The Truth of Tibetan Buddhism

简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出


über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

Home » » 雙身法喇嘛教(西藏密宗、偽藏傳佛教)秘密大公開
   
                  從卡盧、諾那到大寶法王噶瑪巴等，噶舉派上師全陷性醜聞——邪性的《那洛六法》

卡盧仁波切（Kalu Rinpoche，1905年——1989年）由第16世大寶法王從西藏送到不丹栽培。

臺面上：他是來自西藏的一位睿智、受敬重的年老喇嘛，修習金剛乘大手印(Maha Mudra)的大覺者，學問淵博，在許多方面都稱得上是極優秀的老師。
 
私底下：每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶。
瓊·坎貝爾（June Campbell）是他的虔誠的年輕女弟子兼翻譯，二十多歲就作為一名藏族研究學者，隨侍其左右。1996年出版 (Traveller in Space In Search of Female Identity in Tibetan Buddhism）) 的書中，詳述自己20年來面對困惑和痛苦煎熬的掙扎歷程，還有她在這期間目睹藏傳佛教系統，女性所遭遇的普遍不公平對待和污辱。她還寫道，她是他的秘密妻子，至少還有一個女人，一個十幾歲的藏族女孩。

 
邱陽創巴（Chögyam Trungpa，1939年 ——1987年）
 
臺面上：擁有噶舉派與寧瑪派的傳承。
1959年至1963年，受達賴喇嘛委任，擔任「青年喇嘛家庭學院」（Young Lamas' Home School）的精神顧問一職。
1974年創巴被當時第一次訪問西方國家的大寶法王葛瑪巴喇嘛認證為「最高等的心靈上師(Vajracarya)」。創辦那洛巴學院和香巴拉機構，是第一位在西方國家創辦藏密教育機構的上師。自創瘋智，又名狂智。
 
私底下：十三歲時就與許多女人發生性關係，1962年，昆秋巴登（Kunchok Palden）女士為他生下長子薩姜米龐仁波切。但因為他身為高級僧侶，此事在藏人社區中被視為秘密。
他創建的香巴拉因為上師與女弟子搞雙修淫亂不堪，暴發嚴重愛滋病傳染。他本人吸毒和過度酗酒，於1987年死於急性酒精中毒。
詩人William Merwin夫婦出席萬聖節派對因拒絕淫亂而被其令人剝光衣服凌辱。
 
 

厄瑟爾·滕贊（Ösel Tendzin，原名Thomas Rich，1943年——1990年）
 
1987年4月，金剛攝政王厄瑟爾·滕贊（Ösel Tendzin）在他的著名老師Chögyam Trungpa Rinpoche去世後，接管了金剛達圖社區的領導。Rich 已婚，有四個小孩，1990年死於愛滋病，當時有不同的報導指出他曾經與(作者按:逾百名)男、女學生發生過性關係，並未告知他們自己染上了該疾病。(作者: John Horgan，書名: Rational Mysticism: Dispatches from the Border Between Science and Spirituality，出版社: Houghton Mifflin Company (美國紐約)，出版日期: 2003)
事後證實他受創巴指示，隱瞞患艾滋病的事實三年時間，導致其中一位弟子因艾滋病去世。（維基百科）
 
 

諾那仁波切（Norlha Rinpoche，1938年——2018年）
 
臺面上：他是噶舉派在美機構十幾家KTC的創辦人，是卡盧仁波切派遣到美國弘揚藏傳佛教的有力人士。
 
私底下：2017年，KTC機構被迫舉行公開會議，有六位受害女性公開揭露諾那仁波切對他們的性侵害和造成的
嚴重身心創傷。其後，KTC並未辭退或者給予任何處分，只是讓他退休以敷衍受害信徒、草草了事。


