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六字大明咒系列报导之三（转载） |
更新日期:2012/07/17 10:07 （真心新闻网採访组台北报导）相传于七世纪由松赞干布王所着的《嘛呢宝训集》（或称《嘛呢全集》），这是第一部有系统阐述六字真言的藏文专着，书中对密宗自己定义的观世音菩萨及其明咒，作了深入探讨和细緻分析。书中认为： 「唵」字代表佛部心法，念诵此字时，自己与佛的身、语、意成为一体；
「嘛呢」意为如意宝，表示宝心部，念此二字时，能随愿获得成就；
「叭咪」莲花之义，表示莲花部心，比喻佛法纯洁无瑕；
「吽」表示金刚心部。
而这「六字真言」展开分析，可以与六身、六部、六部之母、空行母、般若六度、六种烦恼、五种智慧、无量众生、六长淨、六道轮迴、六道众生之生门、六众生事、淨障、祈祷、加持、戒律、三摩地（耶）、灌顶、皈依、菩萨心、法性、见修等名词联繫起来解释。若从生理学或生命科学角度解释，六字又分别代表人体的六大器官，通过修炼，能够提高人体生理机能，祛病强身，开发各器官功能，延年益寿。
http://blog.youthwant.com.tw/fk1955/1013/657/
正觉教育基金会董事长张公僕先生指出，这种全面引伸的诠释方式，就像国人修学五术者，常把阴阳五行的观念，于个个面向做同步扩展的演绎，终致天地万物无所不包，实属「一表千里」了。董事长更指出，藏传佛教更 夸张的是，他们的「六字大明咒」不但在世间法中包天包地，甚至出世间法也尽入其网罗，「唵嘛呢叭咪吽」六个字简直无所不能，甚至不必努力及正确修行，不必 发起实相智慧，只要唸唸咒就可以成佛了？！实乃可笑与令人错愕，但在藏传教弘传的旧西藏地区，这就是无知福薄大众所虔信者。
继《嘛呢宝训集》以后，藏族喇嘛、学者用藏文撰写了大量有关六字大暝咒的有关论着，但很少有突破前人观点者。到了21世纪的今天，由于藏传佛教不肯放弃政治上统治权的首领流亡海外，不得不放弃过去的固步自封，为了生活只好进入世界舞台轧上一脚，因应洋人对神秘西藏的幻想；这时为了弘传及取得大量钱财的生存需要，又有不少藏传佛教人士，当然要捧出这个他们压箱底的「六字真言法宝」为作宣传。
譬如当今的十四世达赖喇嘛曾说：
「六字大明咒持诵必有效验，但汝颂时应思其意，其妙乐殊无量。
Om字乃汝带业之身言意，亦为诸佛无垢之身言意；…四音指其径：
Mani乃为宝饰，示其法：…无私悟，无私悯，无私善。
Pad-me乃为莲花，智也。…清淨圆满乃智、法所为，
hum乃圆满也。
是以六字真言为智法圆满之径，修持汝带业之身言意，乃至诸佛无垢之身言意…」
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%AD%E5%AD%97%E7%9C%9F%E8%A8%80
张董事长指出，达赖毕竟是动见观瞻、檯面上的人物，虽然欲将「六字大明咒」的持诵功德吹嘘托大，但也只是在理上笼统虚晃一招，不敢吹牛太过，因为事实俱在眼前：全民皆诵六字大明咒的西藏流亡政府和其人民，最后还是落得流亡异乡的下场，此咒之「效验」可见一斑。
而在藏传佛教中的另一位大活佛，曾经组织自卫队反对外国势力进入西藏，而被十三世达赖囚禁六年，藏东类乌齐地区的摄政金刚上师诺那呼图克图则表示：
六字真言为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞歎。
若书六字大明，如同书三藏法宝。
如诵六字大明，三世业障悉得清淨，了脱生死，究竟成就
且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿、救百千难苦
摧灭贪嗔痴，闭塞轮迴路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫，亦得证果
又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。
一切金刚护法、天龙八部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。
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这位呼图克图还表示，不但持诵书写与观想等才有功德，只要此真言着于身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡；凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德。逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年方能讲完。
张董事长不禁揶揄，不愧是鬼打牆似的鬼话；如果是这麽殊胜，这位金刚上师倒真的不妨花三年的功夫讲讲看，把六字真言的功德一股脑而倒出来，那真不知能「利益」多少众生，功德无量啊！他自己也就不用在地牢里被关了六年，最后只好装死脱逃。
还有一位Gen仁波切说，当持诵「Om」时，其加持你达到布施（Generosity）的圆满境界：
「Ma」助你修练禅定（Pure ethics）的圆满境界
「Ni」则是忍辱的圆满境界
「Päd」助你精进（Perseverances）
「Me」助你专致（Concentration）
「Hum」助你般若（Wisdom）
并因此提问：「还有什麽比持诵六字真言并达到六度波罗蜜多更有义意的呢？」然而他对信徒们却还是要求应该以实物的钱财供养他，不是以诵持六字大暝咒来布施给他。
