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◆噁心的密宗喇嘛！！！ |
（圖說：喇嘛對愚昧的大眾噴吐漱口水，大眾將此漱口水，當作是觀世菩薩淨瓶裡的「甘露水」，爭相以瓶罐承接，好帶回家給家人治病。真是噁心！理所當然，這 種荒謬怪誕的喇嘛信仰，只能存活於民智未開的西藏高原裡；如今卻能在台灣及歐美世界各地傳播開來，到底這個世界的人普遍「民智未開」？還是喇嘛教的手段太 高明？或許只能說：這個世界永遠都是傻瓜要被騙子所騙！雖然被騙，一般人還知道「上一次當、學一次乖」！可是總是有人一而再，再而三的上當受騙。所以老衲 將此分級為：一次被騙是意外，再次被騙是愚昧，一生被騙是活該！有緣來此的喇嘛信徒，阿您是哪一種？） 噁心～ 齊名是一位奉公守法的年輕公務人員。 初 入行面對長官、長輩們的大小事吩咐，齊名一定完成他們的交代，認真的態度和溫和的脾氣，深得辦公室長官和長輩們的讚許，當業務順手後，偶而會參加長輩們的 邀約，一同前往聚餐或是唱個歌，甚至參加幾場不同的讀書會，也常去參加在職專業技能和人生規劃的演講，藉著種種聚會的參與，尋找自己的潛能專長與生活目 標，齊名年輕有活力，所有的疲憊只需要睡個好眠就恢復正常了，他將生活裡所有的時間都填滿，且樂在其中。 這 一天小週末，平日對他甚為照顧的長輩，下班前走過齊名辦公桌旁，壓低聲音說：「晚上跟我們一起去參加一個聚會。」講完這句話後神秘微笑地離開。走出辦公 室，長輩站在汽車旁向齊名揮揮手，招呼齊名一起搭車。連同開車的同事總共有五人，在車上長輩告訴齊名另外還有兩輛車會一同前往，長輩沒有講清楚要去的目的 地，齊名也不好意思直接問，心裡認定熱心的長輩不會神秘到超過正常生活的範圍。汽車在道路上行駛將近八十分鐘後，停靠在私人停車場，長輩帶著一行十二人， 五位男性，七位女性，進入一棟設計建築現代又氣派的新大樓，保全管理方式讓訪客賓至如歸，服務周到卻又門禁森嚴，一行人未直接搭乘電梯，長輩逕自走在前頭 帶路繞走樓梯，大家自然魚貫的跟上，幸好只到三樓，平日有運動健身習慣的齊名覺得輕鬆。一個平面樓層僅有兩戶住家，屬於大坪數的空間，能買得起這樣的房子 實屬不易。 長輩按了電鈴，一位秀氣的女孩前來開門，長輩帶領女士優先進入，齊名等五位男性卻莫名被拒絕進入，理由是客滿了。不得已五人只得在樓梯間等候，彼此低聲交談過，才知道大家都是第一次到此地，對於被拒絕入內的理由，大家都覺得理由超牽強，為了等待其他一同前來的女性同事，大家只得耐著性子候在門外。五人雖然互為同事而且都在同一棟建築內辦公，因單位的不同，彼此互相交流的機會不多，藉此機會大家年紀相仿聊開了，心裡也是歡喜多認識了不同單位的同事。 大 家在門外等候了一小時，心裡不安正想按鈴看看裡面狀況的時候，另一住戶開了門，瞧了大夥兒一眼，問道：「你們都是在等裡面的人？」大家不約而同點頭，大家 的舉止看起來都是正派的年輕人，五十多歲的阿姨便關上自家門大門，輕步的走過來，悄聲的說道：「我在這裡和喇嘛同樓層住了一年，經常看見你們男士等候在 外，一些年輕的女性或看起來雍容華貴的婦人，經常進出這道門，平日遇見喇嘛鄰居時，態度是和和氣氣的，雖然喇嘛態度都和和氣氣，總讓我感到從喇嘛身上所散 發出來的一股邪氣，會讓我不由自主的全身起了恐怖的雞皮疙瘩，我觀察了一年，經常看見喇嘛手牽著不同年齡群女性的手，親密得像情侶，甚至不避諱的在公共空間就直接嘴對嘴親吻女性，還不斷的上下其手，女性有的會和喇嘛打情罵俏，有的則是被半哄半帶的強抱入內，喇嘛自稱是佛教，我看一點都不像正統佛教，比較像牛郎，像 會騙人騙錢的牛郎，我看你們這群年輕人是正派人士，才偷偷告訴你們這些事情，你們可以慢慢觀察，從接觸過喇嘛的人的身上發現這個事實。」齊名等人謝過了阿 姨，稍後長輩和其他同事也出來了，回程中只有長輩依然興致高昂暢談房內種種有趣的種種過程，另外兩位女同事則苦笑附和。 經過一些時日，五位男同事再相聚，彼此問到那一夜一同前往的女同事際遇，她們異口同聲齊說：「不開心，令人噁心。」進入房內的女同事們都是第一次接觸喇嘛教，入內後許多繁瑣的儀軌讓她們手忙腳亂，喇 嘛在上坐定後，要女性同事們盤腿座，她們穿著上班窄裙又要盤腿座，又沒有任何衣物可以遮蓋雙腿，這種狀況令她們覺得難堪困窘，喇嘛用低沉聲音嗚嗚嗚的以西 藏語誦經，聽在耳裡彷彿是一群趕不走的蒼蠅聲音，聽得頭昏腦脹，之後再要她們穿著窄裙做一些強化下盤的運動，簡直是在強人所難，女性同事們再也不願意和長輩前往喇嘛居住處。 齊 名等人經過女同事親口的證明，深信那位阿姨所言一點都不假，喇嘛密宗不是佛教，正信的佛教讓人得清淨，喇嘛密宗對男女慾望強烈的喜愛，和那只為繁殖生存的 低下動物沒有差別，齊名心中暗自慶幸，幸好遇上好心的阿姨告知。日後長輩再邀齊名一同前往喇嘛住處，齊名都委婉拒絕，聰慧的齊名不會讓自己成為盲目的崇拜 者。  |
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。
