The Truth of Tibetan Buddhism

简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出


über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

Home » » 人面獸心-索達吉堪布雙修大揭密
   
                  記對佛教進行“和平演變”的新救世主

  記對佛教進行“和平演變”的新救世主

           -------索達吉自編自導偽鳩摩羅什版《妙法蓮華經》鬧劇
提婆孫
索達吉要開講《妙法蓮華經》的信息，成為萬眾矚目的特大新聞，究竟藏密喇嘛能夠搞什麼明堂、演繹出什麼東西？豈知索達吉大人改採用的法本竟然是自編自導的會集本！堂而皇之強稱為鳩摩羅什譯本，實則索達吉根據藏譯本及《添品妙法蓮華經》等編纂而成，另開闢徑，講到底是掛羊頭賣狗肉，打著佛陀、祖師的旗號，推銷藏密寧瑪派無上瑜伽男女雙身法的把戲。時易年移，後人便以為索達吉是天台宗的祖師，更為可悲的是，天台宗遂為藏密變相侵吞。藏密雙身法順利地“李代桃僵”，自天台宗開始逐漸延伸至其他八大宗派。完成了藏密雙身法對佛教的“和平演變”。索達吉也由八宗並弘的宗主變成中國佛教界的共主，一統天下佛教，佛教的核心教義統一為無上瑜伽男女雙身法。天竺（印度）晚期佛教密宗化從而滅亡佛教衍生為密教的悲劇再度重演。索達吉就成為喇嘛教千古一人了，真不愧為蓮花生等密宗列祖列宗的心子！
        索達吉自編自導的《妙法蓮華經》會集本，是從淨空推崇的夏蓮居《無量壽經》會集本得到的經驗傳承，方法同出一轍更是後來者居上，拋開權威的鳩摩羅什譯本，自搞一套，以藏譯本為藍本，甚至把天台宗不用的《添品妙法蓮華經》塞進會集本，硬說是鳩摩羅什祖師譯的，手法實在鬼秘、高超啊！一招乾坤大挪移絶招，就輕而易舉地達到偷天換日之功，貪祖師之功為己有，又轉移視線嫁禍於祖師，搞一本偽鳩摩羅什版《妙法蓮華經》，完全秉承了藏密傳喇嘛以枉為正、歪曲事實的本能，是可忍，孰可忍？
豈知公道自在人心，索達吉版《法華經》會集本一出，馬上受到佛教界有識之士的聲討，尤其是天台宗學子的聲討。紛紛致函天台宗傳人月悟等法師，月悟覺得問題很大，向索達吉提出疑問，要求就有關問題辨正：一是堪布所依藏譯本，序言沒有講清楚來源，譯者是誰？產生年代？如果不能講清楚來源，那麼月悟認為譯者就是堪布本人，也不過分。如果不是堪布藏譯本，但是不說明來源，月悟認為堪布不尊重藏譯者，也不過分。二是堪布不用天台宗專依的鳩摩羅什譯本，而用天台宗不用的《添品妙法蓮華經》，但是題名是鳩摩羅什譯本，月悟認為堪布不尊重鳩摩羅什大師也不尊重天台宗祖師，也不過分。既然不尊重天台宗祖師，堪布所謂復興漢傳八宗尤其是天台宗的大願決定落空，或者是別有用心，也未可知。天台宗為何不用《添品妙法蓮華經》，月悟曾發表《關於<添品妙法蓮華經>的意見》，詳加說明，感興趣者請“百度”搜索研讀。三是天台宗主要以鳩摩羅什譯本《妙法蓮華經》立宗，又稱法華宗。