The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

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                  頂果仁波切Dilgo Khyentse（達賴、宗薩欽哲之上師）與小喇嘛的性取向（組圖）

 

同性之間的性侵害是非常隱匿的，很容易被偽裝成共同學習、玩耍

或者長輩對晚輩的關愛。

但是一定有蛛絲馬跡，尤其是看其晚輩長大成人後的異常、病態的處世風格，

可以反推年幼時的悲慘經歷。

西藏密宗是用佛法包裝起來的喇嘛教，

以追求極致的性快感為開悟。

入了西藏密宗邪淫之法的門，想全身而退？

難！ 

 

(Dilgo Khyentse，1910年4月12日——1991年9月28日，

生於西藏的頂果家族，為藏傳佛教寧瑪派上師、伏藏師。
 
依密宗慣例，死後被弟子吹捧為大成就、大圓滿者。是達賴喇嘛上師之一。)
 
 

其著名弟子還有：
 
 
(丘揚創巴仁波切 (Chögyam Trungpa Rinpoche，1940－1987）
放蕩不羈，吸毒，利用歐美人士對佛法的無知和崇尚性自由等發明瘋智（狂慧）、標新立異，在北美創辦西藏密宗第一個教育機構香巴拉，死於毒趴；其洋人弟子掌管香巴拉，造成艾滋病大爆發；長子薩姜米龐仁波切近年爆出特大性醜聞。)

 
(宗薩欽哲仁波切 （Dzongsar Jamyang Khyentse Chökyi Rgya mtsho Rinpoche，1961年6月18日—）
擁有海內外眾多弟子。)

頂果仁波切身旁總有小喇嘛隨侍和以舊換新，
看起來似乎是長輩對晚輩的愛護，是不是呢？
在那個沒有數位相機、手機可以隨手拍的時代，
頂果和小喇嘛的合照，占比已經足夠高！
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
緊緊相擁
 
 
雌雄莫辨 
 
 
 
 
 
延伸閱讀：
 
                   
喇嘛的雞姦文化——上師仁波切的性別認同障礙和放浪形骸
 
 
如果喇舌是喇嘛禮節，那相交豈不是應成其見面禮？
 

 
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真藏傳佛教是覺囊巴，弘揚他空見如來藏妙法，完全符合佛教教義；紅黃白花等四大教派是假藏傳佛教，所有法義都不符合佛教教義，才是邪教、邪法。