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佛友來信：

哇！聽起來是很恐怖！看得見的和看不見的一起來。。。

但為何所認識一些修密宗的友人（男女），已經十多年了，也沒看到他們如何如何呀？好像一切都很正常！真的還很法喜的感覺，這又是怎麼回事呢？

六字大明咒不是開智慧的咒語嗎？紅透東南亞的海X法師不是喜歡率領信徒到處去念六字大明咒及做火供嗎？他也沒雙修啊？他從沒說過什麼雙修的東西！他還不是好好的嗎？

kc敬答:

很簡單，為什麼學密宗可以學十幾年都沒事？ 

1、他們不是密宗上師所要的對象，也就是男的沒錢，女的沒姿色。因此沒錢的男信徒 或沒錢兼年老色衰的女信徒，都可以安住在密宗道場十幾年都看起來沒事。尤其是年老色衰的女信徒，從來都不曾沾上宗教性醜聞，反而是有錢的貴婦名媛、官夫 人、女藝人，還有年輕的女大學生，甚至是高中生、國中生、小學生，都曾經是密宗性醜聞裡的被害者。
 
 

2、沒有精進學密法，西藏密宗雖然是附佛外道的邪法，但是邪法也不是都很容易學，因為喇嘛教為了要迷惑信徒，把密宗彰顯得好像很高深莫測，所以施設許多難度高的外道法。例如密宗自創的四加行要修學圓滿，沒有精進幾年是很難達成的。例如瞌大禮拜十萬次，如果不是年輕人身體好，老人家做大禮拜十萬次要修多久？

3、把密宗當作佛學研究，不去作密宗儀軌，也不持密宗咒語，也不打坐修定，也不供 養密宗護法。所以比較不會受到鬼神干擾。但卻專門在研究斷常二種邪見，此邪見能斷眾生法身慧命，其後果更甚於被鬼神玩弄與傷害。例如廣論的學員畢生研究宗 喀巴的《菩提道次第廣論》。此論翻開來，看似高深莫測，其實內行人都知道宗喀巴只是一位文抄公，《廣論》當年是抄襲自彌勒菩薩的《瑜伽師地論》，然後把 《瑜伽師地論》裡的八識論篡改為六識論，把一些佛教慣用的佛法名相套在密宗自創的外道法，然後騙人說這是佛法。廣論也把成就「結生相續」的第八識－阿賴耶 識，「偷樑換柱」篡改成第六意識心。因為密宗黃教應成派中觀主張六識論，不承認佛經中的第八阿賴耶識及第七識末那，於是只好魚目混珠的將第六意識稱為能貫 穿三世的不生滅心。（此項請參考附件一玄奘菩薩破斥六識論的主張，以證明第八阿賴耶識才是成就「結生相續」的心識，也就是住入名色令彼五蘊相續不斷出生的根本識。）
 
 

所以如果密宗信徒一旦接觸熏習《菩提道次第廣論》中的止觀，就種下了 修學藏密雙身法的因；宗喀巴是先抄襲大乘佛法較淺顯的部分法義的文字名相作為誘餌，使學人誤以為廣論是真的佛法，再摻雜應成派中觀的斷見、常見等種種外道 邪見，讓學人慢慢陷入應成派中觀的斷常邪見中，就會認定意識是常住法，而不信《阿含經》與諸大乘經所說意識生滅的聖教；而意識是與雙身法的淫觸境界相應的 覺知心，既然認定意識是常住不滅的，則對於與意識相應的雙身法就會信受不疑；等到因緣成熟了，就會引導學人進入藏傳佛教之《密宗道次第廣論》，也就是男女 雙修的細節；入密以後，即被藏傳佛教─密宗─的種種索隱行怪之性交荒誕行門與理論所誑惑，結果就越陷越深不能自拔；捨壽後，終究不免墮入長劫大苦之中，故 說偽藏傳佛教之西藏密宗四大派，不但是修學禪定法門的岔路，更是修學解脫道與佛菩提道止觀的學人最嚴重之岔路。 
 
