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索达吉吹捧达赖喇嘛DalaiLama为观音上师的例证 |
索达吉吹捧达赖喇嘛DalaiLama为观音上师的例证
（图：与庄严毫不相干的达赖喇嘛也堪被称观音上师） 1. 观音上师（达赖喇嘛Dalai Lama）讲经时说，藏地一个喇嘛讲法时提到人身难得，有个汉族人马上站起来反驳：“人身一点都不难得，我们汉地的人特别多！”其实汉地的这种人身，不一定是具有十八种暇满的人身宝。——《入行论讲记8》 2. 以前观音上师（达赖喇嘛）说过，他跟美国一位官员的友谊应该是永恒的，为什么呢？因为他们关心的是同一件事，在此基础上建立的朋友关系会长久。而世间上有些朋友是互相利用的，对自己有用的人才交往，至于毫无帮助的人，他是连笑一下都吝于付出的。——《入行论讲记8》 3. 以前我们去印度时，观音上师（达赖喇嘛）就专门传了这个法门。巴摩派的法非常殊胜，到目前为止在藏地一直很兴盛。——《前行广释八十七课》 4. 当今社会中，懂得佛法的真理很重要。观音上师（达赖喇嘛）在台湾开示时说：“我经常灌‘时轮金刚’的顶，就是为了召集人们宣说佛法。因为佛法是万法的真理，有智慧的人不可能不接受。而没有智慧的人将其抛之脑后，这一点我也没办法，佛陀时代这种现象也比比皆是。”因此，大家应该多闻思佛法，并将所学的知识运用起来，以此对治自己的烦恼，尽量发愿前往寂静山林修行。——《入行论广解7》 5. 印度的观音上师（达赖喇嘛）在一段开示中曾说：“自杀，仅仅是把巨大痛苦带到下一世去承受而已，根本解决不了任何问题，佛陀在三乘戒中都明确遮止过自杀。所以我们遇到再大的痛苦，也应当勇敢去面对，逃避无法解决问题。”这段话的意义十分深远，我们佛教徒应以这种精神来对待自己丶帮助别人。——《入行论讲记4》 6. 以前观音上师（达赖喇嘛）曾说：“我最初闻思小乘论典时，内心发愿自己要得一个寂灭的安乐果。后来听闻到《入行论》，醒悟到自己一定要去度化众生。产生了这种心态后，我才有勇气去接触众生，有力量去面对各种事情。”——《入行论讲记5》 7. 我前段时间也讲过堪布贡噶旺秋，他在监狱里关了二十多年，这期间所受的虐待是无法想象的。后来他被释放后，历经千辛万苦去了印度。在那里，他每天给僧众们讲经说法，培养了无数优秀的僧侣，得到观音上师（达赖喇嘛）的极大赞叹。观音上师（达赖喇嘛）在接见他时问：“你在监狱里受折磨时，心中最害怕的是什么？”“我最怕的，就是对那些加害的人失去慈悲心……”——《入行论讲记5》 8. 观音上师（达赖喇嘛）在西方国家说过：“我们皈依三宝中，法宝是最重要的，因为僧宝和佛宝皆依法宝而来。”——《入行论讲记6》 9. 以前有西方记者问观音上师（达赖喇嘛）：“您对世间人的成家和感情怎么看待？”慈悲的上师开示道：“对于这些问题，我并没有不同的观点，但需要提醒的是，双方一定要互相观察。现在全世界的离婚率特别高，草率结婚又轻易离婚，致使孩子像孤儿一样非常可怜，这都是没有观察而引起的。”——《正法菩提》 10. 以前观音上师（达赖喇嘛）去一些国家弘法时，有位博士提出一个问题：“你们佛教中为什么对上师如此恭敬呢？”当时观音上师（达赖喇嘛）的回答一针见血又浅显易懂，他说：“学生对老师特别恭敬的话，就会得到老师的智慧，假如把老师看作是一般的学生，那在老师面前根本得不到任何知识……当然，对这个道理，有些人不懂，信心还没有成熟，而有些人虽然懂，但信心已经过期了——过期的信心是不能用的，不然可能会拉肚子！”——《事师五十颂》 11. 印度的观音上师（达赖喇嘛）就经常修手表。法王如意宝也是这样，据说学院还没有建立前上师老人家也经常修理收音机，很多老乡的收音机坏了都去找上师。既然高僧大德们都这样示现，那我们也没有必要全部抛弃世间的知识。——《中论讲记（下）》 12. 有一本叫《佛教与科学》的书，它是法国的马修·李卡德与一位着名的美国天体物理学家探讨宇宙及人生奥秘的对话，这本书以佛教的观点把心识的问题讲得非常清楚。这位马修·李卡德先生是分子生物学博士，后来在顶果钦哲仁波切面前出家，出家后一直在尼泊尔丶印度丶不丹丶锡金等地求学。他还通达藏语，是观音上师（达赖喇嘛）的法语翻译。——《中论讲记（下）》 13. 在《佛教与科学》中，马修·李卡德引用了观音上师（达赖喇嘛）的一段话来证明前世后世存在。——《中论讲记（下）》 14. 以前外国记者在采访观音上师（达赖喇嘛）时，问道：“您一辈子中最后悔的事情是什么？”