妙經是成佛的妙經，不僅僅是一宗的妙經，堪布發心傳講妙經，本當隨喜，但是傳講的法本不是鳩摩羅什譯本，而是堪布會集本，會集佛經的過患甚大，而且堪布所謂復興漢傳八宗，恐怕有藐視漢地無人弘傳八宗之嫌疑，未免不自量力。須知，通達藏傳，未必通達漢傳啊！堪布是當今享譽海內外的藏傳大德，可是未必通達漢傳。請問，僅就天台宗而言，堪布可曾學習天台三大部、五小部？月悟不才，也沒有堪布那麼聞名，但是不管怎麼說，從事天台教學也有十餘年，至今未斷，是故復興漢傳，不勞堪布添亂，漢地並非無人，至少有我！打個比方，天台沙門月悟不講天台宗，卻去講藏傳經典，而且依據個人的會集本，藏族僧俗弟子會認同嗎？
索達吉對月悟法師的提問突現喇嘛教慣有的“佛慢”（實則墮入意識狀態的大我慢，顯示索達吉為未悟凡夫。），相反指責月悟法師的辯訛是暴露了自己智慧的不足。嗚呼，狗咬呂洞賓，不識好人心，月悟法師為了護持天台宗正法卻換來了索達吉式豬八戒倒打一把！雙方的正能量、修為證量立判高低。
        今日，月悟法師為了天台宗的清淨傳承，不受邪魔外道的侵佔，振臂一呼，作獅子吼，由原來對索達吉綿裡藏針的駁斥，更對淨空與索達吉互相勾結，污辱說“漢傳佛教沒人了”作金剛棒喝——月悟不才，也沒有堪布那麼聞名，但是不管怎麼說，從事天台教學也有十餘年，至今不斷，是故復興漢傳，不勞堪布添亂，漢地並非無人，至少有我！壯哉法師！終於打破了漢傳佛教面對藏密雙身法的壓迫而委屈求全噤若寒蟬的局面。繼承了歷史上佛教界法義辯正的優良傳統和作風。一聲吶喊恍如歷代祖師振錫高呼摧邪顯正之家風，功德無量啊。法師真是當今中國佛教界與藏密展開法義辯正的猛士。為死氣沉沉的佛教界注入了活水。廣東省佛教協會妙一法師隨之而起，也對索達吉進行鞭撻：“太虛大師說——其實基督教說的：上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦！自從“某老法師（淨空）”將“拯救漢藏”的大旗交給其（索達吉）扛上之後，其（索達吉）也就真的捨我其誰的開始“拯救漢藏”了。其實我覺得講佛教也好，講婆羅門教也好，各自立定腳跟很重要，切莫障蔽了自己的眼睛。（如下轉帖希望索達吉堪布的弟子和粉絲們，切勿因下文等而生氣。包容，批判，破立，是佛學發展和建設的必然道路。今天盛行的人間佛教理論，當年他的提出者太虛大師依然面對了種種指責，從基於世俗的角度講，真理確實需要時間來驗證的。）事實上，索達吉堪布在弘法上的不嚴謹和不自知，已經造成了對眾生慧命的誤導，對法本傳承的混亂，對原本無諍法統的無謂有諍……如果這就是堪布潛意識裡想要達到的目的，那麼我們是不是可以視之為一種魔力加持下的居心叵測或者存心不良。堪布自以為是的“八宗並弘”，發心如果真好，那在言行上又怎麼會有這麼多破綻？如果真欲成祖師，真欲留名青史，那麼就更應該謹慎些，更應該經得起大眾和歷史的檢驗！千萬不要“八宗並弘”，最後都搞成了“八宗並毀”，那就真是千古笑談了！妙一法師目光精到，一下子就洞悉其奸，索堪布呀，若要人不知，除非已莫為。

