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（圖：喇嘛諾那仁波切 Norlha Rinpoche） 

被諾那仁波切誤導的信徒在網站對他給予極高評價：

如同上一世把金剛乘智慧之火從宮廷帶到中國平民百姓家那樣，今世的尊貴的 喇嘛諾那仁波切又把這藏傳佛教的慧炬帶到了北美。……

70年代喇嘛諾那仁波切遵奉第十六世大寶法王和卡盧仁波切的聖命,來到美國弘法利生。……

他的三年閉關課程的事業更可謂舉世無雙：他建蓋或資助的三年閉關房共有15座，舉辦的閉關課程共三十多期。

諾那在北美大肆興建密宗道場，既可斂財獲得密宗主子卡盧和大寶法王的賞識，

更可借版圖擴張，延伸後宮，方便物色更多美貌女學生當雙修的明妃，一舉兩得。

事實究竟如何？

我們來看諾那仁波切這三十年來在北美所謂的「弘法利生」都做了什麼好事：

更早先，在2017年，美國紐約也傳出藏傳佛教僧團Kagyu Thubten Chöling Monastery（直譯意思是「佛陀教育院」）的創辦人——喇嘛諾那仁波切，在過去三十年間持續性侵女眾。

該年四月，Kagyu Thubten Chöling Monastery舉行了一場公開的說明會，會議中，共有六名女眾（三名在場，三名由他人代表）聲明曾與喇嘛諾那仁波切發生性關係，以及對她們的心理健康產生的負面影響。

其中一位女性喇嘛，Willa Miller，撰寫一篇專文詳細地說明受害者在性侵事件中的感受，包括自我質疑、憤怒、對他人的不信任，與羞恥感，同時也會自責沒有在修行過程中維持適當的師徒關係。

（來源：佛教界#MeToo運動：哪些因素導致修行現場「權勢性侵」頻傳？ - The News Lens 關鍵評論網）

關於諾那在KTC性醜聞的英文報導粗譯如下：

   2017 年 4 月 12 日，位於紐約 Wappinger Falls 的寺院和藏傳佛教噶舉派閉關中心 Kagyu Thubten Choling 舉辦了一個僧團公開會議，通知他們的社區，他們寺院的創始人和首席方丈在過去的三十年裡，喇嘛諾拉仁波切曾與許多（版按：原文為a number of female students.注意：密宗上師謊話連篇、擅長掩蓋性侵醜聞，當密宗上師說沒有性侵，那就是有；當密宗上師說只有一兩位，那就是為數不少；當密宗上師和機構自己都用許多這個詞了，那就是已經很難數清了。）女學生發生性關系。

   大約有 160 人在場，其中包括兩名女學生，她們大聲朗讀了與諾拉喇嘛的經歷相關的陳述。禪師 Jan Chozen Bays 作為另外三名不在場的女性幸存者的代表，大聲朗讀她們的陳述。宣讀完聲明後，第六位女性站出來說，她也曾與諾拉喇嘛發生性關系。大多數女性報告說，她們認為這種關系對她們的心理和個人健康有害。

   揭露會議包括沒有參加的喇嘛諾那仁波切的道歉錄音。

   披露過程最初是由寺院的兩名前女眾站出來啟動的，她們於 2016 年 12 月向 KTC 的一群高級官員披露了她們與喇嘛諾那的性關系。 作為回應，KTC 獲得了 Olive Branch的服務。 Olive Branch 是一個非盈利組織，致力於幫助各種客戶恢復組織的健康，尤其是解決神職人員不當行為的問題。

   此後，諾那喇嘛被免去了教席。 KTC 網站將他的狀態描述為“退休”。

   我聯系了 KTC 以獲取有關這些事件的官方聲明，並收到以下信息：

   我們感謝您對我們修道院發生的涉及師生性關系的事件以及我們作為一個社區的反應感興趣。我們的目標是承認發生的事情，采用道德行為標准來防止再次發生並治愈我們的社區。

   我們的董事會聘請了外部顧問來准備並向我們的社區領導一次披露會議。在那次會議期間，我們邀請僧團就如何最好地向前邁進提出意見，我們將這些建議提煉成一個戰略計劃，該計劃強調我們組織中更多的公共決策、更好的溝通和更高的透明度。

   KTC 制定了一項新的道德政策，明確禁止學生和教師之間發生性關系，並制定了明確的申訴程序以通過我們的道德委員會解決投訴和疑慮。我們還與具有佛法背景的治療師合作，為我們整個社區計劃關於師生關系界限的研討會。我們的目標是超越規則，探索我們與上師的關系的目的、奉獻的意義和意義，以及在我們修行通向無私真理的道路時，個人能動性的關鍵重要性。

