1969年的Swami Satchidananda在Woodstock Music Festival音樂節上，煽動五十萬美國青年的印度教狂熱。

原文章发表于：2024 年 5 月 15 日

印度教性力派的瑜伽大师们将瑜伽风靡全球之时，便有数之不尽的性侵案例一再发生。

无论案件中大湿们的説辞，还是使用的手法，都毫无例外地与西藏密宗，也就是藏传印度教性力派高度相似。

难道这一切都是巧合吗？

瑜伽里面最复杂的丶最神秘的一个分支就是昆达里尼瑜伽，而这本身就是宫廷瑜伽，

是爲了王公贵族增强性能力而发展出来的。

瑜伽大湿们无论如何标榜自己的清白，然而性欲被特别增强之後总是要有一个出口，

不然功夫不就是白练了吗？

就像西藏密宗一样，他们练习拙火丶宝瓶气丶观想，

也是爲了最後那一场世纪大性交——灌顶而准备的，這是他們心底最熱切的夢想，

练习了十几年，眼看就差最後一步实战了，大湿们怎麽可能放弃到嘴的天鹅肉呢？

瑜伽和西藏密宗就原本属於一门宗教——印度教性力派。

再怎麽掩盖，这些铺天盖地的性丑闻和血浓於水的宗教血缘，都无法再继续掩盖下去！

根据一项新的诉讼，伍德斯托克音乐节的开幕大师被指控强奸和性虐待几名妇女。斯瓦米·萨奇达南达 (Swami

Satchidananda) 是整体瑜伽的创始人。 1980 年，他在维吉尼亚州开设了 Yogaville Ashram，至今已有数百名学生居

住在那里。他最初於 1966 年在曼哈顿上西区创立了该研究所。

萨奇达南达几十年来一直面临性虐待指控，但麦卡利斯特-奥利瓦里斯公司的卡罗尔·默查辛 (Carol Merchasin) 提起的

诉讼是寻求法律正义的首次尝试。

诉讼称：“从 20 世纪 60 年代到 90 年代，斯瓦米·萨奇达南达 (Swami Satchidananda) 性虐待了至少 10 名女学生。”

「当这种虐待行为发生时，该研究所袖手旁观，没有进行调查，反而积极鼓励这种行为。透过教导年轻女性毫无疑问

地服从并要求她们与他密切合作，该研究所成为斯瓦米·萨奇达南达虐待计划的一个组成部分。报导接着说，瑜伽维尔

继续「从与斯瓦米·萨奇达南达（Swami Satchidananda）的合作以及他的全球瑜伽组织网络中获得丰厚的利润」。

1991年，前追随者向媒体发表讲话，甚至举行抗议活动。 《里士满时报快讯》 发表了「前追随者称斯瓦米要求性服

务」。几个月前，《蒙特娄镜报》 发表了「教师丶学生因指控而放弃瑜伽学院」的文章。早在 1972 年，《乡村之

声》就报导了瑜珈维尔的丑闻。 「萨奇达南达最核心圈子里的某个人告诉其他人，她与他发生性关系已经有一段时间

了，」他们写道。

《乡村之声》关於斯瓦米·萨奇达南达 (Swami Satchidananda) 的文章

这些前学生在诉讼中声称，整体瑜珈学院强烈鼓励他们与家人和朋友断绝联系。他们声称萨奇达南达教导他们服从，

告诉他们“不要思考，不要质疑。”