薩姜米龐仁波切（Sakyong Mipham，邱陽創巴的兒子，生於1962年11月15日）
 
臺面上：是香巴拉組織的負責人，該組織是一個由200多個冥想和靜修中心以及廣泛的房地產控股組成的全球網絡。薩姜被認為是"佛法之王"和香巴拉的傳承持有者，他將精神和世俗的道路結合在一起。 
 
私底下：2018年，薩姜米龐陸續被揭露性侵女信徒、聚眾雜交，包含性侵未成年人。性壓榨之外，對受害女信徒進行金錢勒索，過著與收入完全不匹配的豪奢生活。
更令人悲痛的是，薩姜繼承並領導的Shambahla組織長期以來對兒童的性侵害。陽光計劃的發起人——Andrea M. Winn爆料小時候被香巴拉社區的多名肇事者性侵害。揭露惡行後就被當地的香巴拉中心妖魔化、排斥並被迫離開。令人震驚的是，同齡的幾乎所有青少年都受到性侵害。
 

 
第十七世大寶法王噶瑪巴（Ogyen Trinley Dorje，生於1985年6月25日）
 
臺面上：他是全球擁有千萬信徒的大法王，信徒中不乏馬雲、趙薇、李連傑、劉嘉玲等多金名人。
 
私底下：2019年1月被受害女Jane Huang親自向鏡周刊爆料，引起轟動。
        2020年於加拿大被起訴，受害女追討配偶和子女撫養費。
        2019年3月香港還俗尼師鄔幸兒做為第二位吹哨者，公開成文記錄與大寶法王的真實性關係。

以上，噶舉派上師全面、陸續地淪陷性醜聞中。
從我們已往的職場和社會經驗來說，性醜聞是難以絕跡的，
然而號稱修行的、且是修行層級比較高的噶舉派上師們，
如此密集地淪陷性醜聞中，難道都是偶然？

以古鑒今，回溯歷史，我們來看噶舉派是如何傳承的？
噶舉派引以為傲、藏密其他派別也競相學習的《那洛六法》又究竟藏有怎樣的秘密之法？

噶舉派以金剛持為始祖，帝洛巴為二祖，那洛巴為三祖，瑪爾巴為四祖，密勒日巴為五祖
始祖、二、三祖年代久遠，不易獲得文獻記錄。且看《納洛六法》中記載噶舉派四祖馬爾巴是修雙身法的。
四祖瑪爾巴（1012—1097）曾三次去印度學法，在印度留學21年，從那洛巴（歷時16年多）學習了「那洛六法」。

道然巴羅布倉桑布講述的《那洛六法》中云：
「密勒之師末而斡（馬爾巴）喇嘛即是在家人，其妻即空行母；凡丈夫成佛，其妻即成空行母。 因妻子若不得成佛，則將阻止其夫修法，蓋恐其修成棄之而去也……爾等見雙身像，應仰體佛菩薩之深意密旨，不可生毀謗之念。至要至要。」（《那洛六法》道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版）

米勒日巴為噶舉派五祖，因在山洞中手淫、將生殖器官插入石頭縫中來檢視修行是否成就，
而成為當今破密的一大笑談。
《密勒日巴大師歌集》記錄了他以性器官插入石穴中及手淫當作修行之荒唐行為！
「到處變現了各種巨大的女根，來驚擾他。尊者就做起降魔姿勢，顯露其秘密金剛杵梀，向前行去。等他經過九個幻變的女根時，已走到該地精氣所鍾之處；其地有一大石，尊者就以其金剛杵插磨此石，片刻間，妖魔之幻變，頓然消失於無形。以後此地就被人們叫做拉古龍古。」

《密勒日巴尊者傳》一段精華，記載密勒日巴的妹妹（琵達），找到在山洞裡，發現了下半身不著衣物蔽體的哥哥……
「我因為要即生成佛，所以才修苦行。琶達妹妹！你也應該捨棄世間八法，好好的學佛，跟隨你的哥哥到雪山中去修行。」
這句比較相對隱晦些，但是修雙修身法的哥哥已經赤裸下體面對親妹妹了，真實意圖不言而喻。

