虐待猫狗和建军事武装——邱阳创巴之暴力（疯智一Crazy Wisdom） - - 藏传佛教真相|西藏密宗达赖喇嘛六字大明咒男女双修Lama-佛教佛法

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虐待猫狗和建军事武装——邱阳创巴之暴力（疯智一Crazy Wisdom）

丘扬创巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche），1940年—1987年，又译为邱阳创巴，拥有噶举派与宁玛派的传承，也是一位伏藏师。

曾以喇嘛身破戒生子并长期保密，後还俗，二十八岁时诱拐十六岁的英国富家女戴安娜（Diana Judith Mukpo）背着母亲，偷偷跑去苏格兰结婚

（苏格兰法律允许十六岁结婚而无需父母同意）。是最早至西方传密宗喇嘛教之人，创建了香巴拉王国和那洛巴大学。

公开拥有七位所谓精神上的太太，除了密宗常见的奸淫滥交之事，诱奸未成年人，并公开酗酒和开毒趴，

发明疯智之名用於掩饰自己的糜烂生活，一生荒唐事书之不尽。

四十七岁即死於肝硬化。

死後之继承人Thomas Rich，又名欧泽天津，更是以身患艾滋病并隐匿病情，而在被自己无差别奸淫的男女众中传播，

造成多人感染，且死亡。最终被迫让出香巴拉的管理权。

之後由邱阳创巴之长子萨姜米庞继承管理全球拥有二百个分支机构的香巴拉的庞大体系和资产，

2018年被爆出极多性丑闻，其手下密宗老师涉嫌性侵害未成年人被警方抓捕。

疯智又译作狂慧，由邱阳创巴公开提出和倡导。疯智为藏文的直译，即疯狂的智慧，与智慧伴随的疯狂。
他也推广了「疯狂智慧」的观念，即未开悟的人往往不理解开明的人的言语和行为。身为「痴慧」一脉的代表，他的所有蛮横行为都被呈现为教义。（https://openbuddhism.org/regions/north-america/2019/tibetan-buddhism-enters-the-21st-century-trouble-in-shangri-la/#easy-footnote-20-14011）

智慧在世间和出世间任何一个角度来看，都是褒义词,比如形容某些人为「智者」丶「聪慧」等。因此，Crazy Wisdom，无论是翻译为「疯智」，还是「狂慧」，对於「智丶慧」二字都是一种侮辱，如果文字有觉知的话。佛门智慧的深度和广度，更是世间人难以想像。

撇开佛门智慧这件深奥丶胜妙丶神圣的事情先不谈，只谈佛门的慈悲，慈为予乐，悲为拔苦。

佛法的慈悲不单是对人类丶天人，甚至是畜牲道丶鬼道丶地狱道的有情，佛菩萨和历代的高僧大德都是一体摄受的。虚云老和尚曾摄受一只白狐，还为它说三皈五戒之法，白狐竟然开始改吃水果，见了虚云老和尚，如同宠物狗见到主人般亲昵。虚云老和尚是调伏其心的四禅实证者，他的慈悲心与身光，有灵性的动物完全可以感受到，而心甘情愿地亲近和追随。

摄受鬼道有情在现代最有名的例子是广钦老和尚，广老初来台湾之时，在一家闹鬼的寺院被比丘尼们把不知情的他独自留下，第二天一早等尼姑们来查看老和尚是真有本事还是被鬼吓跑了，广老亲自指示她们挖开哪些具体位置，然後如法处理日本鬼的骨骸和超度，鬼得利益，寺院也从此安宁。

现代社会，生育率下降，但是主人们对於宠物猫狗丶毛小孩的爱从来没有减少，可说视如己出，可是所谓的佛门大师——疯智的代表人物——邱阳创巴，虐待侍者的宠物狗，虐死一只猫，其疯狂与残忍可见一斑。

