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◆藏傳佛教問答錄(13-8) 性醜聞篇 |
藏傳佛教問答錄(13-8) 性醜聞篇 性醜聞、個人問題？ §有人說：「無論是漢傳佛教、西方的基督教…都發生過醜聞，藏傳佛教也不例外，但這些…是個人的錯誤，並非宗教教義本身的問題。」 真相： 1.藏傳佛教標榜「樂空不二」為最高的修證，然此樂既非禪定之樂，也非菩薩的法樂，更非佛地的常樂我淨的真樂。卻是將男女根的樂觸，擴及全身，長時住於性高潮為「樂」，以無有妄念執取說為「空」。從意淫到性交，如此淫穢何曾是佛法？ 2.達賴《喜樂與空無》：「若與實體明妃行樂空雙運，才會成就真正的身曼荼羅修行，如果僅與觀想中的明妃行樂空雙運，則其成就不大。」達賴叮嚀喇嘛們要找女人來邪淫，還說光有意淫，則很難有大成就。如是喇嘛不淫，也會受到消遣。 3.因此喇嘛四處行淫，就是源於教義本身的惡見而導致，也是藏傳佛教於1500年來不斷推波助瀾的結果。其他宗教從無將邪淫變成法義，怎可作為您雙身法合理化的藉口？ 4.喇嘛為了成就「樂空不二」大成就，卯勁修煉男根，於道場淫樂，慘遭性侵的婦女對其誅殺法心生忌憚，最後都不了了之。即使出事，喇嘛們也是有恃無恐，都能安然離去，司法何曾辦過性侵喇嘛的刑責？台灣淪為喇嘛的性愛天堂，真令人痛心。
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。
