The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  法輪功為何淫亂不斷?

 

 

法輪功為何淫亂不斷?

時間:2015-06-25 11:07 來源:未知 作者:轉載

  人們一提起法輪功,淫亂成為它的代名詞,比如李洪志與劉嶄在陽臺上偷情被老婆抓了一個正著、自稱“小龍女”的 台灣女子金美珠為了“採陰補陽”騙婚多達二十余人、被法輪功稱為“道德昇華”的龐鐘性侵女子、還有河南等地發生令人羞于啟齒的“男女雙修”淫亂案……個案 發生得多了,就成了普遍現象;普遍現象的發生,背後都有特定原因。解開法輪功為何淫亂不斷?可先弄清楚三個問題。

 

  首先,誰編造了淫亂的歪理?淫亂是一種嚴重違背道德的惡行,只要略有一點 道德操守的人,皆會守住人生的底線,不會讓慾望操縱行為。凡是淫亂成性的人,在他們眼中淫亂行為是合理的,是人生的常態,這就需要有足夠“人生歪理”作支 撐。查閱李洪志的言論,他大肆宣傳“男女雙修”、“採陰補陽”、“陰陽平衡”等歪理邪說,為法輪功淫亂提供“法理依據”。請看他在《轉法輪》中鼓噪:“在 修煉界有這麼一種修煉方法,叫作男女雙修……一個男體抱著一個女體在修煉。而男體有的時候表現形式是佛,抱著一個一絲不挂的女人……這種方法確實能夠修 煉”;“為什麼會這樣修煉呢?男女雙修的目地是要採陰補陽、採陽補陰,互補互修,達到一種陰陽平衡的目地。”弟子長期受李洪志歪理邪說的影響,內心深處不 僅認為淫亂是合理的,還有“長功”、“上層次”等好處,怎麼會不樂而為之?如此一來,法輪功淫亂還不會像春天的玉米一樣猛長嗎?

 

  其次,誰在帶頭示範淫亂?常言道,“聽其言、觀其行。”意思是看一個人, 不僅要看他說了什麼,更要看他怎麼做。在淫亂方面,李洪志可謂挖空心思,把淫髮發揮到極至。早在傳播法輪功初期,李洪志口袋鼓了起來,心也躁動了起來,他 1998年夏天,跑到情人劉嶄家,在陽臺上與劉嶄調情,被愛人李瑞抓了現場,此事鬧得沸沸颺颺,後來李洪志還把劉嶄接到美國,安排到手下電視臺工作。另 外,據法輪功內部人士在YouTube網透露,李洪志在美國打著修煉“大法”的名義,找了不少不知名的女人,疑似嘗試“男女雙修”。更讓人議論的是,李洪 志在美國拉斯維加斯包養多名“神韻藝術團”女演員,多次偷情被人撞見,可見李洪志把淫手伸入弟子深矣!李洪志作為法輪功的“精神領袖”,他的一言一行對弟 子影響巨大,有著強烈的示範帶頭作用,弟子必然深受影響。比如,日本法輪功“天國樂團”團長紀江2012年10月以來,與一女大法弟子“雙修”,他自稱多 次在該女家中過夜進行“雙修”,辯稱“只有接吻,沒有發生性關係”,這不是李洪志淫亂的複製品嗎?

 

  再次,誰在鼓吹淫亂的惡行?李洪志逃往海外後,利用“二把手”葉浩的專業 技術,組建了法輪功當家媒體,遙控指揮各地弟子。法輪功當家媒體怎麼引導,弟子就會怎麼做,事實勝於雄辯,法輪功媒體恰恰是鼓吹淫亂的高手。從數量上看, 截止2015年6月20日,法輪功當家媒體發佈談論“雙修”的文章高達1693篇,篇篇宣揚李洪志的歪理邪說;查看相關內容,有躬身實踐的、有大力倡導 的、有堅決反對的,無論那一種,都是弟子內心繞不過的結。具體到弟子,則是打著各種各樣名義淫亂,“有認乾爹的,有認乾媽或其他乾親的,這種現象和去色慾 之關一樣是不能忽視的,是修煉人要去的情。”(《對同修之間認乾親的看法》)法輪功媒體從言論、行為、實例著手,大肆宣揚淫亂的歪理邪說,不僅教唆弟子付 之行動,還鼓勵弟子寫出交流文章。法輪功媒體十年如一日的做法,弟子還不會把淫髮發揮到極至嗎?

  常言道,要治好一個病人,應當先治標再治本,實行標本兼治;要除去惡行,應當斷其根,實行除惡務盡。法輪功淫亂不斷,根本在李洪志,李洪志不除,他的言論不糾正,法輪功淫亂還會繼續上演,受害的則是那些癡迷的弟子!

作者:金溫江

 

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