噶舉派祖師如此傳承淫欲之法，
而今噶舉派上師全面淪陷不堪的性醜聞中並不意外。

「那洛六法」中說密宗有四大部--無上密、瑜伽密、行密、作密：「密宗有四大部：一、無上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。除無上密宗外，其餘下三部密宗，皆無抱明母之修法。」（《那洛六法》道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版）。無上密即是雙身修法也，抱明母者即是抱女人合修淫樂之「樂空不二」法門也。

因此，在西藏密宗中，修行達到他們施設的高度以後，做為更高級別的修行，
必定要走入無上密，就是要尋找真正的實體的明妃（而非觀想的），來進行實際操練。
在這樣的過程中，明妃的身體是否堪受？
明妃的感受如何？
明妃是否覺得自己被多人侵犯而恐懼不安等？
全部都不在上師的考慮範圍內。
他要的是他的快感，因為他們認為這種極強烈的性快感、嗨到極致便是證悟。
所以，明妃，只是一個工具，而且是性工具。
試用一下，好用繼續用，不好用接著換一個，
再換一個又一個更年輕、更漂亮、更緊致的。
對於上師來說，沒差，只會越來越新鮮、越來越興奮。
而被利用當作性工具的明妃，
她們未來的人生要如何面對自己的戀人、先生等家人？
是否能夠回歸正常女性該有的生活？
「慈悲」的上師完全不在意。

在西藏密宗喇嘛教的世界裡，
女性只是工具，
連基本的性自主權都完全沒有。
漂亮的女信徒絕對不可能得到任何法，
也絕對不可能在被行邪淫之法後有任何功德受用，
而只是不堪回首的性壓榨和精神虐待。

但是噶舉派和藏密他派（除卻覺囊派）卻都認為：
性交是在幫助眾生消業障。《那洛六法》中云：
「夫白菩提心者（男性精液），即利益眾生也：修丹田火時手抱明母，不知之人以為行淫。殊不知此中別有深意：交而不洩，一心利生，完全為消除眾生之業障也。」
意即：當密宗上師對明妃進行性壓榨的時候，
把明妃操到要死的時候，他還認為他是在為明妃消業障。

如果明妃因為被雙修而有效地消除了業障，
那麼她們事後應該會很快樂，不是嗎？
在上師即身成佛的時候，她們應該也一起成佛了！
可是，卡盧仁波切的明妃——坎貝爾女士歷經十八年才能面對這段傷痛，
是上師的邪淫對她的心靈造成了極大的傷害。
諾那仁波切的公聽會，有三位女性無法親自面對大眾，只請人代為陳述。
大寶法王Karmapa性醜聞中的兩位受害女性經歷了想要自殺的巨大痛苦。
密宗祖師居然還可以如此厚顏無恥地主張：
交而不洩，一心利生，完全為消除眾生之業障也。

既然是利益眾生，為何還要靠三昧耶戒等恐嚇受害的女信徒？
 
June Campbell曾經是一位地位崇高的西藏喇嘛的多年性伴侶。她還曾被告知如果違背秘密誓言的話，將遭受死亡詛咒的威脅，
這種精神壓力對於那些「空行母」來說,通常因為她們必須發下毒誓保證決不洩漏與上師裸體雙修的秘密而隨之加強，就JuneCampbell而言,她就曾被告知如果違誓洩漏她與上師進行裸體雙修的秘密的話,「瘋狂,災難甚至死亡」將可能隨之降臨於她身上!「我被告知說,與我進行雙修的卡盧仁波切，在上一輩子裡有個情婦 帶給他一些麻煩,為了除掉她,他就唸咒施術讓那位情婦生病乃至最後病重死亡!」

