The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆藏傳佛教問答錄(13-12) 喇嘛結婚篇

藏傳佛教問答錄(13-12) 喇嘛結婚


藏傳佛教十二問:喇嘛可以結婚?
 

§有人說:「喇嘛、仁波切不一定是出家人,但受出家戒的僧眾必然不能結婚。」

 

真相:

 

1.這無疑是在模糊焦點:喇嘛們不論在家或出家,終究要修男女雙身法來「即身成佛」,這是不變的根本教義;喇嘛的「慈悲博愛」是以淫盡天下女人為其志業。

 

2.達賴六世:「人們都稱我為娼妓王子」「我每夜都和女人交合,我也從來不丟失一滴精液」如此夜夜笙歌的達賴婬夫,您還迷信他是菩薩化身嗎?

 

3.宗喀巴在《廣論》主張三昧耶戒:「汝可殺有情,受用他人女」,顛倒黑白。所以喇嘛不管出不出家、結不結婚、有無袈裟,就是要常常「受用他人女」行淫。

 

4.《首楞嚴經》:【我滅度後,勅諸菩薩及阿羅漢…終不自言:我真菩薩真阿羅漢。…是人惑亂眾生,成大妄語。…云何自稱得上人法?…況復法王,如何妄竊。…如我是說名為佛說,不如此說即波旬說!】所以藏傳佛教這群「上人」「法王」大妄語的「大菩薩」,正是佛所預記的天魔應世。

 

5.《首楞嚴經》:【婬機身心俱斷,斷性亦無;於佛菩提,斯可希冀。如我此說名為佛說,不如此說即波旬說。】所以身心都不能婬,才有菩提。信受喇嘛謾言「即身成佛」,何異「玩火自焚」?