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佛在《楞嚴經》中預言的魔，喇嘛教條條中。對此真相不明者，分三種：一者，沒見過《楞嚴經》；二者，沒見過喇嘛的“密法”；三者，《楞嚴經》也見了，喇嘛教的“密法”也見了，但卻已經魔入心竅，認為佛說是佛說，魔說總之就還是對。

針對三種情況，我的建議是：沒讀《楞嚴經》的請讀，沒見過喇嘛“密法”的聽我說，至於第三種人，我是拜託你講點邏輯。學佛學佛，學的就該是佛法，佛法就是佛傳下來的，《大藏經》便是。如果佛都明確說了，教人吃屎喝尿、男女交媾而修的那是魔，那你還非得被喇嘛教深度洗腦，認為那是常人所無法理解的無上之法，請問你還有救嗎？佛說了那是魔，“是魔”，聽見沒？是佛說的，《楞嚴經》裡說的，不是我編的，好吧？

至於有人說，我是以偏概全，自己遇到了個別邪師，就一棒子打死。

好，首先，我遇到的是五明魔學院的那一波，什麼晉美彭措、索達吉，這些人發給我的“密法”（所謂大圓滿）“法本”裡有供大香（大便）、“小香”（小便）、紅白菩提（經血、精液），有明確講兩種“殊勝修法”：受用明妃（喇嘛教AV女優）以及誅殺法。而且我到後來才知道，晉美彭措“攝受”自己的親外甥女門措為明妃（版按：此行為已經不屬於人類了，藏密亂倫、人獸交污穢不堪。），這個一般人不清楚，但是魔學院裡的人卻普遍知道。鬼知道我怎麼回事，是在那個鬼地方呆足一年才聽說。我當時不敢相信，就廣泛問人，還怕弄錯，結果卻發現不知怎麼搞的，其他那些人都知道，讓我百思不得其解：知道怎麼還不走啊！可見，著魔者多矣！香臭不分了。

我也真是，初學佛時只是讀了一本《金剛經》、一本《地藏經》、一本《藥師經》、《普賢行願品》，連《楞嚴經》見都沒見過，就聽說了喇嘛教，貪神通，居然無知地就跑去了。

不過也怪了，我去之前卻發願持楞嚴咒。去了之後，別人在念喇嘛咒，我是邊念喇嘛咒邊念楞嚴咒。別人轉壇城繞喇嘛經筒，我也繞，繞著念楞嚴咒。（版按：隨喜讚歎！）

我也修四皈依，還有磕十萬頭的“加行”，別人是給喇嘛磕頭，我是也給喇嘛磕頭，中途還給阿彌陀佛磕。當然了，也有七七八八給宣化上人磕。

喇嘛們鼓勵念《普賢行願品》，不過是讓念藏文，並且還分兩截念。我呢，去之前就喜歡《普賢行願品》，所以多是念漢文，按自己的直覺習慣，覺得斷開不對，應該連著，所以連著念。

就這樣，莫名其妙呆了一年，由於自己也沒見過正法，《楞嚴經》也不知，所以雖然見了那裡很多奇怪的現象，比如說每次開魔法會，都會發些亂七八糟的“法本”，上面寫著什麼金剛男女赤身裸體呀，哪個憤怒本尊又懷抱裸女，身體滑膩呀，圖片上蓮花生也是和明妃交媾呀，之類的。但是我那時候完全沒搞清形勢，就是一種獵奇心態。因為沒有見過正法，所以根本就在看這些稀奇古怪，卻對照不出什麼。因為本身沒福報嘛，所以入了魔，連僅存的對佛教的基本認識——慈悲、清淨，這也逐漸淡忘。

可是，罪障深重的我，卻很奇怪，對楞嚴咒情有獨鍾，當初是信誓旦旦在佛前發誓，一定要常持此咒來令天地充滿正氣，所以我居然就在羅刹地界上把楞嚴咒持會了。佛陀慈悲！佛陀不舍我。後來一年後，在我佛魔不分入魔已深、已經得到“大圓滿法本”的同時，我也得到了一本《楞嚴經》。結果，把兩樣同時看，那種對照是多麼令人不可思議！就算再入魔，佛的預言在那裡擺著呀，魔的行為也在那裡擺著呀！魔的“教科書”完全是按佛預言的寫的，那你說我該聽誰的？

