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                  从卡卢、诺那到大宝法王噶玛巴等，噶举派上师全陷性丑闻——邪性的《那洛六法》
卡卢仁波切（Kalu Rinpoche 1905年——1989年），由第16世大宝法王从西藏送到不丹栽培。
 
台面上：他是来自西藏的一位睿智、受敬重的年老喇嘛，修习金刚乘大手印(Maha Mudra)的大觉者，学问渊博，在许多方面都称得上是极优秀的老师。
 
私底下：每年在寺院中挑选一个十三四岁的年轻尼师，来充当他的性伴侣。
琼·坎贝尔（June Campbell）是他的虔诚的年轻女弟子兼翻译，二十多岁就作为一名藏族研究学者，随侍其左右。1996年出版 (Traveller in Space In Search of Female Identity in Tibetan Buddhism）) 的书中，详述自己20年来面对困惑和痛苦煎熬的挣扎历程，还有她在这期间目睹藏传佛教系统，女性所遭遇的普遍不公平对待和污辱。她还写道，她是他的秘密妻子，至少还有一个女人，一个十几岁的藏族女孩。


邱阳创巴（Chögyam Trungpa，1939年 ——1987年）
 
台面上：拥有噶举派与宁玛派的传承。
1959年至1963年，受达赖喇嘛委任，担任「青年喇嘛家庭学院」（Young Lamas' Home School）的精神顾问一职
1974年创巴被当时第一次访问西方国家的大宝法王葛玛巴喇嘛认证为「最高等的心灵上师(Vajracarya)」。创办那洛巴学院和香巴拉机构，是首位在西方国家创建教育机构的密宗上师。自创疯智，又名狂智。
 
私底下：十三岁时就与许多女人发生性关系，1962年，昆秋巴登（Kunchok Palden）女士为他生下长子萨姜米庞仁波切。但因为他身为高级僧侣，此事在藏人社区中被视为秘密。
他创建的香巴拉因为上师与女弟子搞双修淫乱不堪，暴发严重爱滋病传染。他本人吸毒和过度酗酒，于1987年死于急性酒精中毒。
诗人William Merwin夫妇出席万圣节派对因拒绝淫乱而被其令人剥光衣服凌辱。

 
厄瑟尔·滕赞（Ösel Tendzin，原名Thomas Rich，1943年——1990年）
 
1987年4月，金刚摄政王厄瑟尔·滕赞（Ösel Tendzin）在他的著名老师Chögyam Trungpa Rinpoche去世后，接管了金刚达图社区的领导。Rich 已婚，有四个小孩，1990年死于爱滋病，当时有不同的报导指出他曾经与(作者按:逾百名)男、女学生发生过性关系，并未告知他们自己染上了该疾病。(作者: John Horgan，书名: Rational Mysticism: Dispatches from the Border Between Science and Spirituality，出版社: Houghton Mifflin Company (美国纽约)，出版日期: 2003)
事后证实他受创巴指示，隐瞒患艾滋病的事实三年时间，导致其中一位弟子因艾滋病去世。（维基百科）

 
 
诺那仁波切（Norlha Rinpoche，1938年——2018年）
 
台面上：他是噶举派在美机构十几家KTC的创办人，是卡卢仁波切派遣到美国弘扬藏传佛教的有力人士。

私底下：2017年，KTC机构被迫举行公开会议，有六位受害女性公开揭露诺那仁波切对他们的性侵害和造成的
严重身心创伤。其后，KTC并未辞退或者给予任何处分，只是让他退休以敷衍受害信徒、草草了事。


萨姜米庞仁波切（Sakyong Mipham，邱阳创巴的儿子，生于1962年11月15日）
 
台面上：是香巴拉组织的负责人，该组织是一个由200多个冥想和静修中心以及广泛的房地产控股组成的全球网络。萨姜被认为是"佛法之王"和香巴拉的传承持有者，他将精神和世俗的道路结合在一起。 
 
私底下：2018年，萨姜米庞陆续被揭露性侵女信徒、聚众杂交，包含性侵未成年人。性压榨之外，对受害女信徒进行金钱勒索，过着与收入完全不匹配的豪奢生活。
更令人悲痛的是，萨姜继承并领导的Shambahla组织长期以来对儿童的性侵犯。阳光计划的发起人——Andrea M. Winn爆料小时候被香巴拉社区的多名肇事者性侵害。揭露恶行后就被当地的香巴拉中心妖魔化、排斥并被迫离开。令人震惊的是，同龄的几乎所有青少年都受到性侵害。
 