復次，您說的某位紅透東南亞又不公開弘揚雙修的密宗法師，他不是還活得好好的嗎？回答這個問題前，先問你知道去年台灣有一位標榜禪宗的聖輪法師？他在去年 因為聯合寺中（佛法山）的比丘尼性侵女信徒，而且十幾年來被性侵的女信徒受害者不計其數？（請參考文章分類: 【藏密本質的聖輪法師性醜聞事件簿】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13639292 )

可是我們把時間回溯到三年以前，總統馬英九曾經跟他合照，種植有機茶得獎無數...，他在沒有出事之前，誰會知道這位外表穿著顯教袈裟的有名法師，竟然私 下在偷練西藏密宗的男女雙修？在他的房間裡竟然擺著男女交媾的歡喜「佛」，書架上擺著十幾本關於如何達到性高潮的書，以及性侵、拍攝女信徒受害過程的光碟 片。等到出事後，被檢調單位蒐出這些證據，台灣社會媒體大眾一片嘩然！這才知道他不僅是穿著袈裟的色狼，還是經過西藏金剛上師認證合格的喇嘛仁波切啊！

所以從聖輪法師性侵女信徒的事件來反思，一切支持喇嘛教的顯教法師及道場都應該受到大眾的合理懷疑，也就是懷疑他背後的動機目的？懷疑他是否暗中在搞男女 雙修、誘騙女信徒？懷疑他是否為喇嘛雙修淫人妻女的「共犯結構」？　至於他要到什麼時候才會「出事」？那就要看他「囂張」到什麼程度？是否太過高調？有不 少的西藏喇嘛搞雙修一輩子，到死之前都沒有被人揭發其姦行，有些喇嘛才搞一次就被媒體披露到舉國盡知，例如美聲喇嘛－貝瑪千頁仁波切。（請參考格文：藏傳 佛教(西藏密宗)貝瑪千頁仁波切，淫人老婆，當場被抓姦！ http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13172309　）

甚至有些密宗上師被媒體揭露在美國搞同性戀、雙性戀患上愛滋病而亡。至於你說的那位密宗法師，早就因為在台灣搞放生活動破壞環境生態而遭到環境生態、動物保護等協會學者的大力抨擊，被媒體報導的形象很差。（請參考文章分類: 【喇嘛教本質的海濤法師放生爭議】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13641711　）

所以「出事」的喇嘛密宗上師，不一定全都是性醜聞，因為喇嘛教的根本教義錯謬的緣故，所展現出來的身口意行必然是有嚴重的行為偏差。喇嘛教裡面，有人只歛 財不歛色，有人歛財兼歛色。那有沒有不歛財又不歛色的？答案是有的，因為暫時還沒有達到歛財歛色的條件與時機。一旦有機會，沒有不歛財歛色的喇嘛。因為喇 嘛教的教義就是要與女信徒雙修，用這個方式來即生成「佛」。

至於六字大明咒請參考本格文章： 

文章分類: 【雙身法六字大明咒秘密大公開】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13081819 

至於「火供」請參考本格文章：

回覆馬國圓自師兄來信 (ver.2)兼評藏傳佛教的火供、煙供（護摩)
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13786387 
 

生活中的佛法-牛肉與火供(藏傳佛教的火供是外道鬼神法)
 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13826113
  

祈福「笑話」（密宗火供的笑譚）
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13811505 
 
以上供您參考 

KC 敬上

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附件：（成唯識論是玄奘菩薩註解瑜伽師地論及破斥六識論邪師的精華）
 
 《成唯識論》卷3：「由攝藏諸法　　一切種子識
　　　　　　　　　　故名阿賴耶　　勝者我開示　　
 

由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。
 

　阿陀那識甚深細　　一切種子如瀑流
　我於凡愚不開演　　恐彼分別執為我

以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。（註：阿陀那是音譯，華譯為持身識，也是阿賴耶識的另一個名稱，而阿賴耶亦是音譯，華譯為持種識，即能攝持含藏一切染淨法之種子。）無 性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡 趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯第八識有如是相。入楞伽經亦作是說。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 14, b22-c14)