（图：KTC创办者诺那仁波切Norlha Rinpoche）

被诺那仁波切误导的信徒在网站对他给予极高评价：

   如同上一世把金刚乘智慧之火从宫廷带到中国平民百姓家那样，今世的尊贵的 喇嘛诺那仁波切又把这藏传佛教的慧炬带到了北美。……

   70年代喇嘛诺那仁波切遵奉第十六世大宝法王和卡卢仁波切的圣命,来到美国弘法利生。……

   他的三年闭关课程的事业更可谓举世无双：他建盖或资助的三年闭关房共有15座，举办的闭关课程共三十多期。

诺那在北美大肆兴建密宗道场，既可敛财获得密宗主子卡卢和大宝法王的赏识，

更可借版图扩张，延伸后宫，方便物色更多美貌女学生当双修的明妃，一举两得。

事实究竟如何？

我们来看诺那仁波切这三十年来在北美所谓的“弘法利生”都做了什么好事：

   更早先，在2017年，美国纽约也传出藏传佛教僧团Kagyu Thubten Chöling Monastery（直译意思是「佛陀教育院」）的创办人——喇嘛诺那仁波切，在过去三十年间持续性侵女众。

   该年四月，Kagyu Thubten Chöling Monastery举行了一场公开的说明会，会议中，共有六名女众（三名在场，三名由他人代表）声明曾与喇嘛诺那仁波切发生性关系，以及对她们的心理健康产生的负面影响。

   其中一位女性喇嘛，Willa Miller，撰写一篇专文详细地说明受害者在性侵事件中的感受，包括自我质疑、愤怒、对他人的不信任，与羞耻感，同时也会自责没有在修行过程中维持适当的师徒关系。

     佛教界#MeToo運動：哪些因素導致修行現場「權勢性侵」頻傳？ - The News Lens 關鍵評論網

关于诺那在KTC性丑闻的英文报导粗译如下：

   2017 年 4 月 12 日，位于纽约 Wappinger Falls 的寺院和藏传佛教噶举派闭关中心 Kagyu Thubten Choling 举办了一个僧团公开会议，通知他们的社区，他们寺院的创始人和首席方丈在过去的三十年里，喇嘛诺拉仁波切曾与许 多（版按：原文为a number of female students。注意：密宗上师谎话连篇丶擅长掩盖性侵丑闻，当密宗上师说没有性侵，那就是有；当密宗上师说只有一两位，那就是为数不少；当密宗上师和机构自己都用许多这个词了，那就是已经很难数清了。）女学生发生性关系。

   大约有 160 人在场，其中包括两名女学生，她们大声朗读了与诺拉喇嘛的经历相关的陈述。禅师 Jan Chozen Bays 作为另外三名不在场的女性幸存者的代表，大声朗读她们的陈述。宣读完声明后，第六位女性站出来说，她也曾与诺拉喇嘛发生性关系。大多数女性报告说，她们认为这种关系对她们的心理和个人健康有害。

   披露会议包括没有参加的喇嘛诺那仁波切的道歉录音。

   披露过程最初是由寺院的两名前女居民站出来启动的，她们于 2016 年 12 月向 KTC 的一群高级官员披露了她们与喇嘛诺拉的性关系。 作为回应，KTC 获得了 Olive Branch的服务。 Olive Branch 是一个非盈利组织，致力于帮助各种客户恢复组织的健康，尤其是解决神职人员不当行为的问题。

   此后，诺那喇嘛被免去了教席。 KTC 网站将他的状态描述为“退休”。

   我联系了 KTC 以获取有关这些事件的官方声明，并收到以下信息：

   我们感谢您对我们修道院发生的涉及师生性关系的事件以及我们作为一个社区的反应感兴趣。我们的目标是承认发生的事情，采用道德行为标准来防止再次发生并治愈我们的社区。

   我们的董事会聘请了外部顾问来准备并向我们的社区领导一次披露会议。在那次会议期间，我们邀请僧团就如何最好地向前迈进提出意见，我们将这些建议提炼成一个战略计划，该计划强调我们组织中更多的公共决策、更好的沟通和更高的透明度。

   KTC 制定了一项新的道德政策，明确禁止学生和教师之间发生性关系，并制定了明确的申诉程序以通过我们的道德委员会解决投诉和疑虑。我们还与具有佛法背景的治疗师合作，为我们整个社区计划关于师生关系界限的研讨会。我们的目标是超越规则，探索我们与上师的关系的目的、奉献的意义和意义，以及在我们修行通向无私真理的道路时，个人能动性的关键重要性。

   自披露会议以来，我们一直在提供由持牌心理治疗师（他是佛法实践者）领导的定期治疗圈，让人们分享经验以处理这对他们个人的意义，并讨论我们如何单独和集体使用这种情况在佛法中发展。 ——噶举土登秋林寺的官员和受托人