该诉讼称，「完全服从斯瓦米·萨奇达南达的文化」揭示了其阴暗面。 「在学院，违抗行为是被禁止的。不墨守成规

的人经常受到严厉批评，并被立即开除。斯瓦米·萨奇达南达不容忍任何异议，要求坚定不移的忠诚。他在公开场合宣

扬和平与包容，但私下却常常感到愤怒和苛刻。

斯瓦米·萨奇达南达性虐待指控

莎朗·诺里斯 (Sharon Norris) 於 1969 年开始关注斯瓦米·萨奇达南达 (Swami Satchidananda)，当时她还是一名大学

生。他很快就聘请她作为他的助手，她从大学退学到纽约研究所为他工作。该诉讼描述了萨奇达南达如何对她进行性

诱骗和虐待。 1969 年 7 月 20 日，斯瓦米·萨奇达南达 (Swami Satchidananda) 让她在他面前脱衣服：

斯瓦米·萨奇达南达随後告诉诺里斯，学生必须在老师面前完全赤身裸体。诺里斯明白这是一个隐喻，她回答说她愿

意。 [他]然後指示诺里斯脱掉衣服并完全赤裸地站在他面前。尽管她很困惑，但满足了她作为学生和员工的期望，她

答应了。诺里斯在附近的浴室里脱下衣服，赤身裸体地向斯瓦米·萨奇达南达展示自己，斯瓦米·萨奇达南达随後拥抱

了她，称赞她的服从，并用毯子盖住了她的身体。

诺里斯声称萨奇达南达第二天晚上强奸了她：

第二天，即 1969 年 7 月 21 日，斯瓦米·萨奇达南达 (Swami Satchidananda) 叫诺里斯到床上按摩他的双腿。然而，

这一次，当诺里斯按摩他的腿时，斯瓦米·萨奇达南达拉着诺里斯的手臂，示意她躺下。然後，斯瓦米·萨奇达南达

（Swami Satchidananda）对诺里斯进行了性侵犯。他用阴茎强行刺入她的阴道。

诉讼称：“袭击结束後，斯瓦米·萨奇达南达指示诺里斯保守秘密，因为他公开独身。”

出於对她的导师和雇主的尊重，诺里斯服从了。和其他萨奇达南达追随者一样，她被教导要服从他。

诉讼称，性虐待持续了多年。声明称，他「要求口交和阴道性交」。

苏珊·科恩 (Susan Cohen) 於 1969 年加入纽约斯瓦米·萨奇达南达 (Swami Satchidananda) 学院。 1970 年，她担任

接待员丶厨师和瑜伽老师。

她被要求为萨奇达南达提供膳食并按摩他的脚。诉讼称，他开始询问她的性经历，在一次讨论中，他「在未经她同意

的情况下触摸了科恩的脸并抚摸了她的乳房」。还有一次，“当他们单独在研究所的住所时，斯瓦米·萨奇达南达指示

科恩对他进行口交。他告诉她‘用你的嘴’。”

诉讼称，萨奇达南达在接下来的几年里多次「性侵犯」科恩。科恩和其他员工一样，担心失去工作并被社区排斥，所

以她在那里保持沉默。

科恩於1991年开始公开发表言论。

当西尔维亚·夏皮罗 (Sylvia Shapiro) 19 岁的时候，她的导师萨奇达南达 (Satchidananda) 邀请她和他一起去海外旅

行。 「他是我的导师，被选中担任此职务非常令人兴奋，」夏皮罗告诉媒体。 「在马尼拉，他把按摩从按摩变成了

口交，」夏皮罗1991 年告诉《里士满时报快报》。应该”不用担心。”夏皮罗说她像父亲一样爱他，这段关系持续了一

年。

诉讼称：“夏皮罗告知研究所董事会，斯瓦米·萨奇达南达对她进行了性虐待。” “在与委员会的一次会议上，斯瓦米·萨

奇达南达否认了夏皮罗的说法，指责她撒谎，并说他太老了，不适合进行性活动。”报导称，该研究所随後「将夏皮罗

赶出了社区」。

乔伊·祖克曼告诉《里士满时报快讯》，在一位朋友告诉她萨奇达南达对她进行性挑逗後，她离开了。祖克曼德随後要

求退还她所捐出的 2 万美元。

一位名叫 Leela 的女士在 2023 年写道：「他把手放在我的裤子上，同时我的手放在他的生殖器上。」她曾在20 世纪

70 年代初与他一起旅行，他曾要求进行足部按摩，但实际取而代之的却是性交。

一位名叫沙拉达汤普森 (Sharada Thompson) 的博士生曾跟随萨奇达南达 (Satchidananda) 学习，她说他在 19 岁时

夺走了她的童贞。写道。 “没过多久，我就不再是处女，几乎没有意识到所发生的事情，我完全失去了平衡。”

Sharada Thompson 博士，与 Swami Satchidananda 一起

Satchidananda 於 2002 年去世，但 Yogaville 从那时起就一直提供瑜伽研讨会丶冥想和静修。修道院里平均有超过 100 名居民。

《泰晤士报》在 2015 年 报导称，标志性艺术家Peter Max首次将 Satchidananda带到了弗吉尼亚州占地750 英亩的房

地产。他坠入爱河，一年後开设了修道院。

自 1970 年代初这些指控首次出现以来，Yogaville社区就一直在努力应对这些指控。多年来，许多人坚决捍卫他。但

当指控浮出水面时，社区中有多达三分之一的人离开了。鉴於性虐待指控，其他人最近离开了Yogaville。

Yogaville已对诉讼中列出的虐待幸存者提出诽谤反诉。据称，他们会威胁任何敢於提出诉讼的人。

文章来源:

https://www.gurumag.com/lawsuit-accuses-swami-satchitananda-of-rape/