 

第十七世大宝法王噶玛巴（Ogyen Trinley Dorje，生于1985年6月25日）
 
台面上：他是全球拥有千万信徒的大法王，信徒中不乏马云、赵薇、李连杰、刘嘉玲等多金名人。
 
私底下：2019年1月被受害女Jane Huang亲自向镜周刊爆料，引起轰动。
        2020年于加拿大被起诉，受害女追讨配偶和子女抚养费。
        2019年3月香港还俗尼师邬幸儿做为第二位吹哨者，公开成文记录与大宝法王的真实性关系

以上，噶举派上师全面、陆续地沦陷性丑闻中。
从我们已往的职场和社会经验来说，性丑闻是难以绝迹的，
然而号称修行的、且是修行层级比较高的噶举派上师们，
如此密集地沦陷性丑闻中，难道都是偶然？

以古鉴今，回溯历史，我们来看噶举派是如何传承的？
噶举派引以为傲、藏密其他派别也竞相学习的《那洛六法》又究竟藏有怎样的秘密之法？

噶举派以金刚持为始祖，帝洛巴为二祖，那洛巴为三祖，玛尔巴为四祖，密勒日巴为五祖
始祖、二、三祖年代久远，不易获得文献记录。且看《纳洛六法》中记载噶举派四祖马尔巴是修双身法的。
四祖玛尔巴（1012—1097）曾三次去印度学法，在印度留学21年，从那洛巴（历时16年多）学习了「那洛六法」。

道然巴罗布仓桑布讲述的《那洛六法》中云：「密勒之师末而斡（马尔巴）喇嘛即是在家人，其妻即空行母；凡丈夫成佛，其妻即成空行母。 因妻子若不得成佛，则将阻止其夫修法，盖恐其修成弃之而去也……尔等见双身像，应仰体佛菩萨之深意密旨，不可生毁谤之念。至要至要。」（《那洛六法》道然巴罗布仓桑布讲述，卢以照笔录，晨曦文化公司1994.8.初版）

米勒日巴为噶举派五祖，因在山洞中手淫、将生殖器官插入石头缝中来检视修行是否成就，
而成为当今破密的一大笑谈。
《密勒日巴大师歌集》记录了他以性器官插入石穴中及手淫当作修行之荒唐行为！
「到处变现了各种巨大的女根，来惊扰他。尊者就做起降魔姿势，显露其秘密金刚杵梀，向前行去。等他经过九个幻变的女根时，已走到该地精气所锺之处；其地有一大石，尊者就以其金刚杵插磨此石，片刻间，妖魔之幻变，顿然消失于无形。以后此地就被人们叫做拉古龙古。」

《密勒日巴尊者传》一段精华，记载密勒日巴的妹妹（琵达），找到在山洞里，发现了下半身不着衣物蔽体的哥哥……
「我因为要即生成佛，所以才修苦行。琶达妹妹！你也应该舍弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行。」
这句比较相对隐晦些，但是修双修身法的哥哥已经赤裸下体面对亲妹妹了，真实意图不言而喻。

噶举派祖师如此传承淫欲之法，
而今噶举派上师全面沦陷不堪的性丑闻中并不意外。


「那洛六法」中说密宗有四大部——无上密、瑜伽密、行密、作密：「密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。除无上密宗外，其馀下三部密宗，皆无抱明母之修法。」（《那洛六法》道然巴罗布仓桑布讲述，卢以照笔录，晨曦文化公司1994.8.初版）。无上密即是双身修法也，抱明母者即是抱女人合修淫乐之「乐空不二」法门也。

因此，在西藏密宗中，修行达到他们施设的高度以后，做为更高级别的修行，
必定要走入无上密，就是要寻找真正的实体的明妃（而非观想的），来进行实际操练。
在这样的过程中，明妃的身体是否堪受？
明妃的感受如何？
明妃是否觉得自己被多人侵犯而恐惧不安等？
全部都不在上师的考虑范围内。
他要的是他的快感，因为他们认为这种极强烈的性快感丶嗨到极致便是证悟。
所以，明妃，只是一个工具，而且是性工具。
试用一下，好用继续用，不好用接着换一个，
再换一个又一个更年轻、更漂亮、更紧致的。
对于上师来说，没差，只会越来越新鲜、越来越兴奋。
而被利用当作性工具的明妃，
她们未来的人生要如何面对自己的恋人、先生等家人？
是否能够回归正常女性该有的生活？
慈悲的上师完全不在意。