版按：

佛门性侵的性质比普通性侵更恶劣，对受害女性心灵创伤尤其大，

更影响到未来世她们对于佛法的信心，和继续修学佛法的意愿。

这是要利益一切众生的佛，和深怀慈悲的真正佛弟子，所最不愿意看到的。

被性侵者忍着内心伤痛亲临，会议共一百六十人参加，人不可谓少，

诺那仁波切却不亲自道场，只用录音带道歉了事，显然没有诚意。

真正佛法教人慈悲对待有情，

性冲动而犯下性侵的罪犯还有可能在事后后悔，

但是西藏密宗的喇嘛仁波切们是被邪教导教到完全没有慈悲心丶同理心的，

他们是怀着一种被洗脑后的丶变态的光荣感去完成奸淫女信徒这件邪恶无耻的事情。

女性，只是他们即身成佛可以利用的工具。

如果成佛有这样搂抱着交合的捷径，佛早就告诉我们了。

令受害女性更悲愤的事情是：

强暴犯会被判刑，受到该有的法律制裁；

可是上师在性犯罪之后，靠着特殊身份、密宗邪淫的狡辩说辞，

甚至机构的掩护，逃避法律责任的追究。

KTC 网站将他的状态描述为“退休”，

犯下如此恶行，KTC应将其显示辞退。

但是诺那做为这个机构的创办者，是元老级。

KTC幻想可以靠道德约束来改善性侵问题，

影视剧常有对性侵惯犯采取一些不太人道措施的情节，

否则他们永远不会管得住自己的那一根，一有机会就作奸犯科。

可怜的是被蒙在鼓里，以为他们是尊贵的、人中宝的女信徒们。

另外，KTC显然对真正佛法和西藏密宗假佛教是完全没有能力来分辨的。  

   喇嘛诺那仁波切，各教派的大师们均承认他为“那洛六法”的大成就者。他是噶举佛教法林寺(法林寺KTC)及其闭关中心的住持，美东、南美和西藏二十个多个中心的总导师。（引自喇嘛网）

《那洛六法》究竟在教些什么？

   西藏密宗喇嘛诺姆启堪布道然巴罗布仓桑布认为：在许多场合中，观想和灌顶合并使用，效果会更好。他说：

   其法维〔为〕何？即先观想根本上师现本尊相〔原注：修此那洛空行母法者可将本尊观成男相，因佛本无男女之别，女相可，男相亦无不可也〕在己顶上，自己以最美最好之空行母供养之。上师乃手抱空行母，相顾大乐，红白甘露〔所观想中的喇嘛和观想中供养给喇嘛的空行母，在观想中二人交合的私处，有精液和淫液流出而从空中〕下降注入己顶〔注入自己的头顶中〕。《那洛六法》

   也就是先观想喇嘛在自己的头顶上空显现本尊的身相，然後自己再观想以最美最好的空行母供养给喇嘛；喇嘛看见空行母以後就抱着空行母，一起交合产生大乐；所观想的本尊上师和空行母交合的私处中，就会有精液和淫液混合而流出成为甘露，下降注入自己的头顶上，来为自己灌顶。

來源：浅谈达赖喇嘛之双身法-兼论解读《密续》之达文西密码(1) - 口袋书(点击图片进入阅读) - 藏传佛教真相|西藏密宗达赖喇嘛六字大明咒男女双修Lama-佛教佛法 (tantrism.net)

那洛六法是哪六法呢？

拙火瑜伽、幻身瑜伽、光明瑜伽、梦瑜伽、中阴瑜伽和迁识瑜伽。

拙火瑜伽是为男女双修具备好的体力和技巧而做的前期准备，其余都是幻想出来丶虚妄施设的意识境界。

听起来玄妙又玄妙，让人非常好奇，结果仍然是花样繁多的交合术而已。

西藏密宗的秘法，就像骗子拿了一个外皮华贵的箱子，嘴巴里吹嘘得天花乱坠，

说是无价之宝，打开之后无非男女淫合、粪尿等排泄物。

可惜了这么好的箱子！

只要藏传假佛教的邪法还在被当作真正佛法广传，

无论藏密的机构组织如何改革，都一样是换汤不换药，

贪淫之风继续盛行下去。

唯有彻底抛弃假藏传佛教的邪教导，

将藏密赶出佛门，才能清净道场，走入真正的佛法修行。

（图：大宝法王为诺那的灌顶究竟在灌什么？）

引用來源：

佛教界#MeToo運動：哪些因素導致修行現場「權勢性侵」頻傳？ - The News Lens 關鍵評論網

 Kagyu Thubten Choling addresses sangha about Lama Norlha Rinpoche's sexual misconduct with students - Lion's Roar (lionsroar.com)

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