（kc按：全世界的社會新聞中，那些被色狼性侵的女子女童大多都被加害者恐嚇：若報警或告知父母，就把妳或妳家人殺死！手段如出一轍。密宗色狼亦是如此，希望社會大眾小心僅慎以免自己及家人受害。）

噶舉派等藏密又污蔑性侵女信徒 佛開的方便門。

又云：「佛恐無人修法，乃大開方便之門，立雙身修法，使夫婦可以合修、共同成佛。從此為妻者不但不阻 其夫修法，且加入同修，希冀雙雙成佛也。然後修法之人自可日增，此乃我佛方便之意，苦心孤詣，希人修法脫離苦海。爾等見雙身像，應仰體佛菩薩之深意密旨， 不可生毀謗之念。至要至要。」
噶舉派上師如此杜撰之後又口耳相傳，可有佛之經論做為證據？
世尊一生呵責淫欲，制定種種戒律，護念出家在家弟子未來生的法身慧命，
經論不勝枚舉。

密宗祖師自己貪淫便罷，在假托佛教導之外，
卻還要高推一定是具備大乘根器的才能雙修。

密宗說：若人聞此男女合修之淫樂修法可以即身成佛，而不生懷疑、立即信受奉行者，即是無上瑜伽法門之「正所化機」，說如是人為「大乘中具足最勝種性大堪能者」；是故唯有「大乘中具足最勝種性大堪能者」方能信受及修學此雙身法，是故此男女交合之無上瑜伽淫樂修法，乃是密宗等「大根性者」之修學法門。
 
納洛六法是藏密各派幾乎都在修的，黃教宗喀巴也不例外。
 
宗喀巴云：「無上瑜伽正所化機，謂如前說已修共道淨治相續大乘種性，是大乘中具足最勝種性大堪能者，由大悲心發動意故，成就猛利欲樂、急願成佛，欲入無上瑜伽法門、速疾成佛，必須無倒了知續義（了知密續之義理），善學二種次第（善學生起次第及圓滿次第）及諸密行（及第四灌後之與異性合修雙身法等種種 隱密修行法門）。」（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版154）
　
佛道是靠六度波羅蜜的勤苦修行而成就的，
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，
男女雙修倒是算哪一度？
晝夜行淫，也算得精盡（進）？

正因為藏密祖師的邪教導， 
所以肯為藏密賣力的、名氣大的上師們，才是他們認為的具備大乘根器，
走雙修即身成佛的捷徑是他們以為的理所當然。
修學《那洛六法》的藏密弟子，也同樣面臨未來雙修和陷入性醜聞的命運。

邪性的《那洛六法》又教導信眾：
 
「丹田火熾，白菩提心化而上下之時，貪心自然生起；蓋吾人之貪心從無始以來已有之，根深蒂固不易盡除；苟善於利用，則可轉成智慧，猶如清水加以甘露，即變成甘露，頑鐵點以金藥即變成黃金。倘行者久修菩提心，則八萬四千煩惱根本之貪瞋痴慢疑五毒均可轉成菩提妙心。夫白菩提心者（男性精液），即利益眾生也：修丹田火時手抱明母，不知之人以為行淫。殊不知此中別有深意：交而不洩，一心利生，完全為消除眾生之業障也。苟能心存利生，則殺盜打罵亦無往 不是「菩提妙心、眾生利益」之意也。此乃無上密宗所特有之妙義，非淺學之人所能測知者也。彼好談玄理、不尚實修者，何異數說鄰家之珍？豈如此口頭數說即可 自致珍寶耶？」（《那洛六法》道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版，195）
　
靠一場翻雲覆雨就可以斷除八萬四千煩惱，
或是不斷反復地、靠千百萬次的翻雲覆雨就可以斷除八萬四千煩惱？
酒鬼說飲酒可以解千愁
密宗說性交可以斷八萬四千煩惱。

