上，轻声在我耳边说：“我们是兄弟”，我回道：“其实我们并不是兄弟”。接着他走向他供佛的小房间，然後走出来的时候，手上拿了一个暗色的塑料瓶，我看不见瓶子里装了什麽。然後他说这是内供，再指示我每日喝一瓶盖，然後用它来涂抹我的腰部。在念咒的时候，他又再次将液体倒入瓶盖并喝下，然後再倒出，要我一口气喝了它，因为那是内供，於是我照做了。当然，瓶里装着的是酒精。他对我笑说：“小心啊阿尼拉，你会喝醉的”，然後他自己喝下更多，再把那塑料瓶交给我带走。他说把酒精放入塑料瓶里比较妥当，否则的话别人看见我手拿酒瓶就不好了。接着他继续从另一个玻璃瓶取酒喝。他要我替他守密，也不要让任何人看见这个“内供”。

     接着其侍者到来，还坚持我随他们到达拉姆科特山做火供法会，我告诉他时候不早了，我必须回去Tushita的办事处做登记。然後仁波切说他们会送我一程。

我们走出去，侍者截下一台计程车後我们几人一起乘车前往达拉姆科特山。当计程车抵达Tushita的一条私人道路时，仁波切抓住我的手，将500卢比放入我的随身包内。我向他及那位侍者友善地道别，以免侍者生疑是不是发生了什麽不寻常的事。我抵达Tushita的时候已是大约下午三时。

这是我所能记住的。

 来源：帕立仁波切和FPMT的企圖包庇 - 帕立仁波切：性侵慣犯 (dagririnpochefpmt.com)