在西藏密宗喇嘛教的世界里，
女性只是工具，
连基本的性自主权都完全没有。
漂亮的女信徒绝对不可能得到任何法
也绝对不可能在被行邪淫之法后有任何功德受用，
而只是不堪回首的性压榨和精神虐待。

但是噶举派和藏密他派（除却觉囊派）却都认为：
性交是在帮助众生消业障。《那洛六法》中云：
「夫白菩提心者（男性精液），即利益众生也：修丹田火时手抱明母，不知之人以为行淫。
殊不知此中别有深意：交而不泄，一心利生，完全为消除众生之业障也。」

意即：当密宗上师对明妃进行性压榨的时候，
把明妃操到要死的时候，他还认为他是在为明妃消业障。

如果明妃因为被双修而有效地消除了业障，
那么她们事后应该会很快乐，不是吗？
在上师即身成佛的时候，她们应该也一起成佛了！
可是，卡卢仁波切的明妃——坎贝尔女士历经十八年才能面对这段伤痛，
是上师的邪淫对她的心灵造成了极大的伤害。
诺那仁波切的公听会，有三位女性无法亲自面对大众，只请人代为陈述。
大宝法王Karmapa性丑闻中的两位受害女性经历了想要自杀的巨大痛苦。
密宗祖师居然还可以如此厚颜无耻地主张：
交而不泄，一心利生，完全为消除众生之业障也。

既然是利益众生，为何还要靠三昧耶戒等恐吓受害的女信徒？

    June Campbell曾经是一位地位崇高的西藏喇嘛的多年性伴侣。她还曾被告知如果违背秘密誓言的话，将遭受死亡诅咒的威胁，
这种精神压力对于那些「空行母」来说,通常因为她们必须发下毒誓保证决不泄漏与上师裸体双修的秘密而随之加强，就JuneCampbell而言,她就曾被告知如果违誓泄漏她与上师进行裸体双修的秘密的话,「疯狂,灾难甚至死亡」将可能随之降临于她身上!「我被告知说,与我进行双修的卡卢仁波切，在上一辈子里有个情妇 带给他一些麻烦,为了除掉她,他就念咒施术让那位情妇生病乃至最后病重死亡!」

（kc按：全世界的社会新闻中，那些被色狼性侵的女子女童大多都被加害者恐吓：若报警或告知父母，就把妳或妳家人杀死！手段如出一辙。密宗色狼亦是如此，希望社会大众小心仅慎以免自己及家人受害。）

噶举派等藏密又污蔑性侵女信徒 佛开的方便门？

又云：「佛恐无人修法，乃大开方便之门，立双身修法，使夫妇可以合修、共同成佛。从此为妻者不但不阻 其夫修法，且加入同修，希冀双双成佛也。然後修法之人自可日增，此乃我佛方便之意，苦心孤诣，希人修法脱离苦海。尔等见双身像，应仰体佛菩萨之深意密旨， 不可生毁谤之念。至要至要。」
 
噶举派上师如此杜撰之后又口耳相传，可有佛之经论做为证据？
世尊一生呵责淫欲，制定种种戒律，护念出家在家弟子未来生的法身慧命，
经论不胜枚举。


密宗祖师自己贪淫便罢，在假托佛教导之外，
却还要高推一定是具备大乘根器的才能双修。

密宗说：若人闻此男女合修之淫乐修法可以即身成佛，而不生怀疑丶立即信受奉行者，即是无上瑜伽法门之「正所化机」，说如是人为「大乘中具足最胜种性大堪能者」；是故唯有「大乘中具足最胜种性大堪能者」方能信受及修学此双身法，是故此男女交合之无上瑜伽淫乐修法，乃是密宗等「大根性者」之修学法门。
纳洛六法是藏密各派几乎都在修的，黄教宗喀巴也不例外。
宗喀巴云：「无上瑜伽正所化机，谓如前说已修共道净治相续大乘种性，是大乘中具足最胜种性大堪能者，由大悲心发动意故，成就猛利欲乐、急愿成佛，欲入无上瑜伽法门、速疾成佛，必须无倒了知续义（了知密续之义理），善学二种次第（善学生起次第及圆满次第）及诸密行（及第四灌後之与异性合修双身法等种种 隐密修行法门）。」（密宗道次第廣論，宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-154）
　
佛道是靠六度波罗蜜的勤苦修行而成就的，
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，
男女双修倒是算哪一度？
昼夜行淫，也算得精尽（进）？