译文如下：

（邱阳创巴的侍者）麦克斯请假离开的时候留下了他的狗—Myson和我们在一起。有一天晚餐之後，仁波切说：「把Myson带到我这里来。」我把那条浑身颤抖的狗拖到厨房，听从仁波切的指示，让这条狗坐在地上，用眼罩把它的眼睛遮盖住。我在他头的两侧设立了架子，把燃烧的蜡烛放在狗头的两侧。Myson头部无法动弹，只要一动就会被点燃。仁波切拿了一颗土豆并且击中狗的头部。头痛让狗狗拼命想要闪躲，可是它一移动耳朵上的毛就被点燃了。我熄灭那个火苗。仁波切不时地把椅子在平铺的地毯上滑动，用马铃薯重击狗的头部。
「先生，」我开始犹豫，尝试去阻止他。
「闭嘴！」仁波切厉声说道，「递给我另外一个马铃薯！」
我开始同情那条狗。事实上，我已经变成那条狗。我的双眼被蒙住，头部被马铃薯狠击，转动头部只会让耳朵被烧起来，房间里充斥着椅子在地板上摩擦发出的尖锐刺耳的声音。无法移动，饱受惊吓而尿失禁，觉得很恐怖可是同时又很刺激。最後，椅子的摩擦声和扔马铃薯结束了，我们放了那条浑身颤抖的狗，它向楼上它主人麦克斯的空房间飞奔而去。
「这就是在教你要如何训练你的学生。」仁波切平静地对我说。
（版按：由此可知，邱阳创巴内心是把他的学生们当成狗一样看待和训练的，而自己则是高高在上的主人。密宗喇嘛教上师完全没有按照佛门摄受有情的教化方式进行，反而具备一切邪教教主的共通特性。）
「天哪！」我想道，「这太残酷了。」
仁波切让我更改了电话号码，这样麦克斯在返回之前就无法打电话进来。他回来时手里提着袋子，担心他无法联络到我们。他还未及说更多，Myson就冲过来，开心地围着他撒欢。仁波切故意把厨房的椅子在平铺的地板上拖动，那条备受惊吓的狗弹出房间在田野上狂奔。麦克斯震惊到，尖锐地问道:
「仁波切，您对我的狗做了什麽？」
「我没有看到任何狗。」他的眼睛看向我回答到。
「我找到了。」我说道，意识到当眼睛被蒙住，还有同时发生的三件事情，听到椅子的尖锐声音和狗的消失都不过是幻像。事实上，一切都是幻像。每一个事情都是幻像，但是却是真的，仁波切微笑和热情地欢迎麦克斯。
我真的找到了吗？还不曾。（Excerpt from The Mahasiddha and His Idiot Servant by John Riley Perks）
Excerpt from The Mahasiddha and His Idiot Servant by John Riley Perks
秋阳创巴的仆人 John Riley Perks所著《大成就者与他的白痴仆人》

马铃薯是是实心，不似茄子内部是松软像棉花的结构，被茄子砸到不会特别痛，可是被马铃薯砸到身体的任何一处，都会是严重的伤害，尤其是身体最重要的部位——头部。以一颗大约和人类手掌差不多大的马铃薯，至少二百公克以上，再以中等速度抛物出去，可以计算它落在可怜的狗狗头部之时，那一瞬间在狗的头部产生的撞击力大小丶压强大小等，狗狗头部骨骼是否受伤，它无法告诉自己的主人，更不会得到诊治。可怜的小狗，不知道到底被折磨了多久，被马铃薯击中头部多少次。邱阳创巴的死忠管家还在为邱阳创巴辩解说狗狗事後活得好好的，但是，那种被虐杀的感觉换做是我们自己，当如何面对？既然那麽死忠，为何不代替那条狗去承受被上师邱阳创巴拿马铃薯砸头，以示忠心？

侍者一定最清楚自己所服侍的主人真实德行。真正善知识，依循世尊教导如法修行，心地纯净，越亲近他越会被他自内而外散发的人格魅力所吸引。但是做为疯智这些假大师的侍者，实乃人生之大不幸。连身边的宠物都跟着遭殃，还险些送命。

侍者之外便是枕边人，最了解顶着光环的先生或太太。Leslie Hays 邱阳创巴在香巴拉性王国中常态的七位明妃丶妻子之一，二人并没有法律意义上的结婚。1985年，时年24岁的Leslie Hays与45岁的邱阳创巴结合，实为邱阳创巴在香巴拉王国内为她颁发一个没有法律效力的结婚证。在这段关系中，她遭受了身体和精神上的双重虐待，之後勇敢揭露香巴拉的性虐待丶邱阳创巴的自恋丶吸毒和残忍等真实状况，却还是遭到香巴拉的盲目拥护者的反对。（https://www.denverpost.com/2019/07/07/shambhala-sexual-abuse/）

