The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

Home » » 雙身法紅教祖師--蓮花生(大圓滿)淫人妻女秘密大公開
   
                  殺人凶手搖身變高僧—喇嘛教的包裝術（號稱第二佛的蓮花生居然故意殺人）

   

（蓮花生右手所持乃他殺人凶器——三叉戟，

假裝一場意外手滑而預謀殺死大臣兒子和妻子。

諸佛全無殺心，更不會持凶器。

畫中蓮花生腰間圍的是虎皮，不只殺人，他還殺動物。

好凶殘的第二人弗！怕玷污了 佛字。 ）  

   

      台灣已故歷史學家李敖先生，讀過的書，可以用汗牛充棟來形容，世間學問不可謂不淵博，他曾經說過：「我告訴大家，西藏整個的人口，在達賴喇嘛的統治時代，有百分之九十八是文盲。」https://disp.cc/b/Gossiping/fYWS

      請注意：是百分之九十八，也就是一千人裡面只有二十人是識字的，能不能獨立書寫還不確定，只能讀而不能寫，就無法將自己不同的觀點以文字流傳下來。


      在民智未開的舊西藏，使用文字的權力掌握在貴族和喇嘛手裡，普通藏民只有聽命，否則等待他們的就是被挖眼、剁手腳、抽筋、剝皮等酷刑。
     「 舊西藏通行了幾百年的《十三法典》和《十六法典》，將人分成三等九級，明確規定人們在法律上的地位不平等。法典規定：
     「勿與賢哲貴冑相爭」，
     「下打上者、小官與大官爭執者犯重罪，均應拘捕」，
     「不受主人約束者逮捕之」，
     「百姓碰撞官長者逮捕之」，
     「向王宮喊冤，不合體統，應逮捕鞭擊之」等等。」https://disp.cc/b/Gossiping/fYWS
  
      此外，身為統治階層的喇嘛和貴族也會利用宗教信仰給藏民洗腦，讓他們心甘情願地受苦以換取美好的來生。
      在這種身份地位、資訊不對等的情況下，藏民、農奴既無民主，更無言論自由，所以，喇嘛和貴族階層們，掌握了文字、筆墨和刻刀，真實的歷史要如何扭曲、杜撰了來編寫是可以肆無忌憚的！
   
      蓮花生懂得些鬼神通、黑魔法，在西藏也容易震懾到愚昧的眾生，甚至受到追捧。
      第一位大肆吹捧蓮花生為第二佛、為其造勢者，已經無從考證，按照藏密一貫的套路，可以確定是蓮花生的弟子。盡管政教合一的密宗一手遮天，仍然可以從密宗信徒流傳的文獻中，獲取蓮花生所謂第二佛的真面目。

      在密宗信徒為蓮花生所做的論文中，有如下記載：

「最終，他（蓮花生）意識到如果他成為國王後，他將無法為其他人類服務並為他們帶來精神利益。 
所以他請求離開，但遭到國王因陀羅菩提 (Indrabhuti) 的拒絕。 
為了放棄王國，他想到必要的方法。
蓮花生召集了所有的大臣們，在宮殿的屋頂上表演了神秘的舞蹈。 
那時，蓮花生大士全身赤裸，只戴骰子形的骨項鍊，手持金剛杵、鈴鐺和三叉戟在他手中。
然後他假裝三叉戟從他手中掉下來（滑落），結果殺死了他認為的邪惡大臣的兒子（the son of a wicked minister）。
然後他被驅逐到停屍場。 」
原文使用： wicked一詞，具有兩極化的涵義，既表示邪惡，也表示優秀。至於此文中，若譯為邪惡，那極可能是這位大臣平日識破蓮花生的伎倆，被借機報復了，一石二鳥；若意為優秀，那優秀的大臣更不應該被殺子。

      且不談蓮花生為大家跳舞為何要全身赤裸？
      無衣可穿，還是衣服上有刺？
      據末學所知，精神病患才會「登高而歌、棄衣而走」。
 
      也不談他之後在墓地跟空行母們做了些什麼淫蕩污穢的事情。
      只談殺人這件事情，所殺的並非奴婢，而是大臣的兒子。
      竟然以第二佛自居，佛是多麼慈悲啊，
      蓮花生有無憐憫過大臣白發人送黑發人的喪子之痛？
      有無考慮過帶給國王與子民怎樣的恐懼？
      是有何血海深仇，第二佛蓮花生可以預謀而殺大臣兒子？
      無冤無仇的情況下，蓮花生為了達到自己放棄王國的目的，就可以預謀了借機殺人嗎？
 
