十四世达赖喇嘛在《关怀祈福之旅》〈对西藏子民的开示〉说：【喔﹗有情的业力，是抵挡不了业果的，曾经有过佛陀将释迦族人装在钵中而加以保护的典故。总之，当时佛陀背后的用意，即是为了教诫徒众业果不欺。】[1]

必者查「佛陀将释迦族人装在钵中」相关的资料，发现这样说是错误的，很讶异十四世达赖喇嘛为何这么说﹖其次，从事文字整理作业中也有位格西参与翻译，据笔者所知格西（等同博士学位）的佛学知识应可检视出来才对，为何就这样轻率的[2]印行5000册﹖这是不实说法，违背原典的旨趣故。

 

《释迦谱》卷2：「于是目连礼已便去。犹意不已。即取舍夷国人知识檀越。四[　>千]五百人盛着鉢中。举着虚空星宿之际。瑠璃王伐舍夷国。杀三亿人已引军还国。于是目连往到佛所。为佛作礼自贡告曰。琉璃伐舍夷国。弟子承佛威神。救舍夷国四五千人。今在虚空皆尽得脱。佛告目连。汝为往看鉢中人不。答曰。未往视之。佛言。卿先往视鉢中人还。目连以道力下鉢。见鉢中人皆死。於是目连怅然悲泣。还白佛言鉢中人者今皆死尽。佛告目连业熟受报不可免也。」[3]

只要在CBETA中查询就可很轻易地找到如上的资料，将释迦族人装在钵中是目连尊者而不是 佛陀，其实，有兴趣想瞭解更多的读者也可以用「琉璃王与释迦族」的关键词在GOOGLE上查询，同样可查到〈佛典故事〉[4]中这个故事。它告诉我们二件事：（1）神通力不敌业力，（2）定业已熟必须坦然面对。

 

佛陀曾经努力三次阻挡琉璃王的灭国行动，最后仍遵守法界的因果不灭定律，让琉璃王将释迦族歼灭，并且事后没有任何复国或建国的行为。然而，如今十四世达赖喇嘛却引用这典故来説法教育他的「子民」，令旁观者的笔者啼笑皆非，怎么说呢﹖

首先就以神通力不敌业力来说，神通力分两种：自力(行者修行四禅八定及五神通而具备)，他力（诸佛菩萨或诸鬼神的神通力），藏传佛教的喇嘛们素来崇信罗刹鬼神，我们可由那些面目狰狞的「佛像」（如，阎摩天双身佛、吉祥天母）可见可知。当年，十四世达赖喇嘛要离开西藏之前也曾经请示神祇[5]后才决定，这种只信鬼神不信自己的智慧（佛弟子的智慧称道种智、一切种智、一切智智）的行为出自一位自称或被拥戴而名叫「法王」「活佛」的「佛教徒」，确实相当诡诞而令人费解的。


但是，若以喇嘛教的教义与行门来解读十四世达赖喇嘛这种求神问卜的行为就可清楚了解，十四世达赖喇嘛是个道地的喇嘛教教徒既没有禅定功夫[6]，又迷信鬼神的神力可以改变业力（奈何每个喇嘛都是这么认知[7]），因此，他穷其一生不遗馀力的奔走全球各处鼓吹建立「西藏国」并广传《时轮金刚密续》[8]，妄想藉它来建立一个虚妄而不存在的「香巴拉王国」（显教佛典中并无这个「香巴拉淨土」）。

十四世达赖喇嘛不懂显教佛典中的真实义，由此可见一斑，他自己不懂也罢，却引用来教他人，这段佛典的旨趣与他一生相信罗刹鬼神的神通力及努力「建国」的行为是相违背的（俗称自语相违），他却不自知，这难道不是他的迷思﹖

冷静理性的读者或可想到，这种行为不是迷思，而是伪善（或可说宗教诈欺）。

阿弥陀佛﹗

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