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《雪域狂飙》喇嘛盖经堂用四个儿童打生桩奠基 |
图示:印度现今犹存的儿童祭神,由家长亲自活埋小孩几分钟接着挖出。泥土到达胸部,足以让人产生窒息感,成年人也难淡定自若,所以这些儿童是饱受惊吓的。那些被喇嘛盖经堂,彻底埋在地底,砌在墙壁里再也无法出来的小孩子,死前经历了怎样的痛苦可想而知。佛经是教导慈悲和智慧的,与其杀人盖经堂,何如不盖!喇嘛教完全是与佛法背道而驰。入了鬼道的亡者,世人所称亡魂,更不会让喇嘛平安。 阿旺单增这个佛教的败类。年纪较大、佛基较深的喇嘛们用许多铁一般的事实,证明阿旺单增不是真正的佛教徒,而是佛教的最危险、最凶恶的敌人。“吐蕃王松赞干布制定的十善法、十六条正净做人法规,阿旺单增做到哪一条了?‘不杀生’,他杀了没有?盖小经堂,他用四个孩子垫墙脚;为拉萨大佛爷祝寿,他活剥人皮,挖人心……他杀的人还少吗?不淫,他淫了没有?被他奸污的妇女比天上的星星还多,甚至未成人的少女也不能幸免。 阿旺单增把他自己的大便、小便掺上糌粑……做成所谓的“灵丹妙药”,鼓吹能“包治百病”。(可他自己病了,吃的全是人参、鹿茸、金霉素等高级药品)。笃信佛教的农奴、牧奴认为活佛是“无量光佛的化身”,哪儿能想到大慈大悲的活佛老爷阿旺单增会用自己的粪便做成假药愚弄、欺骗、坑害他的虔诚的信徒呢?然而,这是事实。阿旺单增每到一地,农奴、牧民倾家荡产,在所不惜。有的牵着自己仅有的一头(只)奶牛、山羊,有的拿着两坨酥油或一口破铜锅、瘪铜勺……匍匐跪在他的面前,求他摸顶,求他赐福,求他消灾免祸。这时,阿旺单增佛口蛇心,兜售他的“灵丹圣药”,坑害众生。 老喇嘛次旺扎西说,他的邻居阿妈为能吃到阿旺单增活佛的一颗“仙丹”,恨不能把心掏给活佛。有一天,她听说阿旺单增来到村里,便将自己唯一的一头奶牛牵去敬献给他,阿旺单增活佛摸顶后,非常“慷慨”地给了她一粒小指头肚儿那么大的“仙丹”(只一粒,一头奶牛换了一粒)。阿妈如获至宝,喜不自胜,以为自己本来无痛的身体会“永生不老”了。不料,吃了“仙丹”以后,一连拉了五天肚子,差一点儿没要她的命……
引自《雪域狂飙》张立人,张瑞莲著,西藏人民出版社,2001.04,第371-373页 |
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