索達吉的恩主淨空公開鼓噪說“漢傳沒人了”，看了兩位法師的批判，我們不禁鬆了口氣——漢傳有人啊，我們佛教界有希望啊。佛教界不發聲，不代表正義消失，只不過拭目以待，希望他們回頭是岸，豈知他們應了一句西諺俗語：上帝欲使其滅亡，必先讓其瘋狂。索達吉與淨空當前已視佛教界為懦夫，旁若無人地以藏密應成派中觀見六識論對佛教進行改頭換面的“和平演變”，公然篡改佛陀正法，必然招致佛教界及社會上有識之士的反抗，必然受到龍天護法的懲罰，多行不義必自斃，今日終於業障現前啦，佛教界覺醒了！
        以前，我們寫文章批駁淨空與索達吉互相勾結瓜分佛教資源，破壞宗教和諧，傷害眾生法身慧命，影響社會穩定時，一些出家人及信眾不理解——修行修自己，何必管別人？於解脫道沒有益處。這是一種典型的和稀泥式老好人，受各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜的毒害，是毛澤東同志批評的“事不關己，高高掛起。明知不對，少說為佳”的糊塗哲學。這種思想的弊端最終是自毀毀他，最終導致佛教的全面密宗化、外道化、邪魔化！古語說：覆巢之下，豈有完卵？明哲保身的結果必然是鼠目寸光、不講原則繼之以一潰千里！試問，沒有神會不顧老邁之身還在河南滑縣定無遮法義大會辨邪正，破斥北宗，樹立南宗頓悟正法。禪宗六祖惠能開創的中國式佛教禪宗能成為中國佛教的主流嗎？禪宗的明心見性菩薩大法能傳承至今嗎？試問，沒有唐玄奘大師的摧邪顯正，弘揚如來藏正法，與六祖惠能南北呼應，能催生唐宋燦爛的文化盛世，使中國文脈生生不息並使佛陀正法清淨流傳光照千古嗎？
幾十年來，淨空善於經營裝飾自己救苦救難救世主的面目，以“文化介入，宗教滲透”為手段，打著傳播中華傳統文化的旗號，實質推銷淨空佛法，什麼三藏十二部是讓給別人看的，我只管一句佛號唸到底，發明所謂的淨空唸佛法，推行個人迷信崇拜的一句佛號、一本經典（夏蓮居《無量壽經》彙集本）、一個導師、一門深入等等所謂 “四個一”洗腦工程，又忙於為佛經題經名，搞得信眾迷迷糊糊的，不知道佛經是佛陀金口所宣，還是淨空著作版權所有。類似農村建牌坊，眾志成城建好落成時，請當地一名家題個牌匾。於是，不知情者以為牌樓為此人出資援建 ，真是貪天之功為己有。淨空亦復如是，經常為《地藏經》、《無量壽經》等經典題名，然後大批量從香港偷運進大陸，再由淨空粉絲分駐各地寺院分派。曾幾何時，淨空佛學資料鋪天蓋地而來，不知者以為淨空就是佛法的化身。更糟糕的是淨空老是嚇唬人，以“末日論”去傳播邪知邪見。比如淨空散佈謡言，說2012年11月21-23日地球有大災難。結果，不少人搶購米油鹽蠟燭等屯積度過黑色末日，有些人跳樓，有些人變賣家產搶先行樂等待死亡，不一而足。在淨空的“末日論”影響下，搞得人心惶惶，他的得意弟子陳大惠在雲南大理辦國學院傳播淨空的那一套鬼把戲，就是因為危言聳聽而被當地民眾攆走的。曾經有信眾因此向索達吉請教，索達吉解釋說：那是老法師慈悲，示現末日以便警醒世人及早修行，這哪裡是解釋？簡直是演雙簧戲，正如小偷偷了別人的錢包，別人向治安報警，治安卻安慰說：那是小偷慈悲，偷了你的錢包，是為了使你更勤奮勞動賺錢。活脫脫的強盜邏輯。
