布达拉宫法器“阿姐鼓”

阿姐鼓制作：将农奴的女婴耳朵刺聋舌头割去，女孩长到16岁，在头顶打一个洞，然後把水银从洞中浇灌下去，在向下流的过程中自然的把皮肉分开，完整的人皮就被剥下来了，匠人再把人皮镶嵌在“达玛茹”上，一个阿姐鼓就做成了。

所谓“达玛茹”，是由16岁童男及12岁童女的头骨粘合而成，根据密宗经典，只有孩子被剥离人皮後还活着有气儿没有死，他的头骨才有被制成达玛茹的资格，由於喇嘛活佛缺少麻醉技术，一个达玛茹制成需要活剥很多孩子。

在旧西藏，阿姐鼓是密宗常见法器。简单的一场仪式，就需要完整的30个头骨，还有10块腿骨，14个人的肠子，而且喇嘛袈裟由400多人的眉心骨合成，用的各种法器，从身上穿的到所佩戴之物，都是从活人身上活生生的取下所制成。

现在，有人为旧西藏洗白，比如，说阿姐是自愿变成人皮鼓的，还有人专门唱歌赞颂；说农奴主都很善良，之所以对农奴挖眼摘心断手断脚，是因为在他们眼里农奴不是人，不代表农奴主对人不好等等。

网友热血评论：

学者文献举隅：

用人的头盖骨做成的碗被称为人头器，它用於密宗修行者举行的灌顶仪式，在灌顶壶内盛圣水，在人头器内盛酒，上师将圣水洒在修行者头上，并让其用碗也就是人头器喝酒，然後上师才授予这个修行者密法。灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。然而法器用的头骨却是在活人未死前取下来的，据说只有这样才会让修行有所灵验。
来到展览西藏文物的博物馆，又是可以看到陈列在橱窗里一些未喇嘛们用於修法中的颂赞所用的精美的大鼓，这种鼓有一个浪漫美丽的名字叫「阿姐鼓」，但实际上它的鼓面也是人皮所制。像「人头器」取自活人头盖骨一样，做「阿姐鼓」的鼓面的人皮也必须是在人活着的时候剥下的，据说只有从纯洁无暇的少女身上剥下的皮才能做出如此圣洁的法器！
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此外，还有少女股骨做的喇叭，活人小腿骨制成的人骨笛，农奴主修城堡用活人做的墙基等等，无一不让人触目惊心。
                                                                                                                   ————华灯下的田野：少数民族文艺汇演研究 p68

版按：

     两千多年前释迦牟尼佛於此五浊恶世示现成佛，开演三乘菩提以来，佛门就是以真正的慈悲心丶阐述法界真实理，救护众生离开颠倒见丶邪见，出离轮回苦。佛教是为一切有情开慈悲门，众生平等，猫狗等动物有缘也一样摄受，怎麽可能去杀害穷困潦倒的农奴，而且是活取他们的人皮丶骨头丶生殖器官呢？

     喇嘛教，以信仰的名义，以佛教的名义，作恶多端！

     宗教，是文化领域里最保守的那一部分，是最会保留传统丶最迟进行变革的部分。

     当西藏政教统一的政权已经被打破，当藏民已经广泛使用电子产品和网路之时，
     为什麽这样一个畸形宗教，却继续保留他们邪恶的教义，继续在这个世界大行其恶？