The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  喇嘛教吃屎喝尿是有傳統的

 

 

喇嘛教吃屎喝尿是有傳統的

 

那洛巴(喇嘛教噶舉派祖師Naropa)完整領受了這些教法後,就到了師利卡馬拉寺去;在當地,他打敗了所有傳佈教法的班智達。

 

帝洛巴內心不悅的說:「那洛巴書中所說的都只是字而已,那些就和小店裏賣的滲水牛奶一樣差勁。」那洛巴遂請示心靈修持之力所成就的無染利益,以及自己是否應到東方卡馬魯巴寒林修行禪定。帝洛巴就拿出一個天靈蓋(人頭蓋骨),裏面盛滿了不淨穢臭之物(糞尿),說:「吃掉!

 

那洛巴只好照辦,結果看似難以下嚥的穢物(糞尿),竟然十分美味。

 

他心裏就想:「有心靈支援力的時候,這堆穢物(糞尿)也具有涅槃八法味,沒有心靈支援力的時候,它就似乎穢惡不堪。同樣,不修(無漏)禪定的話,煩惱就是輪迴之根,但若能禪修的話,它(糞尿)又成為涅槃妙樂。因此上師的意思,就是要我為自利利他之故,修習禪定。」

 

此時帝洛巴說:「你想的沒錯!」然後就給予那洛巴一般除障法以及轉諸行為道的教法。

 

帝洛巴與那洛巴師徒心意乃成無二無別(與白癡類似

 

那洛巴因為敢於吃非常污穢骯髒的東西,所以得到了最高級密法的傳承後來,那洛巴的弟子包括瑪爾巴、阿底峽,  而瑪爾巴則是密拉日巴的上師。

 

摘自:《噶舉第三代祖師那洛巴傳》(九)