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正如索達吉所說，索達吉注定是新時代這樣一個特殊的人，就連懺悔，都是與眾不同的！

這段時間鬧得沸沸揚揚的索達吉篡改《妙法蓮華經》鬧劇，事情很簡單，就是索達吉以自己的分別念、自智慧（自私自利才對）篡改《法華經》，搞了個大雜燴式偽鳩摩羅什版的《法華經》，這本是一個常規性錯誤，錯了就錯了，認錯也就罷了，偏偏索達吉東施效顰，千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面，一招暗裡藏刀，指責人們對他“老人家”的批評，是暴露了別人智慧不足。言下之意，索氏乃文殊菩薩再來，智慧如海，七佛之師，老虎屁股摸不得，你們算什麼玩意？此言一出，網上一片嘩然。對索達吉喇嘛式“佛慢”口誅筆伐，氣勢如虹。索達吉本來擺出一副“死豬不怕開水燙”——任你千言萬語，菩薩我自為之的架勢，豈知討伐之聲如海潮般排山倒海而來。短短三、四天時間，就有30多萬人聯名反對，天意人心浩浩蕩蕩，冒天下之大不韙的索達吉智竭弩鈍，理屈詞窮，扛不住啊！身邊的‘’漢奸‘’堪布出謀劃策、絞盡腦汁，終於編排了一篇現代宗教史上最典型的“索達吉式”懺悔錄，通篇文章沒有誠意認錯，都是耍太極式文字遊戲。最後一招嫁禍於人——俺索達吉挾文殊菩薩再來之氣勢、國際級宗教領袖之聲威，改正鳩摩羅什譯本的錯誤，勘定為千古一絶的新版《妙法蓮華經》是正確的，而你們漢地諸師信徒知恩不報、忘恩負義，反而批判俺索大人，豈有此理！

我們可以欣賞一下索達吉堪布的懺悔錄片斷。

片斷之一：“無意引起諸多爭論（其實是蓄謀已久），如果大家對我有很多意見，在此真誠地懺悔”。知道嗎？不是我做錯了，而是你們不識好歹，對我有很多意見，俺索大人可是竇娥冤啊，要六月飛雪洗我冤枉呀，所以我被迫懺悔！言辭中隱含殺機！

片斷之二：“如果漢地諸大德認為我弘揚八宗不妥，我可以退出。”這真是絶地反擊，連打帶消啊。一是我索達吉完全有資格弘揚大乘八宗，是你們心胸狹隘容不了我，反對我復興八宗的。責任不在索方，而在於你們這些“漢地諸大德”！你們才是阻撓復興大乘八宗的罪魁禍首！二是我索達吉還是我行我素，繼續宣演、推銷偽鳩摩羅什版《法華經》，因為大眾支持我、擁護我，我索達吉以信教群眾利益為重，以復興八宗為己任。你們一小撮漢地諸師螳臂當車，逆索氏潮流，是沒有出路的。

通篇文章，字字精打細算，句句嫁禍於人，好像《倚天屠龍記》梅超風的九陰白骨掌一樣置人於死地而面帶祥和慈悲。由此可知，索達吉堪布身邊三千多漢人堪布信徒真是人才濟濟啊！僅是一篇懺悔錄就圓滑老到、綿裡藏刀，消觸四方壓力於無形。可惜啊，如此心機，不用在正道上，比世間凡夫都不如，算什麼國際級宗教領袖呢？機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

可憐啊，個別漢地諸師一見到索達吉懺悔，就歡呼雀躍，為索氏大唱讚歌了。法師呀，你們太善良了，善良得令我們擔心，為你們捏一把汗啊！

索達吉的團體實際是神權設教，是繼承了印度晚期被密宗化後的所謂佛教，實則是密教，是由蓮花生等密宗諸師輸入的以無上瑜伽男女雙身法為核心的密宗。以皈依上師、崇拜上師、奉愛上師為主，與一神教並無區別，甚至有過之而無不及，與佛教有本質區別，都是披著佛教外衣的上師教！所以，索達吉弘法三十幾年，把藏地紅、白、花、黃四大教的法衣穿上後，稱為四大教的重要傳承者，又把大乘八宗的祖衣往自己身上強拽，超越藏傳佛教四大教派總法王達賴喇嘛而成為漢藏並弘的佛教界共主。當年，龍樹菩薩號稱八宗共主，也難以望其項背了，真是千古一人，振救漢藏，捨我其誰啊！

為了達到這個目標，一切國法教規都要為其讓路，索達吉領導的菩提學會，早已被定為非法組織了，為什麼還能在全國大肆招生、大肆宣傳？索達吉的智慧之光、智悲之光、智悲佛網、智悲放生團、智慧同步教學、智慧之光福慧平台、慧海明燈等網絡傳媒都是以個人、公司名義設立的，已經嚴重違反了網絡宗教政策了，為什麼仍然堂而皇之大行其道？索達吉的喇榮五明佛學院不是寺院卻年年搞什麼極樂法會等，動輒幾十萬人參加，風險係數極高，明顯違反國家宗教政策和治安管理條例等法律法規，為什麼竟然還順利舉辦？索達吉的喇榮五明佛學院藏僧漢僧常住僧眾近二萬多人，僅僅漢人堪布就有三、四千人，請問他們有沒有核定規模人數？有沒有備案？合法嗎？索達吉本人經常到清華、北大等高等院校以文化為名實則推銷密宗的宗教活動，經常離開學院到全國各地弘法，甚至到外國弘法，甚至與淨空等互相聯合、互唱讚歌，這些活動有沒有報批？是否合法？索達吉派出羅夏釀波上師，七麥翁波上師等喇嘛到廣東、廣西、貴州、福建等地，甚至全國各地分批進駐從事宗教活動，有沒有受到監管？是否合法？索達吉坐擁佛教大山頭，前呼後擁挾千百萬信眾呼嘯叢林，演變佛教，有沒有黨員幹部暗中支持或以發展佛教文化為名為其撐腰擴大影響鋪路？最後，弱弱再發問一句……索達吉版《法華經》出版發行手續是否合法？索達吉是否一以貫之兩面手法，一面口頭承諾收回贗品《法華經》，一面縱恿手下大量推銷，製造既定事實？

索達吉私改佛經非今日而有，而是冰凍三尺，非一日之寒，由來已久，積久成弊，積小成大，遂成氣候；索達吉由甘孜州師範學校一學生成為藏僧，繼承晉美彭措法王遺志，把藏地密宗從西南邊陲滲透到全國，成為國際級大師，令信眾忠心耿耿，死心塌地，其心態已經超出正常宗教信眾心理範圍，散發著江湖死士的味道。以這次篡改風波為例，索達吉‘’粉絲‘’誓死保衛上師，紛紛獻忠輸誠，對持異議的法師恫嚇要挾，對法義辨正的法師的網絡平台進行投訴封號，甚至啟動藏地密宗的所謂護法神進行誅殺，令人不寒而慄！歷史上一些所謂的宗教團體坐大之後，私慾膨脹，起了覬覦之心，野心勃勃，要為自我爭取更大名聞利養，挑戰社會道德底線，從而走上了邪教的不歸路，不可不慎啊！

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