正因为藏密祖师的邪教导， 
所以肯为藏密卖力的、名气大的上师们，才是他们认为的具备大乘根器，
走双修即身成佛的捷径是他们以为的理所当然。
修学《那洛六法》的藏密弟子，也同样面临未来双修和陷入性丑闻的命运。

邪性的《那洛六法》又教导信众：
 
「丹田火炽，白菩提心化而上下之时，贪心自然生起；盖吾人之贪心从无始以来已有之，根深蒂固不易尽除；苟善於利用，则可转成智慧，犹如清水加以甘露，即变成甘露，顽铁点以金药即变成黄金。倘行者久修菩提心，则八万四千烦恼根本之贪瞋痴慢疑五毒均可转成菩提妙心。夫白菩提心者（男性精液），即利益众生也：修丹田火时手抱明母，不知之人以为行淫。殊不知此中别有深意：交而不泄，一心利生，完全为消除众生之业障也。苟能心存利生，则杀盗打骂亦无往 不是「菩提妙心丶众生利益」之意也。此乃无上密宗所特有之妙义，非浅学之人所能测知者也。彼好谈玄理丶不尚实修者，何异数说邻家之珍？岂如此口头数说即可 自致珍宝耶？」（62-195）
　
靠一场翻云覆雨就可以断除八万四千烦恼，
或是不断反复地、靠千百万次的翻云覆雨就可以断除八万四千烦恼？
酒鬼说饮酒可以解千愁
密宗说性交可以断八万四千烦恼。

如果靠着淫欲可以成就佛道，雀鸽鸳鸯早就成佛了。
仰仗千年前旧西藏落后封闭，几乎都是文盲，
密宗可以把男女双修做为噶举派等藏密的最秘密口诀，笼罩喇嘛和信徒们：
 
「此不用丹田火以化菩提心之妙法，经中不详，余今特开方便以传尔等，尔等其珍视之，万万不可在人前宣说，至嘱至嘱！因此系最秘密之口诀也。其法为何？即先观想根本上师现本尊相（原注：修此那洛空行母法者，可将本尊观成男相，因佛本无男女之别，女相可，男相亦无不可也）在己顶上，自己以最美最好之空行母供养之。上师乃手抱空行母，相顾（而）大乐（之），（所观头顶之上师及空行母坐姿交合之私处即有）红白甘露下降注入己顶，于是（自身之）顶上大安乐轮之菩提心（明点）化焉；化后下注至喉间，喉间受用轮之菩提心（明点）化焉，化时生欢喜心。」
（《那洛六法》道然巴罗布仓桑布讲述，卢以照笔录，晨曦文化公司1994.8.初版，192~193）

然而于今各行各业资讯更加透明的高科技时代，
是时候揭开一千多年来噶举派等藏密的最高秘密了，那就是——男女双修。
因为上师们曾经发誓保守双修的秘密，
所以，只有依靠正义、勇敢的受害女信徒亲自揭露藏密上师的真面目。

（kc按：事实上男女双身法是不可能修成佛的！本师释迦牟尼佛从来都未曾以此邪淫之外道法，说是佛法丶是可以修行成就之法。不唯如此，佛陀还在经律中教诫大众要远离淫欲因缘，莫在寺庙里摆设以男女交合之像（请参考举证）。因为佛陀时代，婆罗门性力派外道就是以此种男女交合相作为修行，如今，此邪淫本质之外道法渗透到佛门之中，欲入篡正统，以自创「金刚乘」凌驾于大乘佛法之上，此乃末法乱像，众生福薄、烦恼粗重，才会信受此法，去购买藏传佛教之男女交合相双身唐卡，将之高悬于堂庙之上，与清净之佛菩萨并列，是殊乃可叹也！）

然而，西藏密宗的信徒往往是善良的、也是盲目的。
因为还不知道噶举派最秘密的口诀就是男女双修，
所以，他们对台面上德高望重的卡卢仁波切等上师给予崇高的敬意。
而当明妃勇敢揭露背后真相的时候，又再度遭受信徒们对她进行的集体精神霸凌。
 
