◆ 藏密仁波切的「一边吃肉一边超渡」开示

 




  藏密仁波切的「一边吃肉一边超渡」开示(上)
 
 

 
记得,前些年一个星期六的下午,和一位修学藏密的友人相约去她的共修场所瞧瞧,地点就位于东区的高级住宅区,门禁森严,一般人无法进入。
到了藏密共修处后,约有十来位信徒一起共修,大家开始唸唱着看不懂的藏文,每行藏文的下边都会贴上中文拼音方便念唱,因此唱诵不成问题!但我的疑问是:没人讲解这些藏文的真正意思,难道共修的师兄姐都不想了解裡面的真正意涵吗?

 


后来唱诵完毕,迴向后结束了今日的共修,有事的先走,有空的师姐们与仁波切讨论着要共进晚餐的餐厅,最后选定了一家有名的“牛排馆”,(是“牛排馆”?…我没听错吧!) 大伙儿竟就这样兴高采烈地一同前往。

沿途我只能疑惑地并且安静地听着大家讨论着哪一家的牛排好吃、高档的台塑牛排如何、如何…,突然听到仁波切开口说
:「吃…
(待续)




  藏密仁波切的「一边吃肉一边超渡」开示(下)

 

 

(...接续上篇)
 

当大家正讨论的兴高采烈之际,这时仁波切竟开口说:「吃…牛排的业比较轻,因为一条牛你只取其中的一小块,而且唸唸经文迴向就能利益被自己吃掉的牛。」所以爱吃肉的师姐们听完之后都露出了笑容,因为这样的「吃肉修行方式」不仅可以满足自己的口腹之慾,「似乎」又可以帮助被吃的牛?

只是不知他们是否曾想到:如果自己是那条被吃的牛,是否愿意被人这样「一边吃一边超

渡」?
 

流泪的牛 (图片来源:weibo.com/hotweet)
 

这段谈话过程,让第一次参与的我感到讶然,为何藏密仁波切个个大谈慈悲,却忍心大啖众生肉?此时,我想到《梵网经》中说:「夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而捨去,是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉得无量罪。」
 
回头看看,仁波切今日身在台湾的土地上,素食餐饮到处林立,想吃素食并非难事;仁波切一方面口说自己有大修行证量,另一方面却连「剋制」自己的口腹之慾都办不到,还「引导」信徒们纵情于「食肉恶习」?!

就算藏密教主达赖喇嘛曾经说过,在西藏高山上蔬菜生长不易,所以不得不食众生肉。然而,事实上在西藏、尼泊尔并非没有蔬菜,当地因为纬度海拔较高,反而能种植出来极甘甜的蔬果,就像梨山的高丽菜总比平地的甜、好吃,这道理是相同的!仔细想想,达赖喇嘛这种「破坏佛戒」的说法,其实不过就只是为了掩饰「藏传佛教」喇嘛们喜欢食肉的藉口而已。
 

西藏阿里地区农民与菜合照图 (图片来源:tibet.cn)

正因为当时回想起 佛陀对于如何种植「慈悲佛性种子」的圣教?当时的我到了牛排馆,自然依 佛教诫而不食众生肉,也就没有如同仁波切他们一样,一方面「大啖」他们心中美味的牛排,另一方面口唸咒语来「超渡」所吃的牛!

经过这
藏密仁波切的「一边吃肉一边超渡」开示的事件,我内心有了很深刻的体会,在这末法时代,还是依佛说的戒律为「检验标准」才可靠,一方面不会误入邪法道场,另一方面才能真正寻找到「合乎佛戒」的清淨学佛道场。
 
 
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