如果靠著淫欲可以成就佛道，雀鴿鴛鴦早就成佛了。
仰仗千年前舊西藏落後封閉，幾乎都是文盲，
密宗可以把男女雙修做為噶舉派等藏密的最秘密口訣，籠罩喇嘛和信徒們：
 
「此不用丹田火以化菩提心之妙法，經中不詳，余今特開方便以傳爾等，爾等其珍視之，萬萬不可在人前宣說，至囑至囑！因此系最秘密之口訣也。其法為何？即先觀想根本上師現本尊相（原注：修此那洛空行母法者，可將本尊觀成男相，因佛本無男女之別，女相可，男相亦無不可也）在己頂上，自己以最美最好之空行母供養之。上師乃手抱空行母，相顧（而）大樂（之），（所觀頭頂之上師及空行母坐姿交合之私處即有）紅白甘露下降注入己頂，於是（自身之）頂上大安樂輪之菩提心（明點）化焉；化後下注至喉間，喉間受用輪之菩提心（明點）化焉，化時生歡喜心。」
（《那洛六法》道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版，192~193）

然而於今各行各業資訊更加透明的高科技時代，
是時候揭開一千多年來噶舉派等藏密的最高秘密了，那就是——男女雙修。
因為上師們曾經發誓保守雙修的秘密，
所以，只有依靠正義、勇敢的受害女信徒親自揭露藏密上師的真面目。
 
（kc按：事實上男女雙身法是不可能修成佛的！本師釋迦牟尼佛從來都未曾以此邪淫之外道法，說是佛法、是可以修行成就之法。不唯如此，佛陀還在經律中教誡大眾要遠離淫欲因緣，莫在寺廟裡擺設以男女交合之像（請參考舉證）。因為佛陀時代，婆羅門性力派外道就是以此種男女交合相作為修行，如今，此邪淫本質之外道法滲透到佛門之中，欲入篡正統，以自創「金剛乘」凌駕於大乘佛法之上，此乃末法亂像，眾生福薄、煩惱粗重，才會信受此法，去購買藏傳佛教之男女交合相雙身唐卡，將之高懸於堂廟之上，與清淨之佛菩薩並列，是殊乃可嘆也！）

然而，西藏密宗的信徒往往是善良的、也是盲目的。
因為還不知道噶舉派最秘密的口訣就是男女雙修，
所以，他們對臺面上德高望重的卡盧仁波切等上師給予崇高的敬意。
而當明妃勇敢揭露背後真相的時候，又再度遭受信徒們對她進行的集體精神霸凌。
 
    對外人而言，卡盧仁波切是西藏流亡在外諸多備受崇敬瑜伽師—喇嘛當中的一個。身為自己寺院的住持, 他不僅早發誓禁慾，而且更以曾隱居潛修十四年而備享盛名。他的學生當中,很多都是西藏最高階層的喇嘛。而正如Ms.Campbell說的：「在西藏社會中，他的身份地位是無庸置疑的，而所有人也都樂於證明他的神聖不凡。」
    儘管Ms.Campbell已經選擇將自己的陳述以一種頗為節制、保守的方式，在她那本極為學術化而又以「尋找藏傳佛教中女 性之定位」為副標題的書中表達出來，仍然不免在這個封閉的圈子中激起被她形容為「憤怒與激動的原始流露」的強烈反彈。「我被痛斥謾罵成一名騙子，一個惡魔！」她在上個禮拜於Sharpham，Devon的無派系佛學研究大學 (the nonsectarian College for Buddhist Studies)所發表的那場公開演講中這樣說：「在西藏佛教那個世界裡，他是一名聖人。而我對他的揭發就好像是宣稱天主教德蕾莎修女也會拍A片一樣！」
 
整整花了十八年那麼久的時間，她才終於能夠克服這些經歷所造成的創傷。
韓國藝人張紫妍自殺，媒體爆出她被財閥們無所不用其極的變態手段玩弄，
噶舉派上師對女弟子的垂恩臨幸也絕非我們想像中的男女之間正常性關係。
   