引自海斯Leslie Hays：

很多人问我讲故事是为了服务谁的利益？难道我别有用心？我想我现在的动机是为了我自己，为了我的康复。老实说，我厌倦了那些从未花时间与CTR （邱阳创巴的英文名字之缩写）单独相处的人，他们告诉我我很生气，或者在撒谎，或者我对某些仍在香巴拉等级制度中占有一席之地的施虐者进行了惩罚。或者我错过了重点。或者说我在他手中所经历的并不是虐待。我只是厌倦了被沉默，并希望继续保守这些可怕的木波家族秘密。这是一个关於点击率的美好故事：
猫的故事：
那是1985年的夏天，那年6月12日我与CTR「结婚」。一月底左右，我在博尔德一个僧伽家庭後院的婚礼上认识了他。那一年，我们在大会前几天在 RMDC 举行了“婚礼”，然後我们在神学院期间举行了神学院和露营活动。那一年，他谈到了有限的流血，并以武力占领了哈利法克斯市和新斯科细亚省的普罗旺斯。
我们正处於神学院教义的大乘部分的中间。
几周来，CTR 一直在询问他看到的每个人是否都看过猫。他询问厨师长丶神社主以及他所有的仆人是否见过一个猫。一天深夜，我们谈话结束後回到般若，门廊上坐着一只美丽的虎斑猫。我说，“这里，小猫，小猫”，他就朝我走过来，咕噜咕噜地叫着，摩擦着我的腿。我抱起他说：“亲爱的，这是你一直想要的猫。”我记不清到底是谁值班了，但我想是马蒂·贾诺维茨，当然还有米切尔。有人从我手中夺走了猫，仁波切命令他们将他绑在门廊的桌子上。他指示他们用绳子做一个紧套索，这样猫就不会逃跑。他站在警卫旁边检查绳结并确保它们牢固。此时我很好奇，想知道这位开明的大师对猫有什麽想法——我知道这片土地上有严重的啮齿动物问题，我猜想他想用猫来解决这个问题。
然後，他指示卡松从门廊前的一个小斜坡上的火坑里给他带来一些木头。
我们坐下来——CTR 坐在我的右边，我们之间有一张桌子供他喝酒。他点了一杯清酒。圆木在他的右侧，所以他可以使用他的好手臂。无论如何，猫仍然被绞索绑在桌子上。仁波切捡起一根木头，丢向猫，猫从桌上跳下来，挂在绞索上。他发出可怕的咕噜声——最後他在甲板边缘站稳了脚跟，回到了门廊。仁波切再次丢出一根木头，猫发出可怕的尖叫，空气被击飞。我说：“亲爱的，停下来！你在做什麽？你为什麽要这样做？”他说了一些讨厌猫的话，因为它们会玩弄食物，并且在佛陀的葬礼上不会哭泣。他继续折磨这只可怜的动物，我哭着求他停止。我说：“我把猫给了你，求求你别再这样了！”我永远不会忘记他的反应——他看着我说：“你要为这个业力负责。”他咯咯笑起来。我起身试图阻止他，他坚决地让我坐下。一名警卫走近我，以威胁的方式站着，要我留在原地。
（版按：邱阳创巴在虐待猫狗等可爱的小动物的过程中，是心安理得，洋洋得意。在被人劝阻的时候，还要用业力当作借口，推脱成劝阻者的业力。什麽都是别人的错，好像他自己的贪嗔痴杀心就不会产生任何不好的业力一样。要求别人和要求自己，是如此的两样情。）
折磨似乎持续了好几个小时，直到最後这只可怜的猫逃命，露台的桌子在他身後弹跳。很明显他的後腿骨折了。我确信那只猫死了。我寻找他或神学院其他成员的桌子，但都没有找到。我想像他逃上山，桌子或什麽东西卡住勒死了他。 Im sure that cat died. I looked for him or the table for the rest of Seminary and never found either. I imagined him fleeing up the mountain and the table catching on something and strangling him.这件事给我带来了彻底的创伤，但我再也没有提起过这件事。仁波切告诉我这次活动的「业力」是好的。我傻眼了。在 CTR 周围，我有一个共同的感觉，就是有些事情我根本无法理解，而其他人似乎会心地点点头，比我理解得更深。并随波逐流。他们似乎对他所做的事情没有任何疑问——这就是他们的忠诚之深。我只需要对仁波切产生更多的虔诚心，有一天我可能会明白。（https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1866927776941356&id=100008724543238）

动物保护主义是近几十年才有的观念，已被世人普遍接受。佛门传承两千多年，经典中没有动物保护的名词术语出现，然而佛门救护即将要被杀的动物以放生（海涛活佛等搞出来的赚钱活动不是佛门放生），佛门吃素减少动物被杀，众生平等的观念和慈悲心就是对动物的极大爱护。