      在刑法中，過失殺人罪輕，故意殺人是重罪，蓮花生明明是預謀殺人，還要偽裝成三叉戟滑落下來而造成的意外。這心性、這心機，唉！一言難盡！
 
      佛門慈悲為懷，以心性衡量修行人，起了殺心，即為有根本之作意，更是重罪。蓮花生連最基本的佛門五戒之首——不殺生都無法受持，居然被高推為第二佛，何其荒唐！

      蓮花生殺人的另外一個版本顯示蓮花生當場所殺不只一人，還有大臣的太太，也就是一箭雙雕，一次殺死母子二人：

「在國中有一位大力的魔臣（版按：這是蓮花生和信徒單方面的說法，這位所謂魔臣應該是正直人士而成為了蓮花生的眼中釘），蓮花王太子就是要以超度這個魔臣的眷屬為因由。在大悲幻化之中，他示現了秘密的誅法遷識方便。太子假裝失手，將天杖與鈴杵祭起，誅滅將引發魔難的魔臣的妻與子。

飛空的鈴杵，剛好擊中魔臣吾巴達的兒子嘎達瑪的腦袋上，竟然把他的腦袋打碎了。而三叉天杖直直地（插入）了魔臣的妻子扎達嘎的心中，此時母子兩人在一剎那間全部失去了性命。」http://read.goodweb.net.cn/news/news_view.asp?newsid=42479

       好殘忍！
 
 
       （凶相畢露的蓮花生）
       
       蓮花生謊話連篇，假裝失手而殺人，等國王問責之時，就編造謊言改口說是意外而已，還要把殺人描繪成幫助對方解脫輪回苦。

      「太子（莲花生）假装失手，将天杖与铃杵祭起，诛灭将引发魔难的魔臣的妻与子。「」 

      「 现在我失手误杀了大臣的妻子与儿子，這實在是藉由此次因緣，來成就深的果報，使他們不再受苦輪回，而受用解脫。」 （引自蓮花生大士全傳第七章）

      從古至今，只見法力強大的密宗祖師慷慨殺人以替亡者解脫，不曾聽聞一件密宗祖師自我解脫、自我了斷的事跡。這種典型的雙標，世間人都可以看穿。

      佛之為佛，是 佛有四智、十力、四無所畏、十八不共法等殊勝功德。菩薩三大阿僧祇劫修行的成佛之道，
始從十信位就已經奉持五戒了，五戒之首就是不殺生。
 
      一切的生靈，最寶愛的就是自己的色身，菩薩不為口腹之欲或其他任何理由殺害動物、人類等，這是不殺生的基本意涵。
      殺生，必定會有未來世的不可愛果報，多病、短命、被人殺，甚至現世受報。比如所殺動物或者人類的鬼魂常伴隨自己身邊，有些人會莫名其妙地遭遇車禍等意外。初機學人已經戒殺了，何況是佛？
 
      若以高山來譬喻久遠劫的菩薩道成佛之路，佛世尊在山頂，初機菩薩在山腳下。第一大阿僧祇劫之後，菩薩進入初地，就已經沒有貪嗔的現行，三界內外，更沒有還會殺人的 佛存在。
 