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张董事长指出，菩萨于三大阿僧之中，身体力行六度万行犹未尽圆满，然而藏传「佛教」口诵「六字大明咒」便一切都圆满了，如果这样子也算是「佛法」，岂非颟顸得可以，这也是一表千里的具体事例。
又有一位Karma ThubtenTrinley，他认为六字真言是有助免堕六度轮迴的六大音节，其中，「唵」助免堕天道，「嘛」助免堕阿修罗道，「呢」助免堕人道，「叭」 助免堕畜生道，「咪」助免堕饿鬼道，「吽」助免堕地狱道。张董事长质疑：持诵了「六字真言」之后，三界六道都「免堕」了，那麽众生捨报之后都到哪儿去了 呢？难不成「万修万人去」人人都诵诵此咒就成佛了吗？那麽为何旧西藏到处皆是持诵着六字大明咒的乞丐充道于街路？他们成佛了吗？
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还有人殷勤製作表解，把「唵嘛呢叭咪吽」六字逐一较量其持诵功德。以及从念一遍或至七遍的敬业灭罪功德，次第增胜到持千万遍则能圆证三身佛果，而得 成就的不可思议功德统统列表论述，任供点选。而最狂热、最「周延」的，大概要属噶举派的网站上，将持六字大明咒的「真实」功德利益所作的铺述，甚至在遮灭 邪魔、消除疾病、清遣障苦、闭六趣门、清淨障习、恢复违誓、摧伏五毒、总集皈依、拔恶趣苦、具足诸戒、起四无量、积集大乘、圆满六度、获深灌顶、总祷一切、获佛庄严、得诸加持、一切悉地、空行加持、清淨佛母、现五智慧、清淨成佛、任运度化等方面，也是逐字逐音的较量「六字大明咒」的持诵功德。张董事长表示，藏传佛教在宣传上可真是大费功夫，挖空心思的欺骗世间，牛皮吹得太大，有智慧的人只要看一看现实的西藏世界，便知其虚词欺世之处。但是背后的用意则是，要求学密的大众把所有修行时间花在诵咒上面，就没有时间学习真正的佛法而不会有智慧辨别密宗的荒唐理路了。
http://www.buda.idv.tw/LZDMZ1.htm
http://www.sukakendra.org/index.php?option=com_content&view=article&id=83&Itemid=97 张执行长指出，噶举派不但争着要和达赖争谁是观世音的化身，更想要抢当「六字大明咒」的代言人；甚至编造故事，将大宝法王噶玛巴的出生与六字大明咒 联结在一起。譬如他们说：公元1340年初生的（元顺帝至元六年）第四世噶玛巴乳贝多杰，当他住于母胎时，就可听见他在念诵大明咒，他的身体经常摆出一些 奇特的姿势使得他的母亲觉得摇晃不平稳。当他一出胎时就身放异香结金刚跏趺坐并且持诵六字大明咒「嗡玛尼贝美吽！」
http://www.wretch.cc/blog/morrision/21322312 还有，公元1604年，（明神宗万曆卅三年）当第十世噶玛巴秋英多杰诞生后，这名小婴孩朝东南西北四方各走了一步，正如释迦牟尼佛出生时一样。当他 在中央结跏趺坐下后说道：「『嗡玛尼贝美吽，啥！」我悲悯人生所受的苦痛，因为我是噶玛巴！」然后开始念诵观音以及般若波罗密多咒。公元1798年，（清 嘉庆三年）第十四世噶玛巴德丘多杰，当他出生时，德丘多杰拭着自己的脸说道：「嗡玛尼贝美吽，啥！阿阿噫噫呜呜(注：声明之种子字)」
http://www.wretch.cc/blog/morrision/21322312 公元1924年，当第十六世噶玛巴让琼利佩多杰尚未降世时，人们就可以听到从母胎传来的六字真言的持咒声。当让琼利配多杰出生后，他走了七步，说道：「母亲，母亲！我就要入世！」噶玛巴沐浴的淨水弹指间变成牛奶。
http://www.wretch.cc/blog/morrision/21322312 董事长指出，这些故事都编造很美、很神圣，但是这些故事裡的主人却同样都是没有智慧的人，因为连声闻初果人断我见的智慧都没有；至于菩萨们证得第八识如来藏而 出生了的般若智慧，就更加付诸阙如了。他们为大宝法王噶玛巴造神，为六字大明咒吹嘘，很明显的一再套用世尊出世绕行七步，指天指地拈偈示现的故事。这在早 年民智未开的藏地，尚可以愚弄呼拢文盲的善良百姓；可是在科技昌明资讯开通的今日新西藏和开放的国际世界，还说这些神话，反而是自曝其短了。可别忘了，十 六世大宝法王与十四世达赖喇嘛，二個人根本是貌合神离，这些事情连西方的学者都行之于文章中，岂不成了二位「观世音」互相看不顺眼？请达赖与噶玛巴都别再瞎扯了吧！
第十六世噶玛巴过世之后，这位持诵大明咒的代言人，他的「转世身」非但没有再让淨水变牛奶，还一分为二，分裂成两位互不相让的「第十七世大宝法 王」，互相斗来斗去。其中的一位邬金钦列多杰，虽然以难民的身份，接受印度政府的政治庇护，去年还因涉嫌走私财宝、于寺庙中私藏金库等罪名，触犯了印度法 律，所以六字大明咒的消障灭罪功德，成了空话一场；另一位听列泰耶多杰前一阵子才来台湾敛财，举办法会竟连种种「结缘品」都标价贩售，正是不如法「稗贩如來」的现行犯；还在网站上被其自己人指为「若受听列泰耶多杰的灌顶，则视为犯了三眛耶戒的十四根本戒。」这又是二位「观音」化身在对干，为了钱财、权位、名声等裡子，连面子也不要了。董事长表示，如此违法犯纪、藏传佛教內外都不容的人，和与他紧密连结的所谓「六字大明咒」，都只是「天也包、地也包、谎话终出包」滥夸的功德，一场笑闹。（採访组报导）20120709
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