淨空善於拉攏結盟，在國際上拉攏基督教、天主教、伊斯蘭教等教派，他說：“宇宙之間只有一位真神，在中國變現為孔子，在西方變現為耶穌，在阿拉伯變現為穆罕默德。原來我們是一家人”，在國內，對偽滿洲國德育部長、大漢奸王鳳儀進行借屍還魂，吹捧王鳳儀為聖人，高推王鳳儀“善人道”為中華傳統文化，稱腐朽為神聖，毒害奴化國人心性，實際為日本人培養漢奸式人物。索達吉亦步亦趨，高推《弟子規》為菩薩論典，成佛秘訣，贏得淨空的極品稱讚“僧贊僧”，深得淨空歡心，選中索達吉為“和平演變”佛教的接班人，從內部摧毀佛教，滅掉佛陀正法、禪宗正脈，把他那一套伎倆秘訣傳給索達吉，分步滅掉中國佛教，先從“八宗並弘”開始，首先是把索達吉領導的四川省色達縣喇榮五明佛學院建設成全球最大、最神秘的、最迷惑的密教神地，廣招各類人馬，在壯大密宗隊伍的同時，善於招攬漢人出家。目前，共有密教僧侶九千多人，漢僧一千多人，組織嚴密，功能齊全，分工精細，對佛教內部各派進行設控佈局。以藏地的五部大論作為傳承大乘八宗的最好方便，先是由索達吉挾坐擁千萬信眾的國際級大師聲勢，分別選擇八宗的重要經論宗本親自宣講，每宣講一部經論，就確立該宗宗主的地位，也即是將藏傳佛教應成派中觀見對該宗一破到底，然後再確立自己的六識論極細意識為常住法，當大乘八宗講完後，八宗的祖師全部被索達吉破除了，八宗只有一個祖師宗主，就是索達吉！這就是索達吉謀求的一統佛教江山的萬世基業，真是昂昂然捨我其誰。由於索達吉的巨大能量，振臂一呼，應者云集，直接肢解大乘八宗如同庖丁解牛——遊刃有餘。去年，索達吉曾擬到廣東六祖故里開講《六祖壇經》，引起了有關部門和佛教界的高度警惕，聯合抵制而作罷。這次又故伎重演，當全國佛教都被索達吉的紅袈裟一裹，噫嘿，佛教界便成為索達吉囊中之物，成為藏密無上瑜伽男女雙身法的胯下之臣，到那時，佛教界真是淫雨霏霏，陰風怒吼，濁浪排空了。
記得去年我們參加全國佛教文化培訓班時，北京大學一位老教授講課時說到藏密文化中有雙身法教義，是與中華文明不相符合的，必須進行改革。其實，對一些宗教教義中與社會主義社會不相適應，有悖於現代文明的內容，國家是要求作出與時俱進的新闡述的。但是，藏密上師的標準就是修成雙身法，索達吉在教授金剛薩埵法會時，就要求信眾觀想頂門上的男女報身佛（交合狀態的男女佛），他說他們修觀時沒有分別，那真是撒彌天大謊。正如正在做愛的雙方，一邊做愛一邊說我沒有分別，扯淡！做愛的前提就是要有慾望。為了提升慾望，一些密宗大師專門寫詩偈壯陽助淫，如----“激發潛能智慧光，蓮宮直射樂無央；幾多村女瞥然見，奇癢自搔難隱藏”。又言：“高跟鞋底有奇方，說破教人心若狂；腿向前趨腰向後，小溪兩岸似高崗。”這些雙身法淫詩，收集整理好可以成為喇嘛教雙身法淫詩大全，破吉尼斯世界紀錄。在在鐵證之下，那些喇嘛們竟然可以邊做愛邊出淫液，然後大言不慚地說：哈囉，你們有分別，我們是沒有分別的，活脫脫就是婆羅門教（印度教）性力派淫淫相傳再現於世！
        以索達吉為首的喇嘛教在一只只宰殺大乘八宗的同時，也派出各路喇嘛，到各地組織開展傳法灌頂、開光法會、火供放生等活動，爭取信教群眾，擴大地盤，借教斂財。他們也知道自己的活動是非法的，故此，採取隱蔽手法偽裝掩護，以舉辦文化講座、開素食館、建精舍住豪華酒店或借助一些漢傳寺院為平台，散入富豪百姓家，展開游擊戰與運動戰，逃避有關部門的依法管理，成為社會上的“毒瘤”、中華文化的“暗瘡”。據說，去年深圳取締了一千多家藏密喇嘛非法活動場所，斂財超千萬元以上的約有400多家，相當於40多億錢財流入了喇嘛腰包。不少與喇嘛修法修上床的女性啞巴吃黃連。不少家庭因此而支離破碎，以紅袈裟籠罩著的男女二根在流淫液（喇嘛們尊稱為紅、白菩提）的同時，也流淌著社會大眾的血淚！