观音上师（达赖喇嘛）说：“曾经有个人请我超度他，我当时就开玩笑说：‘你死了以后，我给你超度。’没有想到，随便这么说一句，他马上自杀了。我特别特别后悔，但事情已经发生了，后悔也没有办法，只好尽力地超度他。”——《入行论讲记4》 15. 我看到国外的观音上师（达赖喇嘛），经常拿一些钟表自己修，有些人采访他时，他说：“我非常欢喜琢磨这些，但有时候弄不好，就把它搞坏了。”然后边笑边说一些自己的经历。依靠他的这种智慧与摄受，后来许许多多的人皈入了佛门。——《入行论讲记4》 16. 其实本论的加持不可思议，不要说是我们，就连法王如意宝丶观音上师（达赖喇嘛）等高僧大德，从传记中也可以看出，他们虽然多生累劫串习大乘佛法，但在显现上，也是从小闻思了本论之后，心的相续才有所改变。所以，大家现在遇到了这么好的大乘佛法，一定要好好珍惜！——《入行论讲记5》 17. 国外的观音上师（达赖喇嘛）常说：“科学家为人类的物质生活带来了许多便利，这一点是不可否认的，但真正要观察的时候，他们的智慧不及释迦牟尼佛的百分之一。为什么呢？因为他们不知道心的奥秘，也不知道前后世的因果循环及其甚深内涵，只是依靠仪器来研究表面现象，根源不可能找得到。”——《入行论讲记5》 18. 实际上，真正的大成就者不太宣扬这些，如观音上师（达赖喇嘛）丶噶玛巴丶法王如意宝，根本不承认自己是谁的化身。法王如意宝曾谦虚地说：“有些授记中说我是列绕朗巴的化身，但我认为肯定不是，只不过是得到一些列绕朗巴的加持而已。”还有国外的观音上师（达赖喇嘛），也从来不说自己是第几世丶有多么了不起的成就，他老人家在许多场合中，都说自己是藏传佛教的一名普通僧人，只不过对释迦牟尼佛有不共的信心。——《闲谈问答录》 19. 其法主也是像顶果钦哲仁波切丶观音上师（达赖喇嘛）等非常重要的一些世界级的大师们，所以这个法对修行人遣除违缘方面有特别殊胜的缘起，法王要求学院“大修”。——《莫舍己道，勿扰他心》 20. 以前观世音上师（达赖喇嘛）在海外讲《心经》时，认为这段话阐释了基无相丶道空性丶果无愿三解脱门。——《心经讲记》 21. 我以前读过海外观音上师（达赖喇嘛）着的《抉择未来》这部书，书中说：所谓的我肯定是虚妄的，如果不是虚妄则应该有实质性，但实质性并不成立。——《中论讲记·观本住品》 22. 上师如意宝的教言和海外观音上师（达赖喇嘛）的开示如出一辙。观音上师（达赖喇嘛）在印度的一次大法会上说：“今天开法会的人很多，来自各个国家，也有很多难民。你们回去以后，如果有人问：今天主持法会的上师到底说了什么话？你们就说：上师说佛教的见解是无我，行为是无害。”大家应当结合上师如意宝及观音上师（达赖喇嘛）的教言细细体会。——《中论讲记·观有无品》 23. 昨天有个人对我说：“某某上师是魔，这是观音上师（达赖喇嘛）亲自认定的。”我就回答他：“这绝不是观音上师（达赖喇嘛）说的话，真正的高僧大德从来不会随便说别人是魔，妄评这个人如何如何，所以我不清楚，你应该自己去观察，可能是你对他有意见吧。”——《智悲清流》及《净土教言讲记》 24. 在国外，有很多人就是依靠观音上师（达赖喇嘛）等高僧大德的行为丶微笑生起信心的。出家人应该注意自己的行为，穿衣服不要太破烂，在方方面面表现佛教的慈悲与智慧，这才是真正佛教徒的行为。——《定解宝灯论释（下）》 25. 原西藏社会科学院宗教研究所的索朗顿珠活佛说：以前法尊法师曾将《大毗婆沙论》译成藏文，当时翻译的样本交给了观音上师（达赖喇嘛Dalai Lama），后来拿到国外去的时候，这个样本丢失了。所以藏文版本现在是没有的。实际上，这部论典是五百位阿罗汉共同造的，其中对《俱舍》，尤其名言方面讲得非常细致。现在汉文的《大藏经》里面有，有些堪布劝我，说：你一定要翻译《大毗婆沙论》，这个翻译成藏文的话，贡献非常大。但是我看了看，这个特别广，要翻译的话，六七年不吃不喝可能也有点困难。所以，即生当中肯定是不现实的事情。——《三戒要解（上）》  版按：达赖是标准的政客绝非佛门修行人， 只要可以维护达赖集团的地位和权势，他们没有道德底线， 邪教首领麻原札幌也是他的好友。  版按：“慈悲的”上师达赖这段开示显示他完全没有佛法正见， 因为他一生浸淫藏密中不曾接触过真正佛法的修行， 不相信因果，更不懂得断我见我执的内涵， 只能讲些世间人都懂的粗浅道理，以为“开示”！ 却跟佛法三乘菩提无关。
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