《中阿含经》卷12：

「阿难！难提波罗陶师归佛丶归法丶归比丘众，不疑三尊，不惑苦丶习丶灭丶道，得信丶持戒丶博闻丶惠施丶成就智慧，

离杀丶断杀丶弃舍刀杖，有惭有愧，有慈悲心，饶益一切乃至蜫虫，彼於杀生净除其心。」

(CBETA 2024.R2, T01, no. 26, p. 499b4-14)　

杀戮和虐杀是西藏密宗祖师们的邪恶传统。莲花生是最初将谭崔性力派带入西藏的始作俑者，也是宁玛派祖师，他的一生是奸淫和夺权的血腥杀戮史；噶举派祖师密勒日巴据说也曾经咒杀过很多人，以其心性判断应是暗杀之後假托为咒语咒杀以规避刑责；黄教祖师宗喀巴公然教导：汝可杀有情，受用他人女。还有密宗活剥人皮丶生采肉莲等等。世尊教导：一者身常行慈，不害众生，喇嘛教是公然与世尊作对。

从是否懂得爱护动物也可以看出来，密宗的转世在普通人无法求证的前提下，被吹嘘到无比神秘，却都是假托的名号丶头衔。因为，轮回中虽然肉身和姓名不断变化，但是习性却是不容易改变的。过去生的修行人今生再来，从小就绝对不会虐待动物了。

网路曾经流传不为数不少的儿童祈求家长不要杀小动物的视讯。近日有一段疑为印度的三岁小孩跪求父亲不要杀死一只鸡的视频在广传。https://www.sohu.com/a/773611829_121119045在美味鸡肉和鸡的生命二者只能择一的情况下，却坚决舍弃美味。可见邱阳创巴不是菩萨再来。他虐猫丶虐狗，是要体验那种手握狗狗生杀大权的威权感和变态的快感。

台湾这块土地，茹素和爱护动物已经是很多人的常态。依照动物保护法，邱阳创巴先生，以疯智的名义，将一只猫虐死，猫属於有脊椎动物，在动保法中杀猫狗和杀死蟑螂蚂蚁是完全不同的概念，不仅仅是完全违背佛门宗旨和戒律，以世间法来看，那更是一种犯罪。

故意伤害或使动物遭受伤害，而未达动物肢体严重残缺丶重要器官功能丧失或死亡，例如猫咪仅为肢体轻微擦伤，依据动物保护法第30条规定，处一万五千元以上七万五千元以下罚锾；五年内再违反者，处一年以下有期徒刑。
「动物保护法」已针对虐待动物致死或重伤等行为提高罚锾及纳入刑罚，最高可处100万元罚锾或1年以下有期徒刑......如发现虐待动物案件，可向各县（市）政府的动物保护主管机关或单位检举。（https://www.moa.gov.tw/theme_data.php?theme=news&sub_theme=agri&id=3402）

对待动物如此残忍便罢，痴迷的信徒们总是有各种理由为疯狂残忍的虐待动物行为辩护。其实邱阳创巴对待人类，也没有好到哪里去。

在邱阳创巴经营的香巴拉性王国丶香巴拉帝国里他总共娶了七位妻子，其中已知的就有两位公开陈述自己被殴打，请容後续再谈。除了殴打自己的明妃，他对侍者的捉弄可用残忍形容。佛门侍者的身份有低人一等吗？阿难尊者乃佛的侍者，亲蒙佛世尊的慈悲摄受教导，何止三生有幸！当发疯的大象飞奔而来，世尊伸手遮挡；当阿难被摩登伽女所色诱，世尊及时遣文殊菩萨解救。

邱阳创巴的侍者麦克斯，可就有些悲惨了。打狗还要看主人，他的狗被邱阳创巴用马铃薯打头以消遣，狗的主人显然在邱阳创巴眼里，和狗的的地位其实差不太多。

译文如下：

那天晚上我们去本地小客栈用晚餐。仁波切让我买一些香烟和悄悄地在给麦克斯的那只里面放上火药。我们三个人坐在客栈随性地瞅着廉价的雪茄烟，我们两个在期待着另外那个人的大爆发。等了一会儿，麦克
斯的香烟还在他的嘴里，发出很大的噗声，香烟释放出比爆炸声音还大的嗖的一声，火苗和烟雾从香烟传遍房间。麦克斯保持了相当的冷静，说道：您的主意，我希望是，仁波切。我们三个哈哈大笑。

