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◆ 南傳佛教上座部 沒有正法只有苦行 無異外道乎！

網友來信問：

【自己曾經懷疑這樣修苦行是不是適合自己。自己的身體在去Ｘ國修行後已經開始很虛弱了，但答應過師父所以只有照做。每次自己有問題，師父都知道還故意問。沒問題，他也從來不問。現在非常清楚知道自己在跟身體玩拼命，就像您說的在苦行是次法而已，但答應師父的就會做到，不敢違抗。不知為何Ｘ國ＸＸ派系一定要這樣，但自己可以確定一點就是自己的貪欲減少了，可以非常確定的說減少很多。對食物或對生活必須品的欲都一直在減，也清楚知道還沒減到最低點。】

kc敬答：

　　對於食欲的減低只能輔助禪定的修證，但禪定的修證並非解脫道的關鍵因素。換句話說，未斷我見，未證初果須陀洹之前，任何的減低食欲，並不能幫助自己在解脫道的成就。除非你有很嚴重的飲食欲望（嗜食症）。

反 過來說，有些修苦行的人對食物產生厭惡，就像那些害怕肥胖的人得到了厭食症一樣，過度的飲食及過少的飲食，都是一種病態的心行，如果說減少飲食，或者甚至 放棄飲食，是修行證道的必然過程，或是斷除煩惱的結果，那照理說一切厭食症的患者，等於是佛法中修行有證量的人嘍？其煩惱也相較於一般人少很多嘍？可是現 見一切有厭食症的人，其身心上有疾病纏身罷了。

所以我們從嗜食或厭食的極端病態得知，宗教上也會因此這種變態的心行，而產生兩極化的宗教，一是專修身體苦行的耆那教，二是專修身體樂行的性力派；佛陀當年先放棄了皇宮的享樂，後又放棄六年苦行，就是示現修行應該要行於中道，不落苦、樂之兩邊。

有一種人整天打坐不動熬腿功，這也是一種身體的苦行，無關於智慧的修證；所以六祖慧能大師因此而破斥這樣整天打坐的人：「生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課？」講白一點就是說：那些整天在打坐修定的人，晚上不睡覺在練不倒單，不在般若智慧法門上用功，欲把這個色身臭骨頭練就到能吃苦耐操，欲於坐中將心練到不起念頭，沒有妄念妄想，以為這樣就是參禪頓悟、證入涅槃的法門，事實上光憑打坐修定是不可能開悟，也不可能證涅槃。

從我的觀察中，姑且不論南傳佛教的僧人，在中國早期有些法師主張燃指供佛修苦行的人，例如香港的月溪法師號稱「八指頭陀」，以及擅長以苦行搞怪的遼寧海城大悲寺的妙祥法師，據說他所主持的寺廟經常在幫僧人燃指，甚至還主張說「吃早食，也就是包括中午吃和早晨吃，這種食法升天，是天因。中午吃是佛因。下午吃，也就是晚上吃了，是畜生因。半夜時吃，是餓鬼因。..」像這樣不在佛法智慧上面用心的邪師，只會在吃穿表相上面搞怪引人注意，這些人在道業上都是沒有任何成就，包括共外道的禪定都無法證得，遑論佛門之中不共外道的般若智慧？無修無證也罷，但若因此而「未悟言悟、未證謂證」徒造大妄語，死後還是要下墮地獄中受大苦楚。

很多人因為沒有正知見，也沒有佛法的證量及智慧，於是就只會在身體上作苦行，然後企圖以此作為籠罩他人（讓別人以為自己有證量）的一種搞怪手段。可是這樣的搞怪手段，也只能欺騙世間愚者，但是在正覺講堂，身體上的苦行，無異是愚癡的行為。

所 以我們根據色身的需要，食物作為補充身體的道器所需，身體只是修行的工具、道器，並不是作為修行的結果。培植福德，為眾生做事，護持正法，都需要有充足的 體力才能為正法做事情，應該「依法不依人」，不必墨守成規，尤其在正覺講堂學佛，需要讀許多書建立正知見，以及在正法中培植福德，若沒有好的體力腦力，是 難以成就道業的。

當年聲聞部派分裂成五部過程中，有一派就是執著要托缽乞食，不同意僧人自己煮食，堅決要修身體上的苦行。所以你問師父為什麼堅持要托缽乞食，日中一食？你師父自然是面無表情，不知如何答覆。我幫他回答吧：因為這就是他們祖師當年部派分裂的主要原因。所以只能說這是一貫的「傳統」。

他 們以為保持這種傳統，佛法就不會被滅掉。其實他們何曾知道？末法時期邪師說法如恆河沙啊。根據佛陀涅槃前的預記，正法流佈弘傳從來都不曾傳到南方國度，所 以傳來的只是一些「相似佛法」，既便難得有幾位實修實證的印度或中國賢聖，也會因為南傳佛教國家抵制大乘法的惡勢力，而無法公開弘傳，而能公開弘傳的論 著，例如最早的一位印度僧人到鍚蘭大寺派學小乘法的覺音論師，他的著作《清淨道論》中你無法找到能教人修證阿含解脫果（初果～阿羅漢果）的次第與內涵，至 於近代的阿迦曼、阿姜查的著作中你也找不到修證阿含解脫果的方法，可是南傳的信徒大都愚昧不知，四處謠傳他們是阿羅漢，其實從彼等之著作內容來看，他們連初果都未曾夢見在，遑論證羅漢果？因此，從這些事實現象來看，佛陀的預言沒錯！佛教正法流布只往北傳，不往南傳。

謹此給所有出家人建議：施主一粒米，大如須彌山，如果此生不能「了道」、「證道」，未來是否要「披毛戴角還」？不能「了道」都要擔心來世淪墮畜生道，至於那些沒有得道，卻又喜歡「未證言證」自稱阿羅漢的增上慢者，或如印順、昭慧邪師徒等，竟然還敢公開提倡「大乘非佛說，這是常識～」，如是惡性一闡提人，來世豈不要皆淪墮於泥犂之中？

 以上略述些南傳佛教現況，預見諸多僧侶即將下墮惡趣，令吾心裡沉痛不已～