      如果 佛還會殺人，那就一定不是 佛。

     或許有人辯解說彼時的蓮花生大士還在學習階段，還沒有成佛，
可是文章中如是鼓吹：

「蓮師是完全覺醒的一位。 他並不是逐漸開悟或修習佛陀的教導。 他化身為高度開悟的人。」

      意即蓮花生生來就帶著佛的證量和實質而來。既然帶著 佛的證量而來，慈悲無量的佛，更不可能殺人。
可是如文中所見，蓮花生為了達到個人目的，無所不用其極。 

      作者前後矛盾如此明顯而不自知。
      盲目地迷信蓮花生，遮蓋了信徒們的眼睛——這是全球藏密信徒的常態。

      又說：
「在《大般涅槃經》中，佛陀宣告了他的涅槃，並預言了蓮師的化身。」

      作者沒有舉證此語在佛之經典中的出處，因為經文中根本沒有這句預言。
被追問而無法舉證時，下一步便是如密宗祖師們之常偽造經論。
 
      當作者輕描淡寫地以佛經典所記載的名義為蓮花生是佛 這件事情背書的時候，
顯然他不知道輕輕的這一句話、短短的這一篇文，是有多麼重的因果！

      引用 佛金口所言：

《般泥洹經》卷2：「佛語阿難：「......汝諸比丘，觀佛儀容，難復得覩，卻後一億四千餘歲，乃當復有彌勒佛耳，難常遇也。......佛為世間日，恆憂除眾冥，自我為聖師，年至七十九，所應作者，亦已究暢，汝其勉之，夜已半矣。」」(CBETA 2023.Q4, T01, no. 6, p. 188b9-18)

      世尊授記下一尊佛是彌勒佛。

《中阿含經》卷13：「佛復告曰：「彌勒！汝於未來久遠人壽八萬歲時，當得作佛，名彌勒如來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐，猶如我今如來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐。......汝當說法，初妙、中妙、竟亦妙，有義有文，具足清淨，顯現梵行，猶如我今說法，初妙、中妙、竟亦妙，有義有文，具足清淨，顯現梵行。」」(CBETA 2023.Q4, T01, no. 26, p. 511a13-29) (版注：梵行即表示離開男女欲，沒有任何對性的思欲，何況交合？)

《長阿含經》卷6：

世尊開示十惡充滿人間，人壽減至十歲，待人類從不殺生開始，懂得持五戒等，壽命漸次增長，由二十歲到四十歲，再到八十、一百六十、三百二十、六百四十歲，再到兩千歲、五千歲、兩萬歲、四萬歲，而達到八萬歲。八萬歲時，彌勒佛降生人間，成佛，廣弘揚佛法。以下連貫之經文，為便閱讀，拆分為三段：


「「當於爾時，眾生之類永不復聞十善之名，但有十惡充滿世間。
是時，乃無善法之名，其人何由得修善行？
是時，眾生能為極惡，不孝父母，不敬師長，不忠不義，返逆無道者便得尊敬。
如今能修善行，孝養父母，敬順師長，忠信懷義，順道修行者便得尊敬。
爾時，眾生多修十惡，多墮惡道，眾生相見，常欲相殺，猶如獵師見於群鹿。
時，此土地多有溝坑，溪㵎深谷，土曠人希，行來恐懼。
爾時，當有刀兵劫起，手執草木，皆成戈鉾，於七日中，展轉相害。
「時，有智者遠逃叢林，依倚坑坎，於七日中懷怖畏心，發慈善言：『汝不害我，我不害汝。』食草木子以存性命，過七日已，從山林出。時有存者，得共相見，歡喜慶賀言：『汝不死耶？汝不死耶？』猶如父母唯有一子，久別相見，歡喜無量。彼人如是各懷歡喜，迭相慶賀，然後推問其家，其家親屬死亡者眾，復於七日中悲泣號咷，啼哭相向。過七日已，復於七日中共相慶賀，娛樂歡喜，尋自念言：『吾等積惡彌廣，故遭此難，親族死亡，家屬覆沒，今者宜當少共修善，宜修何善？當不殺生。』


