性别平等，是现代社会已经觉醒后的女性在倡导的重要议题。影视剧、文学作品中描述了许多过往女性的悲惨遭遇，女性连正常的受教育权都往往是被剥夺的，嫁为人妇之後，更普遍沦爲生育机器、传宗接代的工具人。

然而普通女性所不知道的是：西藏密宗喇嘛教，他们对於明妃——女性奴的性压榨，可以到达极度残忍的程度，明妃的命运绝对不会比青楼妓女来得幸运。

以西藏密宗的秘密灌顶实则是九人轮奸一女来说，就已经极爲不人道了，何况常常不止於九男！如，爲了供体的女性外阴可以达到充分肿胀、饱满，而令百人奸淫此女，精心炮炙之後生采活摘，美名之为肉莲。
不仅仅如此，在行交合之事时，喇嘛上师关注的是自己的性快感和所谓的气脉（其实在双修交合中早就已经爽到冲昏了头，只在全神贯注领受快感，哪里记得什麽气脉！），至於明妃的身体可否承受，这些全部都不在上师的考虑范围内。所以，密宗上师所在之处，後山、或地下密室，必定许多少女骨骸，也必定有许多枉死的冤魂伴其左右。上师们可不是吃素的，他们是亲自练习过活剥少女完整人皮的侩子手等级，明妃如活羊活牛，这个死了再换下一个。西藏曾经有活牛羊在买家指定部位后、现场新鲜活体切割售卖的历史。

仅此而已吗？表面上满口慈悲的西藏密宗，却是最不拿女性当成人一样平等看待的。
如密续，白纸黑字地教导这些上师们如何采集明妃的精气。他们会挖取已经被性压榨丶双修到半昏迷的明妃的淫液吃下去，然後煞有介事地抖动身体，让淫液散开，说是如此操作对於他们自己是有大补的功效。且不说此举是否具有科学依据，是否真的有大补的功效，若真有大补的功效，更説明这些上师对明妃的态度就是压榨和利用，仿佛明妃是美味的丶且补身体的牛羊肉或老母鷄一样，尽可能地拿来利用。佛法的修行重视心性，不谈补身体这件事情，只看他们不怀好意地，特别起邪恶的作意丶变着各种方式来采集女性的精气和实际进行这样的操作，就已经是极爲损人利己了。

以下转引自《狂密与真密》：

密宗中人修练拙火及气功者，有时以精液作为甘露而自供养：《《如明点增盛（如果身中精液极多而未漏泄），杵不倒（导致事後阳具不能软化）；（则应）多行拳法。不除（若仍不能除掉硬挺情形），则多依业印（则大多是依实体明妃而）作提散拳法。（若）又不除，于业印（於明妃因自己之乐触而射精亦）不致生子时，（则于）莲宫（阴户）中观寂静忿怒本尊，而放点（射精）供养（子宫中行淫之本尊「佛父母」）；此後于业印莲上（於已被射精之阴户上），上品以舌（直接吮）取之，下品以匙舀服，念阿米打咒（即甘露咒）自供；作已丶罪亦不生，身不致衰，可以圆资粮。》》（34-558丶559《曲肱斋全集》）

如是，男性密宗行者以精液而自供养，谓彼时之精液已混合明妃之明点（淫液），故为大补之物，能大补「佛法」上之修证，故谓为「自供养」也。非唯红白花教如是说，黄教之宗喀巴亦如是说；欲知其详，请阅宗喀巴之《密宗道次第广论》即知。

《《其提有三法：上提者…。中提者，（观想由）自生本尊领纳三昧耶物：於母降净分（淫液多）时，口中含阿米打甘露（酒），以竹筒吸取（以竹筒吸取女方之淫液入口中），与甘露（酒）相合，以舌自搅动，（观想）供养自界本尊（而吞服之）。由此圆满资粮，秘密三昧耶物（领纳酒与淫液之混合物），殊胜游戏（殊胜之双身修法金刚游戏）能令长寿；後抖身（然後抖身，以便将所提取之淫液净分散至全身）。》》（34-566）

复有提女方甘露（淫液）净分之观想法：《《其提净观想者，面前虚空（观想所成之）莲日月上，上师无量寿佛父母（交合乐空）双运间，降流红白甘露（「无量寿佛」与明妃所生之淫液下降流注），充满自（己之头）顶与鼻孔，趋入一切身脉界内。母明点能提已，其相已详前。此中三昧耶者：离能所取执着。》》（34-567）

上述下品提甘露之法，陈健民上师传有口诀：《《下提口诀者，以各种方便令生大乐：螃蟹丶黑虫丶鸡下冠令（彼女）食，可开脉口（可开子宫口）；腰以下用油涂之。起分观想：大杵入莲，深入其中，当知自乐之量（应知自己所能忍受之淫乐程度，以防射精）；又当知母（明妃）生起乐相，即以手抱紧女腰丶自身端正；女左脉开，降红菩提（淫液大出），自杵如筒，由此提净分，浊分留住（只提淫液之气分，不提其淫水）。（所吸取之）净分从中脉入杭丶十六明点间，空声而提；二足大趾内勾，二手第二三指在自背後左右支身；除于大趾外，其馀身分，不可支地。提下气六加行中，惟四洲不缩（即不缩手足），馀皆相同。女无念昏迷，缩如绒球，不忍，出恶声，此为被提相。此後分离（至此阶段後离开女身），安住本净，抖身行狮子游戏丶五轮等拳法。女现衰相，当以食品补之，否则易衰老。》》（34-567）

至於下品之提明点法者：《《下提者，身界增广（谓女方达于高潮）时，母（女方）降点（淫液大量分泌时），其腰（下）垫枕，莲（阴户）以下以盘承之，不可为阳光所照；以右鼻孔接竹筒而吸之（吸其气味），二手按二鼻孔，令气（味）专由（竹）筒达右（鼻）孔，决可提其净分，事後抖身。》》（34-566）

补充：

陈健民，男，1906年出生于湖南省攸县，于1987年逝世，美国佛教协会主席。1930年，拜诺那活佛为师，号称禅丶净丶密三修，被推为密宗各派皆精通的集大成者，着有《曲肱斋全集》，使许多密宗污秽不堪的秘法公诸于世。也许其个性耿直和确信密法，方可堂而皇之地公开密宗性交大法的秘密不以为耻，可以想象那些人前冠冕堂皇、一本正经面具下的密宗大师们究竟私下在进行着如何的业行？

佛法不只是不教人进行邪淫之事，更从来不教人损人利己！
海内外所谓禅净密三修，必定不是佛法！
以八敬法大做文章者，为何却对藏密残害女性视而不见？
是可以笃定未来生的自己必定投胎为男性吗？