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 請問蔡英文總統在不性侵婦女、不破壞人家庭、不與未成年少女性交外，達賴喇嘛所推廣的「男女雙修」在台灣法律為何要合法？

請看達賴喇嘛在如何在自己官方網站及著作裡如何公開闡釋「男女雙身修法」之事實：

達賴喇嘛如此說：『印度大師佛智所撰《文殊聖語》提到，吾人的身體結構和四大，即使是在凡夫的層次，在睡覺、打哈欠、昏厥和性高潮的時候，也會自然地經驗到明光的微細層次。……在這四種狀態中，進一步發展的最佳機會是性交。雖然我使用「性高潮」這個普通名詞，卻不是指一般的性行為，而是觀想與明妃交合的經驗。』~達賴喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第36頁。

又説：『在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。五方佛必須有明妃陪伴。……此外，密續提到在圓滿次第的修行過程中，行者在到達某一境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。』~達賴喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第56頁。

達賴喇嘛文集（2）──《迎向和平》

達賴喇嘛說：

『因此，根本心的修行方式是根據：（一）新譯派所講的「密集金剛密續」；（二）時輪空相法等等；（三）寧瑪派的大圓滿法。根據新譯派，修秘密真言到某種程度時，修者修特殊法，如利用性伴侶、打獵等等……』

達賴喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第56頁

達賴如此說：

『在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。五方佛必須有明妃陪伴。……此外，密續提到在圓滿次第的修行過程中，行者在到達某一境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。』

達賴喇嘛云:《…而最強的感受是在『性高潮』的時候，這是大樂的修習之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。一般人對無上瑜伽密續中關於性以及其他的象喻存有諸多誤解。性的象喻真正的理由，完全是因為在四種明光出現的狀況當中，『性高潮最為強烈』。因此這種象喻才用在靜坐中，以延長明 光出現的經驗，或使之更清晰鮮明--目的就在於此。在『性高潮』時因為明光出現的經驗較持久，因此你較有機會 加以利用。 》──（揭開心智的奧秘 (傑瑞米海華 等編著;靳文穎 譯;眾生出版社.第147~148頁）)

摘自達賴喇嘛所著《慈悲的力量》第91～95頁<有關獨身>開示：「在西藏佛教裡，特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象。當然，在這種情況下他們確實運用到性器，不過能量的運作完全在掌控制之下，精氣最後將一點不漏收回，而絕不會流洩出去。這 份精氣可以掌控到流回身體其他各部分。密宗修行者所需要的就是培養利用無上喜悅的能力，並讓無上喜悅的經驗，即特別得自各能源穴道中穿流不息的精氣發揮其 作用。因此保護自己不使精氣外流十分重要，這些圖像並非單純的普通性交。     同時，我們亦可看到與獨身有關的修法，尤以修行【時輪金剛密續】為然，保護自己不使精氣外流為一大戒條。」--（第91頁）

      另外，第95頁指出「完整的檀城修到及於正悟之境，只有在男女修 道人相輔相成的修行才可達到，若是修道人為男性，他就需要一個刺激作為輔助，即從相反的性別而來，反之亦然。這個主題我在討論產生心靈至樂 時曾說明過，不過這與一般所謂的性完全不同。同樣的，男女修道人可各自以本尊得到完全參悟的境界，所以從最高的檀城瑜珈的立場來說，我覺得在性別上並無區分和偏見。」

《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》「....在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談 到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話， 那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸 漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這 個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，是以氣流的運轉來把 精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有很強的毅力。什 麼毅力？就是絕對不流一滴精液的這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教授這樣的法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比 丘去做這件事的話，那是根本大罪，除此之外沒有其他的了。」

以下是達賴喇嘛在其書中公開倡導之男女雙身法：這些書到處都可以買到以及各大專院校的圖書館都有陳列~全國人民都知道只有我們的政府、檢察官、法官~看不到！然而任憑其邪書殘害百姓及其後代子孫…！

達賴喇嘛在台灣吸金又傳雙身修法；在網路上宣揚淫念產生「樂」的經驗~「射精」和「精液在脈中移動」政府卻為何無能管制？~~http://rdblog.udn.com/hgz88888/6985907

看看達賴喇嘛如何鼓勵「性交修行」https://www.youtube.com/watch?v=VO7ZyxH2WyE&list=PLzR1eEWGVSISgeKB-YMg2SoRbDJomujM3&index=8

以下 佛陀所說的評論與破斥外道雙修完全與佛法無關： 

雙修果報──佛說：男女二根即是菩提涅槃真處，迷惑不知，墮無間獄！

佛云：                                                        

「是諸人等將佛涅槃菩提法身：即是現前我肉身上、父父子子遞代相生，即是法身常住不絕。都指現在即為佛國，無別淨居及金色相。其人信受、忘失先心，身命歸依、得未曾有。是等愚迷惑為菩薩，推究其心；破佛律儀、潛行貪欲，口中好言眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃真處，彼無知者信是穢言，此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔惱亂是人，厭足心生去彼人體；弟子與師俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」──《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第九──

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》卷9︰「阿難當知是十種魔于末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多逾百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」

佛說：著俗衣裳樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉殺生貪味，即是魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道！

《佛說法滅盡經》卷1：「吾涅槃後法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。時有菩薩辟支羅漢。精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恒以經像令人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和。設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德婬妷濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說。經不誦習，設有讀者不識字句，為強言是。不諮明者貢高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。眾魔比丘命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中。餓鬼畜生靡不經歷恒河沙劫。罪竟乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時女人精進恒作功德。男子懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒。登爾之時諸天泣淚。水旱不調五穀不熟。疫氣流行死亡者眾。人民勤苦縣官計剋。不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲盡故日月轉短人命轉促。四十頭白。男子婬妷精盡夭命。或壽六十。男子壽短女人壽長。七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。眾生雜類不問豪賤。沒溺浮漂魚鱉食噉。」

世尊所在《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》、《佛說法滅盡經》上所評論破斥的藏傳假佛教就是外道！

文章來源：

http://blog.sina.com.tw/82181/article.php?pbgid=82181&entryid=635679