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◆藏傳佛教問答錄(13-11) 葷素篇 |
藏傳佛教問答錄(13-11) 葷素篇 藏傳佛教十一問：葷素皆可？ §有人說：「比丘戒律不能煮食，要經由托缽而食，別人給他甚麼就吃甚麼」，「密乘中的一部分修行者是嚴格禁止肉食。其他也是葷素皆可。」 真相： 1.《大般涅槃經》：【當以水洗，令與肉別，然後乃食…多有肉者，則不應受。一切現肉，悉不應食。】缽中的肉必須丟棄，剩餘菜餚以水洗過，才能受用。多肉則不受。肉不得食。這才是缽食之法。 2.《首楞嚴經》：【是食肉人…皆大羅剎…非佛弟子】所以滿口慈悲卻大啖眾生肉的喇嘛，非佛弟子。 延伸閱讀： ◆【影片】「肉類背後生產的真相」+【三淨肉的真實義】破斥藏傳佛教、西藏密宗種種堅持肉食的謬論！（ver.5) http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13774215 |
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。
