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公開呼籲：「達賴喇嘛你要檢點啊」！

附圖中有一張是達賴觸摩孕婦的肚子，頭頂在孕婦的乳房上，假裝在聽肚子裡的胎動。在這麼吵雜的環境下，能聽到肚子裡的胎動嗎？還是在聽孕婦的乳房有沒有胎動？簡直在騙鬼啊。就是要吃孕婦的豆腐啦～擺明的在佔別人老婆的便宜啊～

即然達賴喇嘛身為西藏密宗領袖，以密宗僧相示眾，是否應該檢點一些，以作為喇嘛僧眾之表率？如今卻不知檢點，與別人的老婆公開「親熱」，此已違犯比丘戒之「不觸摩異性」戒。世俗人講「上樑不正下樑歪」，達賴喇嘛這個上樑不正，乃至有諸多下樑的喇嘛牽著女人在大眾前大搖大擺的行走，或與女人在床上親熱，這些相片在網絡上隨便都能蒐到見到，甚至媒體揭露被喇嘛性侵事件也為數不少。今為何癡迷喇嘛教的學人至今不能醒悟呢？

聖嚴法師開示：
　　
　　「摩觸女人是比丘所戒，受男人摩觸是比丘尼所戒。摩觸異性的危險性特別大，由於摩觸的感受，能使情緒興奮，能夠觸發生理的不良反應。據研究：人體最敏感的部位是嘴部、乳部、腋部、腰部、陰部；遲鈍的部位是背部；毛、髮、爪、齒，乃是最遲鈍的部位；其他如腿部、臀部、腹部、臂部、臉部等，則屬於次敏感的部位，如果是感情脆弱的女人，最敏感的部位，一旦受到異性的撫摩時，往往會興奮得失去一切反抗的能力。因為凡夫未能離欲，對於異性，總有一種與生俱來的渴慕欲，一旦彼此的肉體接觸在一起時，就有一種異樣的感受。顯然，這是屬於心理的分別作用，女人與女人相觸，感受是平常的，男人與男人相觸，感受也是平常的。如將眼睛矇起時，或在無意之中時，受到異性的摩觸而又不知是受異性摩觸之際，感受也是平常的。如果我是男人而明知對方是一個我所日夜愛慕的美女，摩觸之時的心理反應，便會特別的強烈，乃至僅僅摩觸一隻衣角，也會產生遐思綺想的；同樣的，如果我是女人而遇到私心戀慕的一個美男子，接受摩觸之時的心理反應，也會特別的強烈。
　　
　　出家人禁止淫欲，禁止淫欲的目的，是為了解脫此一由於淫欲而來的長夜（久遠）生死的束縛，禁止淫欲是斷欲離欲的訓練工作，從禁止淫欲，漸漸與淫事疏遠，進一步再漸漸與淫念疏遠，最後便可遠離淫欲所構成的生死迷惘了。同時，出家人與異性相觸，縱然心無邪念，也是最易招受外人譏謗的事。」

以上內容摘自《戒律學綱要》／聖嚴法師著

從以上開示而知，為了要更進一步了解為何這支不正的上樑（達賴喇嘛），為何總是要公開在媒體前面去「觸摩異性」？或許有人藏迷會不服氣地說：「這是顯示達賴喇嘛親民愛民的作風啊～」

　個人以為若要顯示親民愛民作風，應該要扶老攜弱等殘疾人士，甚至去愛滋病院或麻瘋病院，為病患服務，如此才是真正的顯示親民愛民的作風，達賴你身為一個出家眾，怎麼可以專門挑選年輕貌美的女性或是貴婦下手，而顯示「親民愛民」啊。顯然主張「親民愛民的作風」，這根本就是一種藉口、脫辭。

或許我們可以從他的思想或著作中略知一二：

※證據（１）「而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。

至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，是以氣流的運轉來把精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有很強的毅力。什麼毅力？就是絕對不流一滴精液的這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教授這樣的法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比丘去做這件事的話，那是根本大罪，除此之外沒有其他的了。」

