The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  如本法師對西藏密宗(藏傳佛教、喇嘛教)的評論

如本法師對西藏密宗(藏傳佛教、喇嘛教)的評論

如本法師說:

現在我們親眼目睹西藏喇嘛有吃魚肉葷食,甚至飲酒(當作無上甘露),嚴重者搞雙修法這些斑斑可目睹之非法,是有嚴重傷及修梵行,不得行淫,不得飲酒、不得食眾生肉....等等....。


佛陀大慈大悲在戒律說得一清二楚不含糊的,竟然佛法流傳到現在,卻變成出家人可飲酒,可食肉(葷食),可行淫(雙修法)真不可思議!


佛法變質變成外道法,變成世間法(梵語loka-dharma)一樣,這怎能不令人嘆惜、傷感?代替佛說一聲冤枉、委屈、無奈,真是末法邪師如恆河沙...。


 
有一天有一次(民國九十年六月),在家居士邀請我至其餐館灑淨安佛座之際,卻見十餘位西藏出家喇嘛圍成一桌,桌上皆大魚大肉、牛排,反而蔬菜少之又少,又有一瓶瓶的酒罐置於桌上,大家吃的歡喜樂洋洋,我目睹其境,內心有一股難以抗拒的感慨,末法!末法啊!釋迦牟尼佛啊!你作何感想!


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