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《新華網》情系中華――專訪傳統文化傳承和發揚使者 |
傳統佛教文化是中華傳統文化當中非常重要的組成部分，無論是在歷史上還是在今天，都承擔著一個非常重要的社會功能，我們常見的“佛家以慈悲為懷”、“普度眾生”等等這些思想，在傳統的生產當中起着非常深遠的影響，當然在今天也起到了一個積極的教育和教化作用。張公僕和陸正元先生，他們不僅長期以來弘揚傳統的佛教文化，也憑藉著這一股正能量，帶動着中華社會責任向前推進。 |
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。