以上內容摘錄自《達賴喇嘛有關「無上瑜伽」「男女雙修法」「喝酒吃肉」之問答》(達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答－ 記錄 ∕ 理成)

※證據（２）要不然再看一篇六世達賴喇嘛說：

---當我在布達拉宮，
---人們都稱我爲"純潔海洋"大師；
---當我在城裏街頭遊蕩，
---人們都稱我爲娼妓王子；
(參見John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus，Bern， 1993)

我們再來看達賴六世－倉央加錯的"愛情生活"：
---即使我每夜都和女人交合，
---我也從來不丢失一滴精液。
(參見John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus，Bern， 1993)

倉央加錯在這裏要表明什麽？哪位藏迷能給個解釋？據稱倉央加錯曾在布達拉宮的頂上給他的手下做過如下表演：他將尿撒出去後再用陽具将尿液吸收回來。(參看Guenther Schulemann：Die Geschichte der Dalai Lamas，Leipzig 1958)誰知道倉央加錯練的是什麽功？

再來看六世達賴－倉央加錯的詩：

---将清澈的雪山水
---和魔蛇的金剛(Vajra)滴露混合，
---再加上一點仙液。
---讓女飛天(Dakini)作甜酒女郎。
---如果你懷著純淨的願望飲下，
---你就不會再有危險去品嘗地獄的滋味。。。
(參見Per K. Sorensen: Divinity secularized. An inquiry into the nature and form of songs ascribed to the sixth Dalai Lama， Wien 1990)

---只要那一輪蒼白的月亮還在東山之上
---我就仍在從姑娘的體中
---抽取喜悅和力量
(參見Erwin Erasmus Koch: Auf dem Dach der Welt. Tibet.Die Geschichte der Dalai Lamas， Frankfurt 1960)

比起前一首來，這兩首詩算是隐諱多了，不加解釋，常人看了不知所云，如同《離騷》中的美人香草。倉央加錯的詩中是有所指的，我在這裏先不做深入解釋。倉央加錯還在布達拉宮裏建了一個 "蛇房"，将拉薩城裏的娼妓酒女找來 "作法" 。根據Sorensen所說，倉央加錯和這些女子的交合儀式是有象征意義的。

寫了這麽一段與常人印象迥異的倉央加錯，想使大家明白，如果不了解喇嘛教的本質，光靠現代人自以爲是的天真幻想去解釋西藏是多麽的荒誕可笑。不光是倉央加錯，整個喇嘛教都躲藏在虛假的外殼裏，我希望通過我的文章能使大家對喇嘛教的本質有所了解。

文章來源自《西藏文化談》
http://www.a202.net/zjdz/xzwht/xzwht01.htm

※證據（３）今時的十四世達賴喇嘛本人親口在書中說：

　　　「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」

在達賴的心中，只要是出家人與明妃合修雙身法時，可以修到不洩精者，即不違犯戒律；與其是否出家身份無關！也就是說，不論你出家或在家，凡是你修雙身法會洩精者，即犯了大罪。所以達賴主張出家人不可搞男女雙修言論，其實是妄語。且看他的文章內容：

《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》「為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。」

所以，從達賴的思想言論足以證明，西藏密宗的金剛乘教法，實非正統佛法，是外道法爾。其密宗出家人喝酒吃肉娶妻生子，乃至性侵未成年少女，在這些喇嘛活佛的心裏，早就不認為有犯戒或謗法過失，因為這些人早已被雙身法的邪見所洗腦成功，而失去生而為人的基本人倫人格，即然沒了人性了，認為自己只要能不洩精，而性侵任何婦女都不算是犯戒，這樣的觀念在密宗行者心裡面，其實也不是什麼稀奇的新聞大事；唯有大眾不知這淫亂的外道喇嘛教，其實並非正統佛教，卻要我等清淨佛教弟子，為彼等邪淫師徒背上黑鍋，還在我佛教內大肆歛財歛色，豈有此理？