火药属於危险品，即使是少量，非专业人士也很难掌控他的破坏力，特别是当它是在别人的嘴巴含着的时候，在人的头面部丶眼睛附近开始爆炸。如果有人在您的香烟里偷偷放入火药这种东西，等它爆炸了，还能笑得出来。

如果一个成年人人格健全，他不会虐待小动物，更不会虐待人类。心理学中有一种病态人格叫做——施虐人格障碍（sadistic personality disorder），又译施虐型人格，指的是一种喜欢攻击他人的人格障碍，有这种性格的人会经常会与受虐型人格的人长期生活在一起，作为一种舒压方式，两者很难分离。

青年丶成年初期，会作出霸道蛮横或残忍的举动，并符合以下数项的情形。

一型：

1.为了感受在人之上的优越，因此拳打脚踢，诉诸暴力。（但并非只为去感受，如抢夺，是为了抢，所以才打。）

2.当场羞辱人，包括脏话丶语言暴力。

3.试着用尽各种方法将人玩弄於股掌之间，当作发泄的对像(有时候会说：忍一下是会死喔)，并以此为乐。

4.对在自己掌控之下的人（如：小孩丶学生丶囚犯丶病人），严苛对待。

5.给对方心理或身体上的痛苦，以此为乐。（包含动物）

6.用说谎丶否定对方来造成对方身心痛苦。

7.威吓对方叫对方做事或限制对方无法做事。

8.有条件的拘束亲昵者。（如：限制配偶无伴则不许离家丶不准少女独自参与人际交往。）

9.对血腥丶暴力伤害丶武器丶格斗丶拷问有着浓厚兴趣。

以上几乎每一条邱阳创巴都无一幸免地具备。

他曾经在众多人的聚会中，命人强剥美国著名诗人夫妻的衣服。

第二个使诗歌界和许多其他人对创巴和香巴拉更加不满的事件被称为“伟大的那洛巴诗歌战争”或“默温事件”。著名诗人 WS Merwin 和他的女朋友丶夏威夷诗人 Dana Naone 并不是创巴大师的高级学生。然而，创巴仁波切允许他们参加1975年为期三个月的专为高级学生开设的神学院。创巴大师举办了一场万圣节派对，按照当时香巴拉的惯例，这场派对是一场醉酒狂欢。WS Merwin 和Naone 不想参加，但根据创巴的命令，他们在暴力中被迫离开房间，并被带到创巴面前，创巴命令他的金刚卫士将他们脱光，他们照做了。19（https://openbuddhism.org/regions/north-america/2019/tibetan-buddhism-enters-the-21st- century-trouble-in-shangri-la/）
「有人报警，」她说。没有人干预。没人动。全部观看。然後创巴告诉他的卫兵脱掉[Naone]的衣服。她挣扎着。一名守卫犹豫了。创巴坚持要他继续。守卫继续前进。现在，一名孤独的男性证人试图介入并阻止这一切。他很快就被警卫制服，然後被移开。最後，[Merwin] 和 [Naone] 都赤身裸体了。创巴似乎很满意。

图示：该事件当时的证人之一指出在一百人聚会中被剥光衣服的诗人默温先生，
曾经讲过秋阳创巴喝醉了之类的话语，遭到如此优待！
图示：见证人描述被当众剥光衣服丶全裸的Dana痛苦哭泣。
（图示：受害人之一的默温先生的女友或太太亲自讲述自己的遭遇。一百多人在场，
可是当她寻求帮助时，只有Bill King先生出面制止秋阳创巴，换来的是秋阳创巴
给他一记重拳将他击倒在地。）
创巴仁波切在这次活动中还咬了一名女学生。「一名名叫布里吉德·梅尔的学生讲述了当创巴到达时，他要求一个吻，当她走近时，他扭动她的手臂，咬住她的嘴唇，流血。他抓住她，然後咬了她的脸颊，留下了痕迹。
一位跟随创巴的女士说：「他掐我，以至於留下了黑色的瘀伤。」她还「知道除了她之外，还有几位女性创巴遭受人身攻击」。「创巴被指控殴打和性侵犯妇女和女孩丶与学生发生性关系以及滥用酒精丶菸草和可卡因等物质，」博尔德《每日相机》在 2024 年报导。