「爾時，眾生盡懷慈心，不相殘害，於是眾生色壽轉增，其十歲者壽二十歲。（眾生開始增壽，是從不殺生開始。）
二十時人復作是念：『我等由少修善行，不相殘害故，壽命延長至二十歲，今者寧可更增少善，當修何善？已不殺生，當不竊盜。』已修不盜，則壽命延長至四十歲。
四十時人復作是念：『我等由少修善，壽命延長，今者寧可更增少善，何善可修？當不邪婬。』於是，其人盡不邪婬，壽命延長至八十歲。
「八十歲人復作是念：『我等由少修善，壽命延長，今者寧可更增少善，何善可修？當不妄語。』於是，其人盡不妄語，壽命延長至百六十。
百六十時人復作是念：『我等由少修善，壽命延長，我今寧可更增小善，何善可修？當不兩舌。』於是，其人盡不兩舌，壽命延長至三百二十歲。
三百二十歲時人復作是念：『我等由少修善故，壽命延長，今者寧可更增少善，何善可修？當不惡口。』於是，其人盡不惡口，壽命延長至六百四十。
「六百四十時人復作是念：『我等由修善故，壽命延長，今者寧可更增少善，何善可修？當不綺語。』於是，其人盡不綺語，壽命延長至二千歲。
二千歲時人復作是念：『我等由修善故，壽命延長，今者寧可更增少善，何善可修？當不慳貪。』於是，其人盡不慳貪而行布施，壽命延長至五千歲。
五千歲時人復作是念：『我等由修善故，壽命延長，今者寧可更增少善，何善可修？當不嫉妬，慈心修善。』於是，其人盡不嫉妬，慈心修善，壽命延長至於萬歲。
「萬歲時人復作是念：『我等由修善故，壽命延長，今者寧可更增少善，何善可修？當行正見，不生顛倒。』於是，其人盡行正見，不起顛倒，壽命延長至二萬歲。
二萬歲時人復作是念：『我等由修善故，壽命延長，今者寧可更增少善，何善可修？當滅三不善法，一者非法婬，二者非法貪，三者邪見。』於是，其人盡滅三不善法，壽命延長至四萬歲。
四萬歲時人復作是念：『我等由修善故，壽命延長，今者寧可更增少善，何善可修？當孝養父母，敬事師長。』於是，其人即孝養父母，敬事師長，壽命延長至八萬歲。
「八萬歲時人，女年五百歲始出行嫁。時，人當有九種病，一者寒，二者熱，三者飢，四者渴，五者大便，六者小便，七者欲，八者饕餮，九者老。時，此大地坦然平整，無有溝坑、丘墟、荊棘，亦無蚊、虻、蛇、蚖、毒蟲，瓦石、沙礫變成琉璃，人民熾盛，五穀平賤，豐樂無極。是時，當起八萬大城，村城隣比，雞鳴相聞。

      歷數蓮花生一生的所作所為，謀殺、墓地裡飲酒作樂、大行雜交之術，五戒的不殺生、不妄語、不邪淫、不沽酒、不偷盜，他至少犯了幾條？
 
      這世間怎麼會有五戒都無法持守的 佛？
      當密宗正於全球大行其道，也是這世界天災人禍橫行之時，這一切都是巧合嗎？

當於爾時，有佛出世，名為彌勒如來、至真、等正覺，十號具足，如今如來十號具足，彼於諸天、釋、梵、魔、若魔、天、諸沙門、婆羅門、諸天、世人中，自身作證，亦如我今於諸天、釋、梵、魔、若魔、天、沙門、婆羅門、諸天、世人中，自身作證。彼當說法，初言亦善，中下亦善，義味具足，淨修梵行，如我今日說法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清淨。彼眾弟子有無數千萬，如我今日弟子數百。彼時，人民稱其弟子號曰慈子，如我弟子號曰釋子。「」(CBETA 2023.Q4, T01, no. 1, pp. 41a18-42a9)

      佛為一切智者，金口所言，無一句虛言。
      下一尊佛，是彌勒佛。其他凡在 賢劫千佛的第四佛 釋迦牟尼佛與第五佛 彌勒佛之間，
      自言、或者他人吹捧造勢而說為 佛者，皆一派胡言亂語！
 
 
 
 
佛菩薩是人見人歡喜，心得安樂，人得吉祥！
這位蓮花生，晚上千萬不要讓金孫看到，否則要去收驚。

所引用論文出自印度賈坎德邦西藏中央大學。《Guru Padmasambhava and his five main Consorts》
*Research Scholar, Department of Far East Language Tibetan Central University of Jharkhand
**Assistant Professor, Department of Far East Language Tibetan Central University of Jharkhand
 
 

 
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真藏傳佛教是覺囊巴，弘揚他空見如來藏妙法，完全符合佛教教義；紅黃白花等四大教派是假藏傳佛教，所有法義都不符合佛教教義，才是邪教、邪法。