     对外人而言，卡卢仁波切是西藏流亡在外诸多备受崇敬瑜伽师—喇嘛当中的一个。身为自己寺院的住持, 他不仅早发誓禁欲，而且更以曾隐居潜修十四年而备享盛名。他的学生当中,很多都是西藏最高阶层的喇嘛。而正如Ms.Campbell说的：「在西藏社会中，他的身份地位是无庸置疑的，而所有人也都乐于证明他的神圣不凡。」
     尽管Ms.Campbell已经选择将自己的陈述以一种颇为节制、保守的方式，在她那本极为学术化而又以「寻找藏传佛教中女 性之定位」为副标题的书中表达出来，仍然不免在这个封闭的圈子中激起被她形容为「愤怒与激动的原始流露」的强烈反弹。「我被痛斥谩骂成一名骗子，一个恶魔！」她在上个礼拜于Sharpham，Devon的无派系佛学研究大学 (the nonsectarian College for Buddhist Studies)所发表的那场公开演讲中这样说：「在西藏佛教那个世界里，他是一名圣人。而我对他的揭发就好像是宣称天主教德蕾莎修女也会拍A片一样！」
 
整整花了十八年那么久的时间，她才终于能够克服这些经历所造成的创伤。
韩国艺人张紫妍自杀，媒体爆出她被财阀们无所不用其极的变态手段玩弄，
噶举派上师对女弟子的垂恩临幸也绝非我们想象中的男女之间正常性关系。
     
     例如坎贝尔女士说：只有一个第三者知道她与卡卢仁波切间的这种关系——一个侍从喇嘛——这个喇嘛也曾在Campbell所形容并参与的那种一女多男西藏密宗双身共修关系中与她发生过性行为。「好几年过后，我才醒悟到就我当时所被侵犯与利用到的程度来说，那早已构成是一种对性的剥削与糟蹋了。」
 
坎贝尔女士受过非常好的教育的翻译和哲学家，尚且被如此对待。

二十多年后，悲剧一次又一次重演，
大宝法王性丑闻中的受害女性Jane huang也同样是翻译、高知女性，
同样被噶玛巴始乱终弃。
连同香港受害女尼师，两位女性经历了想要结束生命的极大痛苦，
鼓起勇气才会将自己的性事公之于众。
噶举派的喇嘛上师，就是如此为众生消业障的？！

噶玛巴，原本是一个神圣的词语
它的含义是「行佛行事业者」，或「佛行事业的化身」。
佛，宁割自身肉喂鹰，也从不伤害任何一位有情众生。
噶举派上师如此丑恶行径，以此命名，实在是很讽刺！

不只是噶举派，西藏密宗除却昙花一现的觉囊派，
全部都是建立在双修的基础上，
以六识论的邪见，追求男女双修时意识心体会到的极度快感做为证悟的标的。

当佛法经论让密宗双修无处遁形，密宗开始伪造佛经。
以下为密宗为合理化男女双修和六识论邪见而编造的伪经：

《大日经--大毗卢遮那成佛神变加持经、一切如来现证秘密大教王经、结合经、金刚鬘经、集密根本经、理趣经--大乐金刚不空真实三昧耶经、摄真实经、第二观察经、大印空点经、月密空点经、札拏经…》等悉有是说，毳衣与罗伊跋所造之母续修法亦有是法，寂静论师亦造《欢喜金刚双身修法》，种比跋《无我 母修法》、难胜月《欢喜金刚修法》，其馀密宗祖师所造之《金刚幕、集密、集密後续、真实光明论、明显双运论、明炬论、摄行论、那洛六法、亥母甚深导引、密宗道次第广论、摩尼树法、打那拉达密传、贪道论、大乐引导门、明点不漏口诀、守护三昧耶口诀、受用手印口诀、爱敬口诀时轮金刚证分六支法要不共口诀、…》复有无量古代密宗祖师造作密续皆说此双身修法，乃至自称「最清净」之西藏密宗黄教祖师宗喀巴，亦於其《密宗道次第广论》书中广论其法；是故密宗无量数之密经密续中皆述说此淫乐之双身修法，非无此法，唯有浅学之密宗行者不知尔。

佛菩萨大慈大悲，重视每一位有情众生的所愿、所请和法身慧命，
这些陷入性丑闻的噶举派上师们，
无一不是被以上列举的西藏密宗邪教导的密续、口诀等所毒害，
走上背离佛法的反方向，身为邪法的受害者却不自知，
又以淫欲和邪教导继续伤害自己和广大的信徒们，
如是流毒无穷！
所有被混入佛门的邪教导的密续等都应该被彻底清理出去。
也敬请勿读诵、供奉、转载，甚至是翻译！
有如是一分共业，来生身为女众学佛，
或身为男众而有女眷学佛，
便多一分被人拿来利用做性工具的风险！

所引用《那洛六法》的内容取自《狂密与真密》网络版。
 
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