實話說，對入魔很深的人來說，那一刻還是不能立馬明白：當然聽佛的呀！對於入魔深的人來說，真的會被喇嘛教洗腦，覺得：搞不好，他們這一套是另外一種法呢。我承認我也是。可是，那是吃屎喝尿哎，怎麼能受得了！所以，在離開喇嘛教之時，我其實都沒分清。只是在心中做了抉擇：自己分不清是吧？在岔路口是吧？要是捨棄喇嘛教，會不會有金剛地獄等著？最重要的是會不會舍法，以後遇不到正法？這個比下無間地獄更可怕了！那思路：不明就裡繼續走，那就是賭博，這樣關乎慧命的事能賭不？不能賭。不能賭怎麼辦？

我就向諸佛菩薩訴說：“諸佛菩薩！弟子罪障深重，現在已經在坑裡，什麼也分不清了，也不知喇嘛的這個是不是真的佛法，總之我不要學這個。如果真的有因為舍喇嘛教而造的金剛地獄罪，那我就打定主意，先去金剛地獄，也絕對不再學這個。從金剛地獄出來後，我也絕對不學這個，只學‘顯宗’（喇嘛教稱正統佛法為顯宗，針對他們那個‘密宗’而言）。”所以我就是這樣決定了。

然後，因為皈依過喇嘛等，所以我必須要捨棄他們。所以我打電話給索達吉，我說：“上師我要下山。”那個無賴說：“為什麼？”我說：“不為什麼。”（其實我心裡想：“魔！你有魔通，你當然知道為什麼，明知故問。”）他說：“不准。”我說：“為何別人能，我不能？”無賴說：“反正你不能。”（我心想：“因為別的還傻著，被你這個魔入心竅了，而我是醒了，你當然不准。”）我就說：“那上師，如果我非要下山，是否就表示捨棄你？”魔說：“對呀～”（那個語調是我在世間聽過最無恥的一種聲調，滿滿都是惡毒的要脅。）我說：“那好，我必須要下山，我捨棄你。”然後，我把這個捨棄環節進行完之後，從那一刻起我耳朵裡就開始有嗡嗡響的聲音，直到此刻我寫這內容的這會兒都有，在夜深人靜的時候，那鬼聲音格外清楚。（其實我知道那是詛咒，因為在最初離開魔窟時，我心有憂懼，對阿彌陀佛的信心又不強，那段時間我仿佛不受保護一樣，稀奇古怪的事很多，什麼聞香了，什麼感覺面前上方有陽光普照的感覺了，等等，其中一兩次，在我半睡半醒時，耳朵中那個聲音突然大作，就是無數喇嘛在念咒的聲音，還有那種小喇嘛的聲音也大聲念。這時候，我心中猛力念三聲佛，剛念第一聲時，那聲音就遽然消失。所以我感覺一直以來，我對魔的存在和佛的真實都領悟得更深一點，真是獨特而不幸！令人苦笑不已！）

離開喇嘛山的時候，我就祈求本師佛陀給我指路，叫我明白以後該學什麼法。不知怎麼，我心中的答案是印光大師。其實我對印光大師很陌生，不瞭解，之所以知道大師，就是因為在喇嘛教時，有人片段性地發法義，有一段正是印祖教念佛的，說的大意是要念得清楚、聽得清楚，非常小的一段，但是不知為何給我留下非常深刻的印象。所以，在下喇嘛山前，在我琢磨以後該修什麼法時，印祖教人念真聽清的那個印象就浮現在我腦海，我決定以後就學印光大師。其實那時，我也不知印祖的身份重要。我決定要念佛，只是因為我從去喇嘛教前到在喇嘛教時，心中都有一個願望，就是普賢大願，因為《普賢行願品》在我當初讀到的那時，我就覺得這才是一個人該有的願，整個生命的意義所在。而，在後來，我又略知道了，往生極樂世界可以實現普賢大願。所以，在離開喇嘛山時，我既然知道即身成佛是空妄一場，那麼普賢大願就又回到我腦海中，重拾舊夢，要做的當然是念佛求往生了。所以我是在這種稀裡糊塗的狀態中離開喇嘛教，也是在不甚明白中決定學《印祖文鈔》、修淨土。或者說，在我學佛的初期，整個人都是迷迷糊糊的。幸運的是，迷迷糊糊選擇了持楞嚴咒。我始終覺得，是楞嚴咒把我帶出坑的，那是佛心。之後，我學《文鈔》的第一步就是在《文鈔》的字裡行間尋找與喇嘛教相關的。我看到，印祖所講的辯魔的那一部分，很多我都很熟悉，的確那些都是我親身經歷的。所以，在佛祖的《楞嚴經》和印祖《文鈔》的雙重對照下，我最重要的那一點憂懼也沒了，我確定了喇嘛教的確是邪法，我沒有舍法。之後自然就開始了學淨土的路，自然就知道了，末法時代適合眾生根性的唯有淨土。