如果說藏密喇嘛為“紅喇嘛”的話，那麼漢傳喇嘛則為“白喇嘛”，漢傳佛教徒因為遺忘了如來藏正法和禪宗明心見性思想，修行失去了正確目標，大都認為文化佛教、學術佛教、慈善佛教、禪定佛教才是真正的佛教，以世間的名聞利養為人間佛教要義，在財色名食睡中沉淪最終犯戒破戒，心中惶恐不安，他們聽聞藏密可以貪淫為道、即身成佛。既可以淫樂雙運，又可以修成佛果，何樂而不為。於是，一頭闖進雙身法陣營，成為夜夜笙歌修雙身法之徒、喇嘛教的徒子賢孫了。


        近幾年來，喇嘛教無序擴張、開疆闢土，已經嚴重破壞佛教分佈格局，嚴重破壞宗教和諧了。前段時間，鳳凰衛視採訪中佛協會長學誠大和尚。據初步統計，已經備案的藏傳佛教教職人員為14.8萬人，漢傳佛教教職人員為7.28萬人，南傳佛教教職人員2000多人。從數字上分析，漢傳佛教真的是日漸萎縮——王小二過年，一年不如一年囉。 漢傳佛教已經成了迷途羔羊，不知拿什麼拯救？面對索達吉與淨空聯盟對漢傳佛教磨刀霍霍、對大乘八宗逐一剿滅之際，是束手無策、坐而待斃，還是採取有效措施加而解決？這是擺在佛教界面前的重要問題。歷史上各教派之間以及教派之內，都有法義辨正的傳統，主持者或者是官方或者是宗派之間公推公證機構，即使現在的藏傳佛教中亦有辨經傳統，只不過是封閉式進行，而不對外辨經，不利交流、提升，沒有達到對教義作出符合現代文明的闡述罷了。既然索達吉與月悟等法師已經展開法義辯正，重啟了歷史上佛教界法義辨正的優良傳統，就應該繼往開來，傳承歷史傳統，由中佛協主持，召集海內外真修實證的大德高僧、專家學者，甄選雙方代表，舉辦法義辯正無遮大會，請有關部門、有關佛教信眾代表和各界人士代表參與，設定相關辯正規則，定宗旨、定邪正、定方向，真正改革漢、藏佛教中與現代文明與社會主義社會不相適應的教義，作出符合現代文明和中華文化的闡述，遠溯唐宋以來承載傳統文化精髓、激勵人心向善的如來藏思想和明心見性禪宗修學法門，把大乘佛法從人乘到最高境界佛菩薩乘層層展開，次第修學，使到中國傳統佛教文化可學、可修、可證、可用，開啟內心大智慧，改造國民心性，成就幸福人生，構建重禮儀、知尊卑的道德文化體系，疏通中華傳統文化梗阻，實現中華傳統文化源遠流長且一脈相承的文化夢想。發揚中國傳統佛教文化中的如來藏思想與禪宗明心見性思想本具的強大向心力、凝聚力和淨化、轉化、同化外來宗教的功能，實現中國化，成為維繫多民族團結和諧穩定的無形的內在力量，全面復興中國傳統佛教文化，全面復興中華文明！

 
Home » » 人面獸心-索達吉堪布雙修大揭密

真藏傳佛教是覺囊巴，弘揚他空見如來藏妙法，完全符合佛教教義；紅黃白花等四大教派是假藏傳佛教，所有法義都不符合佛教教義，才是邪教、邪法。