The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  佛教界的大神棍 索甲仁波切

 佛教界的大神棍 : 索甲仁波切
星期四 二月 25 2016年 下午 13:40 法國瑪麗安週報(Marianne)


穿袈裟不代表是出家人(法文諺語: 就是看人不要看外表,因為常常會表裡不一)......這句話尤其在佛教徒更能感受到!...

佛教,這個被視為和平與愛的宗教, 也會有讓人意想不到的嚴重事情,然而這些事情在缺乏靈性的西方社會中被人淡淡的忽略掉了。 本週瑪麗安週報” (Marianne) 以一個驚人的例子來報導一位出名的喇嘛修行人: 索甲仁波切。

早在2011年, 《瑪麗安週報》發表了一篇有關在Lerab嶺的佛教靈修中心,該中心位於法國的埃羅省,距離蒙彼利埃市大約一小時的車程。 我們曾經關注這個修道中心的上師,一位名為索甲仁波切的西藏喇嘛,不知道他是否仍然繼續他奇怪的教學方式,當年我們觀察到:他是以公開羞辱的方式來對待該中心的工作人員,另外也常常見到他的一些暴行,比如說打工作人員或是抓傷工作人員的後背。 另外索甲仁波切也擅長說帶有種族歧視的笑話,比如說當他遇到德國籍的弟子時,他會大聲唱聖歌並高喊著 『希特勒萬歲』。

2008年他的靈修中心落成時有巨大排場, 當年這位喇嘛是站在達賴喇嘛的旁邊,在他旁邊的還有 :卡拉·布魯尼 (當年的法國總統夫人),阿蘭·朱佩(前法國第一總理),拉馬·亞德(法國黑人女政治家,曾擔任法國駐聯合國教科文組織大使)還有庫什內(法國政治家,國際無國界和世界醫生組織的創始人)(如下圖),由此可見這位喇嘛仍依然是佛教中的一位關鍵大人物。

我們週報報導過後的五年後的今天,出現了兩種聲音譴責這位喇嘛的欺詐行為。 其中值得一提是一位人類學宗教博士 馬里昂Dapsance先生,寫了一本書《佛教的信徒》由MAX MILO出版社出版,書中很完整的介紹多年來對法國佛教界的調查。

作者在他的書中提到一位先生:奧利維爾Raurich先生,並以這位先生的親身經歷來作證。 這位Raurich先生曾經擔任過索甲仁波切的貼身翻譯,他也是法國喇嘛教修道中心的前董事長,這個Lerab嶺的修道中心是他以前心目中的《上師》所成立的,在Raurich先生還沒有摔門離開前,他在這修道中心工作了28年。

這次本週《瑪麗安週報》請他來明確的來告訴大家這位喇嘛修行《上師》的行為,Raurich 說道:

一直都有傳言說這位喇嘛修行《上師》對年輕女性有性侵犯......”

他特別說這位名為索甲仁波切的喇嘛修行人,人格最大特色是說的是一套做的又是一套,他指出:『 他愛奢華,時尚的,暴力的美國電影,他對環保生態和社會問題一點興趣也沒有,眾人的眼光對他是完全沒有無動於衷的。他出門一定住豪華酒店,他身上帶著最昂貴的新科技的產品(...)。一直傳聞說他對年輕的女性有性侵犯,雖然他不是用暴力去性侵犯而是利用巨大的心理壓力對年輕美貌的女性的施壓。我們可以歸類成一種瘋狂迷信的崇拜的概念,而大師就可以利用她們對大師的瘋狂迷信的崇拜而施壓這些年輕美貌的女性,並提出一些對普通人難以理解的要求。』

奧利維爾Raurich先生也指出他不理解,達賴喇嘛對這些事情的沒有半點反應, 因為達賴喇嘛曾經很明確的說過:『任何一位上師不合理的的虐待行為都必須公開,並明確報導出來給媒體知道。』

奧利維爾Raurich再次補充的說道: 『我猜想,達賴喇嘛他們為什麼不能公開的批評索甲仁波切,這是因為這會直接的破壞藏傳佛教。』

法國原文地址如下: http://www.marianne.net/bouddhisme-imposture-sogyal-rinpoch…