喇嘛教那是詛咒術。我在那裡呆了那麼久，持喇嘛咒招來了也不知多少邪魔，所以，最初我所受的痛苦簡直難以用語言來形容，尤其是初期對佛的信心又不強，又受魔“追殺”，有時候神智都不清。你體會過完全睜不開眼，意識中連一個詞也拼湊不出的那種感覺嗎？也就是說，當魔在“擠”走你，要控制你的意識，那種感覺誰體會過？

渾身每時每刻仿佛有無數蚯蚓、蛇、蠕蟲在蠕動，一刻不停，誰體會過？

心裡仿佛有無數螞蟻在不停地撓，誰體會過？（版按：蠱毒，又名下降頭，是西藏密宗等邪教常使用的手段，信徒在飲食中不知不覺就被下蠱，受施蠱者驅使，這也是很多密宗信徒不敢離開上師的原因之一。中了蠱毒，難得善終。故而，學西藏密宗百害無一利，有財者被騙財，有色者被騙色，財色皆無就被蠱毒控制。一旦被密宗上師和他們的夜叉羅刹護法盯上，信徒不被榨乾，他們決不罢休的！）

醫院裡儀器完全檢查不出什麼，但是我每一刻都感覺被大蛇纏著，站都站不穩一樣，走路跌跌撞撞，有時候我從對面人吃驚的眼神中就可以看出，我走路是不穩的，有些人開玩笑說我似乎小腦不發達，不懂得平衡。而且窒息，被大蟒蛇勒得窒息。如果是我的幻覺，那為什麼別人問我“你怎麼嘴唇發紫”？我說“我缺氧”，他們說難怪。但是儀器查不出來。煉獄一樣的體會，無論醒著還是睡了都一樣強烈。而且，我瞳孔上，在喇嘛教時，突然有一天，我就發現多了一個黑點，後來我才知道那是中蠱的跡象。直到此刻，這個黑點都還在。所以，這就是我為什麼忍不住就會提醒別人不要修喇嘛教。因為我經歷了，而且是以這樣慘烈的方式。這也是為什麼我總是勸人學佛要學正法、學祖師。因為我曾經是初學而且非常沒福報，所以我深切知道學佛初期糊塗是很可怕的事，所以我才說而已。當然了，有緣者自聽，無緣者：天堂有路你不去，地獄無門你硬闖將。那就實在沒辦法了！

附：xxx：我的生不如死的體驗刹那不停進行了四年，現在已經基本過去，好不好已經無所謂了，因為我現在完全有信心，我今生必然往生。如果有人對此問出“你怎麼知道”這樣的話，就說明你根本不知道往生這件事的路數。往生，靠的真是信願！到現在，我既見到了佛預言的魔，也見識了念佛治重病的例子，佛陀的真實在我心中已經無比確定，所以我信佛。而且我信佛祖、祖師、信佛法、信極樂。至於願，如果對他人而言，“魔鄉不可留”只是種說法，對我而言，我是從羅刹地界“還魂”的，從白骨堆裡逃出的，我對世間還有什麼留戀！當然願意往生，渴望，上街盼望。所以，信願具足，再加修習，沒有理由不往生。南無阿彌陀佛！說這個，也許對有緣人有用。南無阿彌陀佛！

 作者為劉居士

（索達吉  在打坐？眉深鎖，盤算多）