密宗大师们几乎无一例外的都是双面人，刻意去表演所谓的慈悲和智慧。然而因为所修非佛法，不会产生真正的解脱，更无法渐次清净己心，伪装到自己都很累，长期如此之後，私下必定要释放情绪，所以他们私下真面目其实是充满了暴力丶躁郁反应的，同时也是酗酒者丶吸毒者和性虐待施虐者。

（图示：秋阳创巴的太太亲自写出他的双面人特质）

邱阳创巴的暴力严重到对於军事是如此地痴迷，在香巴拉组建军队武装，他和信徒们都穿上军装，互相以军衔称呼。幸其早亡，否则会不会像希特勒发动战争还是未知数。

（图示：秋阳创巴极崇拜武力丶喜爱军装。

他在香巴拉王国建立自己的军事武装卡松军队，并给自己和手下以军衔互称。）

译文：

有战士和少校等军阶丶头衔丶旗帜丶别针丶制服丶仪式和秘密誓言。他经常谈到「征服」以建立他的香巴拉王国。他的整个王国都得到了被称为瑞格登神父（ Rigden Fathers）的魔法天空神灵的帮助。

（图示：香巴拉王国的各种徽章，背後是多少钱财和劳力付出。）
科尔森说：「他教导说，我们正处於黑暗时代的末期，善恶之间将在 500 年内爆发一场大规模的圣战。」他使用了经典的西藏神话香巴拉，但他把自己置於其中的中心。「创巴说他会以国王的身份回来，并带领他的香巴拉军队取得胜利。他把自己想像成军阀的後裔，并将自己视为皇室。」
《宫廷愿景与实践》详细阐述了他的王国不同分支的等级制度。他解释了诸如大法官丶首席护法官丶大臣丶军事部门丶追随者的「臣民」丶「香巴拉龙骑士团的战士」等等级以及仆人和主人等角色。「仆人必须百分之百确定主人不会做错事，」它说。当甘布寺於 1985 年开放时，白玛秋尊最终担任了该寺的院长。
（图示：西藏密宗性邪教王国香巴拉完整而庞大的组织架构）
「你必须记住，从现在开始，你仍然是我的臣民。而且我对你有权力。」

我记录了成员们在静修处以军事方式行进和高喊口号的情况。他们是创巴的卡松（Kasung）或军事分支的最後残馀。在其鼎盛时期，有数百名成员穿着制服并佩戴表明其等级的别针。一位名叫「艾琳」的女士在德拉拉生活和工作了很多年，她告诉我，近年来她看到他们穿着全套制服。「他们会进行演习和行军，」她说。

创巴写道：「卡松军（The Kasung）是一个总军事机构，充当国防力量，保护王国免受空中丶水上和地面的攻击。」法院愿景指出，违反某些政策的成员「将受到公开鞭打，并被置於劳教或监禁的境地」。「根据他犯罪的程度，他将被安排为街道清洁工丶从事体力劳动丶或被流放，和/或他将被要求在公共场合隆重地砍掉自己的右手拇指。」

（图示：秋阳创巴在美女相伴下练习射击。）
甚至更新的 2015 年 Shambhala Kasung手册也描述了会员应如何着装，包含用於交流的精心设计的手势，并详细说明了会员应佩戴的排名和徽章。上面写着如有任何问题请联络「多杰卡松军士长」。
创巴计画「征服」加拿大新斯科细亚省，他在那里购买了偏远而孤立的土地。「为了统治像新斯科细亚省这样的小省，我们需要你们所有人作为政府人员，」他告诉他的追随者。「你们都会在我们的王国里占有一席之地。为了管理我们的国家，除了你们之外，还会邀请更多的人。」他还称之为入侵。「渗透人们的思想丶他们的企业丶他们的房地产丶他们的经济和他们的政府是非常危险的。我们都应该分担那里存在的危险。从实际角度来看，只要我们做好准备，我们能做到。

（图示：秋阳创巴太太在随从陪同下穿着军装在香巴拉阅兵。
佛教也开始阅兵了？这阵仗宛如王后。）
「总而言之，世界其他地方可能会受到香巴拉的愿景和力量的影响——经济丶社会丶教育丶科学，」创巴宣称。「这样的情况是有可能发生的。你们自己就是先锋，会发挥作用，发挥影响力。征服是第一位的，这应该不会有问题，但也可能会这样。”

鉴於创巴谈论即将到来的黑暗时代，宣称自己是救世主，以及他古怪的行为，如果创巴没有死，新斯科细亚省可能会成为世界末日的场景。（https://www.gurumag.com/pema-chodron-shambhala-cult/）