  自披露會議以來，我們一直在提供由持牌心理治療師（他是佛法實踐者）領導的定期治療圈，讓人們分享經驗以處理這對他們個人的意義，並討論我們如何單獨和集體使用這種情況在佛法中發展。 ——噶舉土登秋林寺的官員和受托人（來源： Kagyu Thubten Choling addresses sangha about Lama Norlha Rinpoche's sexual misconduct with students - Lion's Roar (lionsroar.com) ）

版按：

佛門性侵的性質比普通性侵更惡劣，對受害女性心靈創傷尤其大，

更影響到未來世她們對於佛法的信心，和繼續修學佛法的意願。

這是要利益一切眾生的佛，和深懷慈悲的真正佛弟子，所最不願意看到的。

被性侵者忍著內心傷痛親臨，會議共一百六十人參加，人不可謂少，

諾那仁波切卻不親自道場，只用錄音帶道歉了事，顯然沒有誠意。

真正佛法教人慈悲對待有情，

性衝動而犯下性侵的罪犯還有可能在事後後悔，

但是西藏密宗的喇嘛仁波切們是被邪教導教到完全沒有慈悲心、同理心的，

他們是懷著一種被洗腦後的、變態的光榮感去完成奸淫女信徒這件邪惡無恥的事情。

女性，只是他們即身成佛可以利用的工具。

如果成佛有這樣摟抱著交合的捷徑，佛早就告訴我們了。

令受害女性更悲憤的事情是：

強暴犯會被判刑，受到該有的法律制裁；

可是上師在性犯罪之後，靠著特殊身份、密宗邪淫的狡辯說辭，

甚至機構的掩護，逃避法律責任的追究。

KTC 網站將他的狀態描述為“退休”，

犯下如此惡行，KTC應將其顯示辭退。

但是諾那做為這個機構的創辦者，是元老級。

KTC幻想可以靠道德約束來改善性侵問題，

影視劇常有對性侵慣犯采取一些不太人道措施的情節，

否則他們永遠不會管得住自己的那一根，一有機會就作奸犯科。

可憐的是被蒙在鼓裡，以為他們是尊貴的、人中寶的女信徒們。

另外，KTC顯然對真正佛法和西藏密宗假佛教是完全沒有能力來分辨的。  

   喇嘛諾那仁波切，各教派的大師們均承認他為“那洛六法”的大成就者。他是噶舉佛教法林寺(法林寺KTC)及其閉關中心的住持，美東、南美和西藏二十個多個中心的總導師。（引自喇嘛網）

 《那洛六法》究竟在教些什麼？

  西藏密宗喇嘛諾姆啟堪布道然巴羅布倉桑布認為：在許多場合中，觀想和灌頂合並使用，效果會更好。他說：

  其法維〔為〕何？即先觀想根本上師現本尊相〔原注：修此那洛空行母法者可將本尊觀成男相，因佛本無男女之別，女相可，男相亦無不可也〕在己頂上，自己以最美最好之空行母供養之。上師乃手抱空行母，相顧大樂，紅白甘露〔所觀想中的喇嘛和觀想中供養給喇嘛的空行母，在觀想中二人交合的私處，有精液和淫液流出而從空中〕下降注入己頂〔注入自己的頭頂中〕。《那洛六法》

   也就是先觀想喇嘛在自己的頭頂上空顯現本尊的身相，然後自己再觀想以最美最好的空行母供養給喇嘛；喇嘛看見空行母以後就抱著空行母，一起交合產生大樂；所觀想的本尊上師和空行母交合的私處中，就會有精液和淫液混合而流出成為甘露，下降注入自己的頭頂上，來為自己灌頂。

 來源：浅谈达赖喇嘛之双身法-兼论解读《密续》之达文西密码(1) - 口袋书(点击图片进入阅读) - 藏传佛教真相|西藏密宗达赖喇嘛六字大明咒男女双修Lama-佛教佛法 (tantrism.net)

  那洛六法是哪六法呢？拙火瑜伽、幻身瑜伽、光明瑜伽、夢瑜伽、中陰瑜伽和遷識瑜伽。

  拙火瑜伽是為男女雙修具備好的體力和技巧而做的前期准備，其余都是幻想出來、虛妄施設的意識境界。聽起來玄妙又玄妙，讓人非常好奇，結果仍然是花樣繁多的交合術而已。西藏密宗的秘法，就像騙子拿了一個外皮華貴的箱子，嘴巴裡吹噓得天花亂墜，說是無價之寶，打開之後無非男女淫合、糞尿等排泄物，可惜了這麼好的箱子！

  只要藏傳假佛教的邪法還在被當作真正佛法廣傳，無論藏密的機構組織如何改革，都一樣是換湯不換藥，貪淫之風繼續盛行下去。唯有徹底拋棄假藏傳佛教的邪教導，將藏密趕出佛門，才能清淨道場，走入真正的佛法修行。

（圖：大寶法王為諾那灌頂究竟在灌什麼）

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