     例如坎貝爾女士說：只有一個第三者知道她與卡盧仁波切間的這種關係——一個侍從喇嘛——這個喇嘛也曾在Campbell所形容並參與的那種一女多男西藏密宗雙身共修關係中與她發生過性行為。「好幾年過後，我才醒悟到就我當時所被侵犯與利用到的程度來說，那早已構成是一種對性的剝削與糟蹋了。」
 
坎貝爾女士受過非常好的教育的翻譯和哲學家，尚且被如此對待。
二十多年後，悲劇一次又一次重演，
大寶法王性醜聞中的受害女性Jane huang也同樣是翻譯、高知女性，
同樣被噶瑪巴始亂終棄。
連同香港受害女尼，兩位女性經歷了想要結束生命的極大痛苦，
鼓起勇氣才會將自己的性事公之於眾。
噶舉派的喇嘛上師，就是如此為眾生消業障的？！

噶瑪巴，原本是一個神聖的詞語
它的含義是「行佛行事業者」，或「佛行事業的化身」。
佛，寧割自身肉喂鷹，也從不傷害任何一位有情眾生。
噶舉派上師如此醜惡行徑，以此命名，實在是很諷刺！

不只是噶舉派，西藏密宗除卻曇花一現的覺囊派，
全部都是建立在雙修的基礎上，
以六識論的邪見，追求男女雙修時意識心體會到的極度快感做為證悟的標的。

當佛法經論讓密宗雙修無處遁形，密宗開始偽造佛經。
以下為密宗為合理化男女雙修和六識論邪見而編造的偽經：

《大日經--大毗盧遮那成佛神變加持經、一切如來現證祕密大教王經、結合經、金剛鬘經、集密根本經、理趣經--大樂金剛不空真實三昧耶經、攝真實經、第二觀察經、大印空點經、月密空點經、札拏經…》等悉有是說，毳衣與羅伊跋所造之母續修法亦有是法，寂靜論師亦造《歡喜金剛雙身修法》，種比跋《無我 母修法》、難勝月《歡喜金剛修法》，其餘密宗祖師所造之《金剛幕、集密、集密後續、真實光明論、明顯雙運論、明炬論、攝行論、那洛六法、亥母甚深導引、密宗道次第廣論、摩尼樹法、打那拉達密傳、貪道論、大樂引導門、明點不漏口訣、守護三昧耶口訣、受用手印口訣、愛敬口訣、時輪金剛證分六支法要不共口 訣、…》復有無量古代密宗祖師造作密續皆說此雙身修法，乃至自稱「最清淨」之西藏密宗黃教祖師宗喀巴，亦於其《密宗道次第廣論》書中廣論其法；是故密宗無量數之密經密續中皆述說此淫樂之雙身修法，非無此法，唯有淺學之密宗行者不知爾。

佛菩薩大慈大悲，重視每一位有情眾生的所願、所請和法身慧命，
這些陷入性醜聞的噶舉派上師們，
無一不是被以上列舉的西藏密宗邪教導的密續、口訣等所毒害，
走上背離佛法的反方向，身為邪法的受害者卻不自知，
又以淫欲和邪教導繼續傷害自己和廣大的信徒們，
如是流毒無窮！
 
所有被混入佛門的邪教導的密續等都應該被徹底清理出去。
也敬請勿讀誦、供奉、轉載，甚至是翻譯！
有如是一分共業，來生身為女眾學佛，
或身為男眾而有女眷學佛，
便多一分被人拿來利用做性工具的風險！

所引用《那洛六法》的內容取自《狂密與真密》網絡版。

 
Home » » 雙身法喇嘛教(西藏密宗、偽藏傳佛教)秘密大公開

真藏傳佛教是覺囊巴，弘揚他空見如來藏妙法，完全符合佛教教義；紅黃白花等四大教派是假藏傳佛教，所有法義都不符合佛教教義，才是邪教、邪法。